高金虎

在十八大會(huì)議中，提出了關(guān)于紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)的主題，深入分析中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)涵以及形勢(shì)要求。相關(guān)學(xué)者以及教育專(zhuān)家針對(duì)這一熱點(diǎn)問(wèn)題提出了不同的建議，在全面貫徹及落實(shí)十八大會(huì)議精神的過(guò)程中，少先隊(duì)需要發(fā)揮必要的作用，明確自身的發(fā)展使命，著眼于教育改革的思想方向以及教育重難點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，充分發(fā)揮自身的中堅(jiān)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與少先隊(duì)教育工作的創(chuàng)新發(fā)展最為關(guān)鍵，兩者存在密切的聯(lián)系，學(xué)校需要以少先隊(duì)活動(dòng)為重要載體，培育小學(xué)生良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)民族精神以及愛(ài)國(guó)主義情懷的有效弘揚(yáng)及傳承，穩(wěn)步提升整體的教育質(zhì)量和水準(zhǔn)。

中國(guó)夢(mèng)是中華民族的偉大夢(mèng)想，對(duì)民族振興以及國(guó)家繁榮富強(qiáng)有非常關(guān)鍵的影響，民族精神和民族文化是重點(diǎn)。學(xué)校需要以小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育為基礎(chǔ)，有效融入民族文化和民族精神，在中國(guó)夢(mèng)的思想引領(lǐng)下促進(jìn)少先隊(duì)活動(dòng)的有序開(kāi)展，堅(jiān)持新路徑、新舉措、新思路和新載體，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，逐步完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系。加強(qiáng)對(duì)少先隊(duì)員精神文明的有效教育及引導(dǎo)，保障少先隊(duì)員能夠主動(dòng)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，堅(jiān)持正確的思想引領(lǐng)地位。

1 以少先隊(duì)活動(dòng)為載體的新時(shí)代小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意義

在新的時(shí)代背景下，小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作被反復(fù)提及，許多學(xué)校圍繞中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵積極組織形式多樣的少先隊(duì)活動(dòng)，深入了解民族精神的時(shí)代價(jià)值和時(shí)代追求，將其融入新社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中，積極創(chuàng)新中國(guó)夢(mèng)的實(shí)施路徑及方向。在全球化的大環(huán)境下我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間仍然存在一定的距離，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)際化發(fā)展，我國(guó)需要從教育著手，積極培育優(yōu)秀的少先隊(duì)隊(duì)員，以培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造者以及建設(shè)者為主體，讓每一個(gè)少先隊(duì)隊(duì)員都能夠成為中國(guó)夢(mèng)的接班人。在組織開(kāi)展少先隊(duì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)校需要將發(fā)揮創(chuàng)造力、培育精神、練好本領(lǐng)與樹(shù)立夢(mèng)想相結(jié)合，從多個(gè)視角著手，確保學(xué)生能夠真正意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要作用和價(jià)值，進(jìn)而主動(dòng)將核心精力和時(shí)間放在學(xué)業(yè)上。教師會(huì)嚴(yán)格按照以人為本的教育理念進(jìn)一步分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，了解社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)訴求，維護(hù)少先隊(duì)隊(duì)員的尊嚴(yán)以及人權(quán)，尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生自由選擇，逐步形成冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精神。從另一個(gè)視角上來(lái)看，大部分學(xué)生能夠在參與少先隊(duì)活動(dòng)的過(guò)程中逐步形成愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一個(gè)更加深入的理解，主動(dòng)遵守道德規(guī)范以及基本政治規(guī)范。在社會(huì)意識(shí)價(jià)值觀的指導(dǎo)下積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)自我規(guī)范和自我教育。有的學(xué)生能夠逐步形成良好的責(zé)任感，個(gè)人道德品質(zhì)更高，能夠?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出必要的貢獻(xiàn)，積極履行少先隊(duì)的任務(wù)，承擔(dān)一定的歷史使命以及學(xué)習(xí)責(zé)任。在高效學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)逐步提升自身的道德素養(yǎng)，為民族精神以及社會(huì)文化的繁榮發(fā)展做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。從宏觀的視角上來(lái)看，在組織開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)的過(guò)程中，小學(xué)生的文化實(shí)力有所增強(qiáng)，能夠主動(dòng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)自身的全面成長(zhǎng)。

