劉成家

（會(huì)寧縣第三中學(xué) 甘肅 會(huì)寧 730722）

前言

中國(guó)教育界為了推進(jìn)“以人為本”的目標(biāo)，正在掀起一股培育核心素養(yǎng)的浪潮。從新課程標(biāo)要求和教科書編撰等各個(gè)方面，完全反映了高中歷史文化的學(xué)科精神素養(yǎng)。在高中歷史文化課程中，不僅要實(shí)現(xiàn)立德樹人，而且要重視民族歷史文化素質(zhì)的培養(yǎng)，為此，高中歷史教師必須加強(qiáng)對(duì)民族國(guó)家素養(yǎng)的教育，采取切實(shí)有效的教育措施，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)家國(guó)情懷的教育，使其全面發(fā)展。

1.家國(guó)情懷內(nèi)涵解讀

1.1 古代的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷，根據(jù)血緣關(guān)系為紐帶存在的社會(huì)倫理關(guān)系，家庭盡孝、為國(guó)盡孝是家國(guó)情懷的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了先輩對(duì)孝悌一體、家國(guó)同構(gòu)的個(gè)性追求。“家天下”是一種古代社會(huì)傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式，它在民族國(guó)家意識(shí)中形成了一種對(duì)君主的忠誠(chéng)，而要保持一個(gè)相對(duì)安定的國(guó)家，就必須要對(duì)君王絕對(duì)地忠誠(chéng)。從歷史唯物主義角度來看，我們可以在中國(guó)古代民族情感中，繼承和發(fā)展其正面的理性因素。從“家”的角度，可以借鑒孝親敬老、興家樂業(yè)的品德；從“國(guó)”的角度，應(yīng)該對(duì)前人的救世救民、拯救世界的責(zé)任進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

1.2 現(xiàn)代的家國(guó)情懷

現(xiàn)代的家國(guó)情懷，與古代的家國(guó)情懷存在相似的部分，然而在對(duì)待家庭和國(guó)家方面，卻有著巨大的差異。相對(duì)于古代的家國(guó)情懷，其現(xiàn)代意義在中國(guó)歷史發(fā)展流程中得到持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)代的家國(guó)情懷是指受中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化影響下，個(gè)人所應(yīng)該具備的人文精神，表現(xiàn)在國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民安定幸福并且具有強(qiáng)烈的民族自豪感、國(guó)家歸屬感等方面。

2.高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)家國(guó)情懷素養(yǎng)的意義

在目前的社會(huì)教育進(jìn)程中，通過高中歷史課對(duì)學(xué)生進(jìn)行“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)，既是當(dāng)今歷史教育的重要目的，又是時(shí)代發(fā)展的需要，更是國(guó)家培養(yǎng)有理想、有責(zé)任感的新一代接班人的重要需要。我國(guó)正朝著民族復(fù)興的方向前進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須加強(qiáng)對(duì)青年的教育，青年是我們國(guó)家的未來，所以，對(duì)當(dāng)代高中生的教育教學(xué)中，加強(qiáng)高中生的家國(guó)情懷意識(shí)，有利于增強(qiáng)他們的責(zé)任心和信念感。