2 新時(shí)代小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)狀

在對(duì)小學(xué)少先隊(duì)活動(dòng)進(jìn)行分析時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，一部分學(xué)校沒(méi)有將這一工作與小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作相結(jié)合，忽略了少先隊(duì)活動(dòng)教育主陣地的重要作用，整體的教育質(zhì)量不夠理想，有部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知比較淺顯。之所以會(huì)出現(xiàn)這一問(wèn)題，首先在于一部分少先隊(duì)活動(dòng)的內(nèi)容和形式比較單一，缺乏規(guī)范性、統(tǒng)一性和專(zhuān)業(yè)性，教師忽略了相關(guān)管理制度的有效落實(shí)和逐步優(yōu)化。一部分少先隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容比較僵化，還未完善相應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的教育方式根深蒂固，學(xué)校無(wú)法結(jié)合與時(shí)俱進(jìn)的管理理念培育學(xué)生良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，少先隊(duì)活動(dòng)所反饋的作用非常有限。在評(píng)估少先隊(duì)活動(dòng)價(jià)值時(shí)，有的教師偏離主干道，過(guò)于推崇應(yīng)試教育，忽略了對(duì)少先隊(duì)組織活動(dòng)的有效創(chuàng)新。其次，少先隊(duì)活動(dòng)的宣傳不夠理想，活動(dòng)頻率不高，嚴(yán)重阻礙了少先隊(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，一部分家長(zhǎng)也出現(xiàn)了思維偏差，沒(méi)有主動(dòng)響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，過(guò)度關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)間被極大的壓縮，不利于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。最后，少先隊(duì)組織活動(dòng)比較復(fù)雜，缺乏必要的經(jīng)濟(jì)支持以及專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，學(xué)校沒(méi)有意識(shí)到少先隊(duì)活動(dòng)對(duì)培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有將少先隊(duì)活動(dòng)融入當(dāng)前的課程體系中，忽略了對(duì)其的全力支持以及大力推進(jìn)。一部分少先隊(duì)活動(dòng)流于形式，學(xué)生也無(wú)法在教師的耳濡目染下主動(dòng)參與不同形式的少先隊(duì)活動(dòng)，逐步形成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3 以少先隊(duì)活動(dòng)為載體的新時(shí)代小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效策略

許多學(xué)校以中國(guó)夢(mèng)為重要的思想指導(dǎo)，積極組織開(kāi)展具有一定地域特色的少先隊(duì)活動(dòng)，比如走訪革命紅樓，重返紅軍路以及尋找革命先烈足跡。利用各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)少先隊(duì)的愛(ài)國(guó)情懷，讓少先隊(duì)主動(dòng)向革命先烈學(xué)習(xí)，產(chǎn)生一定的崇敬之情，在愛(ài)國(guó)主義情懷的指導(dǎo)之下調(diào)整個(gè)人的行動(dòng)方向，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，逐步磨礪個(gè)人的意志和品質(zhì)。學(xué)校需要始終堅(jiān)持少先隊(duì)活動(dòng)的主陣地，以此為重要載體進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育小學(xué)生良好的人生三觀，保障學(xué)生能夠逐步形成完善的人格和思想品質(zhì)。

3.1 創(chuàng)新活動(dòng)思路以及活動(dòng)舉措

少先隊(duì)活動(dòng)形式非常多元，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效弘揚(yáng)及傳承有非常關(guān)鍵的影響。在新的時(shí)代背景下學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)新工作思路，采取多種新舉措，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵組織開(kāi)展不同形式的少先隊(duì)活動(dòng)，以此為重要載體，培育小學(xué)生良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如學(xué)?？梢砸愿柙伕锩⒘覟橹黝}，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)唱“四有少年”的主題曲，讓少先隊(duì)員演唱拍手歌，主動(dòng)學(xué)習(xí)與革命先烈相關(guān)的詩(shī)歌，積極分享革命先烈事跡。讓學(xué)生能夠在制作手工作品的過(guò)程中主動(dòng)緬懷先烈，接受優(yōu)秀思想文化的熏陶。大部分的學(xué)生參與能動(dòng)性比較足，少先隊(duì)工作內(nèi)容和形式也更加豐富及多樣，活動(dòng)模式和方法具有一定的時(shí)代價(jià)值。在創(chuàng)新活動(dòng)思路以及活動(dòng)舉措的過(guò)程中，學(xué)校能夠?qū)?ài)國(guó)主義價(jià)值觀體系融入進(jìn)少先隊(duì)組織活動(dòng)中，讓少先隊(duì)員保持活潑向上的精神以及頑強(qiáng)拼搏的意志及品質(zhì)，積極表演節(jié)目以及參與歌唱活動(dòng)，逐步產(chǎn)生一定的責(zé)任感以及榮譽(yù)感，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值有一個(gè)更加深刻的理解和認(rèn)知。活動(dòng)思路和活動(dòng)舉措的創(chuàng)新比較復(fù)雜，要求教師充分凸顯活動(dòng)育人的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的有效分析及研究，將其與豐富多元的學(xué)生活動(dòng)融為一體，放飛孩子的理想，號(hào)召全體學(xué)生主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)。通過(guò)這種形式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，確保每一個(gè)學(xué)生都能夠生根發(fā)芽。整體的活動(dòng)滲透率有所提升，育人效果也可以得到保障。

3.2 積極優(yōu)化活動(dòng)載體和路徑

學(xué)校需要立足于少先隊(duì)活動(dòng)的開(kāi)展要求逐步優(yōu)化活動(dòng)載體以及活動(dòng)路徑，關(guān)注對(duì)多種活動(dòng)方式的有效分析及研究，綜合對(duì)比優(yōu)缺點(diǎn)，將其作為愛(ài)國(guó)主義教育基地。帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參觀革命烈士園，直觀感受革命烈士的遺物以及塑像，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義革命精神的有效傳播及弘揚(yáng)，以革命圣地走訪為主題，組織各種少先隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠親身參與、自主感悟，進(jìn)一步了解革命先烈對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)以及美好生活的來(lái)之不易，主動(dòng)從自身做起，承擔(dān)起少先隊(duì)的重要責(zé)任。比如學(xué)?？梢越M織少先隊(duì)員觀看英雄影片，讓少先隊(duì)員自行分組，在學(xué)校廣場(chǎng)組織開(kāi)展故事會(huì)，講解英雄事跡，設(shè)置不同的故事會(huì)專(zhuān)題，通過(guò)這種形式來(lái)擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛。學(xué)生也能夠在主動(dòng)瞻仰革命先烈的過(guò)程中進(jìn)一步了解革命先烈在創(chuàng)建新中國(guó)時(shí)所作出的重要貢獻(xiàn)，進(jìn)而自主自覺(jué)的參與不同形式的少先隊(duì)活動(dòng)，提升自身的思想境界，升華情感。為了借助少先隊(duì)活動(dòng)引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)前期的活動(dòng)目標(biāo)，強(qiáng)化少先隊(duì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解及認(rèn)知，學(xué)校還需要注重對(duì)不同活動(dòng)思路以及活動(dòng)載體的綜合對(duì)比以及深入研究，積極組織開(kāi)展具有一定特色的少先隊(duì)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)少先隊(duì)隊(duì)員愛(ài)國(guó)主義情懷的熏陶以及感染，保障其能夠意識(shí)到自身的重要責(zé)任。教師個(gè)人則需要摒棄傳統(tǒng)的教育體系，堅(jiān)持勇于創(chuàng)新和銳意革新的教育精神，重新調(diào)整少先隊(duì)教育活動(dòng)的發(fā)展方向，有效融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。在該價(jià)值觀的指導(dǎo)下努力為少先兒童提供必要的服務(wù)，保障其能夠堅(jiān)定自身的理想信念?；顒?dòng)載體和活動(dòng)路徑的優(yōu)化比較考驗(yàn)教師的基本功，教師需要關(guān)注對(duì)校園文化的整合利用，營(yíng)造良好的校園文化氛圍及環(huán)境。立足于當(dāng)下、展望未來(lái)，關(guān)注對(duì)少先隊(duì)員的思想教育和行為引領(lǐng)，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能夠滲透進(jìn)少先隊(duì)活動(dòng)的方方面面，在悉心指導(dǎo)少先隊(duì)員的過(guò)程之中明確具體的活動(dòng)主體，嚴(yán)格圍繞班級(jí)文化建設(shè)的特色目標(biāo)調(diào)整少先隊(duì)活動(dòng)方向以及思路，整合多元化的活動(dòng)載體和路徑。

3.3 堅(jiān)持學(xué)生的主體地位

為了充分凸顯少先隊(duì)活動(dòng)的載體作用，學(xué)校需要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，深入了解綜合性社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展要求，面向全體小學(xué)生，全面夯實(shí)少先隊(duì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。圍繞小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的必要性及艱巨性，在以生為本育人理念的指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生良好的主體意識(shí)，保證小學(xué)生能夠主動(dòng)向社會(huì)主義價(jià)值靠攏，堅(jiān)持真善美，提升個(gè)人的識(shí)別能力以及是非判斷能力，在辯證分析以及宏觀統(tǒng)籌的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我反思、自我總結(jié)和自主提升。教師還需要著重培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感，簡(jiǎn)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育模式以及環(huán)節(jié)，確保學(xué)生能夠在責(zé)任感的指導(dǎo)下主動(dòng)參與社會(huì)生活，真正實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面成長(zhǎng)及發(fā)展。小學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足，極易出現(xiàn)不同的學(xué)業(yè)問(wèn)題及矛盾，教師一方面需要掃清學(xué)生的思維障礙，理順學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，解決學(xué)生在學(xué)業(yè)上所遇到的各種問(wèn)題。另一方面需要回歸社會(huì)生活，有效融合社會(huì)生活與學(xué)生的學(xué)業(yè)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，組織形式多樣的少先隊(duì)活動(dòng)，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，明確具體的活動(dòng)制度，完善少先隊(duì)文化教育體系，給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)和肯定。明確其中的邏輯起點(diǎn)，高度重視少先隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凸顯少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)效性、針對(duì)性以及有效性。為了凸顯學(xué)生的主體地位，學(xué)校還需要加強(qiáng)課堂教育，將節(jié)日課程、文雅課程、家長(zhǎng)課程、體驗(yàn)課程與少先隊(duì)活動(dòng)融為一體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、深入感知。

3.4 提高學(xué)校的整體精神風(fēng)貌

我國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史文明的古老國(guó)家，民族凝聚力和向心力較強(qiáng)，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)以及民族振興離不開(kāi)公眾的共同努力，只有穩(wěn)步提升公眾的綜合素質(zhì)，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公眾共同努力以及民族繁榮發(fā)展的精神根基，是我國(guó)的文明基石以及文化核心。對(duì)于新一代的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，核心價(jià)值觀的培養(yǎng)以及塑造不容忽略，學(xué)校需要提升整體精神風(fēng)貌，以少先隊(duì)活動(dòng)為基本手段關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)，了解學(xué)生的人格魅力以及價(jià)值觀塑造程度，高度重視學(xué)生的思想教育以及行為引導(dǎo)。綜合分析少先隊(duì)活動(dòng)的性質(zhì)以及具體要求，促進(jìn)全國(guó)小學(xué)少先隊(duì)活動(dòng)的有序開(kāi)展，將少先隊(duì)活動(dòng)與課程建設(shè)工作相結(jié)合，全面提升少先隊(duì)活動(dòng)的覆蓋范圍，體現(xiàn)一定的規(guī)模效應(yīng)。確保少先隊(duì)活動(dòng)能夠發(fā)揮必要的作用，逐步打造強(qiáng)有力的少先隊(duì)組織體系，優(yōu)化學(xué)校的整體建設(shè)風(fēng)貌，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

3.5 培養(yǎng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

小學(xué)生的主體地位不容忽略，學(xué)校需要圍繞少先隊(duì)活動(dòng)的開(kāi)展要求，有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，保障小學(xué)生能夠在教師的耳濡目染下逐步形成良好的社會(huì)主義價(jià)值觀。結(jié)合實(shí)踐調(diào)查結(jié)論分析不難發(fā)現(xiàn)，責(zé)任感較強(qiáng)的小學(xué)生能夠更加主動(dòng)自覺(jué)的參與少先隊(duì)活動(dòng)，對(duì)于少先隊(duì)活動(dòng)的認(rèn)知和理解更加全面和充分，相比之下缺乏一定責(zé)任感的小學(xué)生則比較被動(dòng)和消極，沒(méi)有全程投入以及全身心參與學(xué)校所組織的少先隊(duì)活動(dòng)。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，責(zé)任感對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才有重要的影響，直接關(guān)乎學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成情況。學(xué)校則需要著眼于教育改革以及教育規(guī)劃的具體內(nèi)容，以培養(yǎng)復(fù)合型人才為目標(biāo)，針對(duì)性的提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。以少先隊(duì)活動(dòng)作為重要的載體，促進(jìn)學(xué)生的全面學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)小學(xué)生主動(dòng)地表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化成長(zhǎng)，提升自身的綜合能力。只有這樣才能夠充分的凸顯少先隊(duì)組織的教育意義和價(jià)值，體現(xiàn)一定的組織特色和魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

在以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，培育小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，學(xué)校需要關(guān)注對(duì)中國(guó)夢(mèng)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的有效分析及研究，全面創(chuàng)新工作思路以及方向。采取新的工作舉措，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同階段的重要體現(xiàn)進(jìn)行調(diào)整，借助形式多樣的少先隊(duì)工作模式以及活動(dòng)載體，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的全面覆蓋以及有效拓展，保障每一個(gè)少先隊(duì)隊(duì)員都能夠在教師的耳濡目染下逐步形成完善的人格，塑造正確的人生三觀。

2022年度甘肅省人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目：新時(shí)代小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效策略研究--以白銀市平川區(qū)向陽(yáng)小學(xué)為例（項(xiàng)目編號(hào)22ZZ51）階段性成果。

（作者單位：甘肅省白銀市平川區(qū)向陽(yáng)小學(xué)）