2.1 弘揚(yáng)傳承中華文化

在高中歷史課堂教學(xué)，除了要讓學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史之外，還要讓他們能夠從歷史學(xué)角度對(duì)歷史問題進(jìn)行分析，并結(jié)合實(shí)際問題，使學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史發(fā)展規(guī)律有一定的認(rèn)識(shí)，從而幫助他們更好地分析當(dāng)前的問題，同時(shí)，也能使學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，并且引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變生活方式，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人。家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，家國(guó)情懷的精神修養(yǎng)，是一種對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的熱愛，以及對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈認(rèn)同和歸屬感；從宏觀角度，家國(guó)情懷是體現(xiàn)一個(gè)民族對(duì)于國(guó)家的繁榮昌盛和國(guó)家的興衰，是人們的信念和意愿。而就高中生而言，他們必須要具有承擔(dān)民族復(fù)興使命的勇氣。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，也有著深厚的民族情結(jié)，表現(xiàn)形式也各不相同。例如，幾千年來儒家文化一直作為我國(guó)文化發(fā)展的前沿，儒家文化“仁”的思想就是我國(guó)一直秉承的理念，但是其中儒家文化的包容性更能體現(xiàn)出我國(guó)文化具有民族性，并且儒家思想的核心就是以家國(guó)情懷為基礎(chǔ)的道德倫理文化，儒家在社會(huì)上提倡的是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這是當(dāng)今社會(huì)普遍提倡的一種思想，也是一種家國(guó)情懷素養(yǎng)的具體體現(xiàn)和集中表現(xiàn)。在高中歷史課上，通過自身的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，使學(xué)生加深對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，不僅要讓高中生對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)識(shí)，更要讓高中生能夠弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播作出自己的貢獻(xiàn)。

2.2 培養(yǎng)高中生的責(zé)任感

高中是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)很重要的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期,學(xué)生的思想的形成、性格的建立以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都會(huì)受到很大的影響。盡管高中生具有巨大的學(xué)習(xí)壓力，不過，因?yàn)樗麄冋幵谇啻撼砷L(zhǎng)時(shí)期，他們的思維比較活躍，也更容易接受新的事物，然而也正是因?yàn)楦咧猩@一階段的特殊性，所以，導(dǎo)致他們很容易被外界的想法所左右，很容易產(chǎn)生情緒上的波動(dòng)。如果教師或者父母在這一時(shí)期缺乏正確的引導(dǎo)教育，這樣他們就很難在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)任務(wù)上迅速而高效地完成，甚至?xí)顾麄冏呱掀缤?。所以教師以及高中生家長(zhǎng)，要加強(qiáng)高中生的思想品德教育，提高他們對(duì)國(guó)家和民族的歸屬感和責(zé)任感。高中生，關(guān)乎著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和發(fā)展，這已經(jīng)不是一個(gè)家庭層面的問題，而是一個(gè)國(guó)家層面的問題。在高中生歷史課堂教學(xué)過程中，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地自主學(xué)習(xí)和思考的培養(yǎng)，還要培養(yǎng)他們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展過程中敢于承擔(dān)責(zé)任的使命感。

2.3 促進(jìn)高中生全面發(fā)展

家國(guó)情懷的內(nèi)涵很多，可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合，比如鄉(xiāng)土精神、愛國(guó)主義精神、民族精神、大公無私等等，都可以被看作是一種家國(guó)情懷。所以，在高中歷史課堂教學(xué)中，要重視民族精神修養(yǎng)，才能使學(xué)生自覺地去學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的文化，它既能起到很好的道德教育效果，又能促進(jìn)學(xué)生的智育、體育、美育、勞育的全面發(fā)展。同時(shí)，高中的歷史知識(shí)也有助于學(xué)生的文化、審美和智力的發(fā)展，從而使他們的綜合素質(zhì)得到提高。

3.高中歷史教學(xué)中學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)原則

3.1 時(shí)代發(fā)展需要原則

目前，中國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展，年輕人的作用日益突出，隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人才的要求也在不斷提高和完善。新時(shí)期的家國(guó)情懷的內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下兩方面：一方面，重視家庭、重視家庭教育、注重家庭作風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)的一種美德。把中國(guó)傳統(tǒng)的家庭美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，為下一代的健康成長(zhǎng)和老年生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，家庭是個(gè)體發(fā)展與成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，中國(guó)人最看重的就是家庭，無論對(duì)個(gè)人，還是對(duì)集體，乃至整個(gè)社會(huì)，家庭都有著無可取代的重要地位。和諧的家庭使社會(huì)和諧，幸福的家庭使社會(huì)穩(wěn)定，文明的家庭促進(jìn)社會(huì)文明。另一方面，家庭作風(fēng)影響人民作風(fēng)，人民作風(fēng)影響國(guó)家作風(fēng)。中國(guó)人民的淳樸民風(fēng)是一種精神寶庫(kù)，是一種文化修養(yǎng)，是培育民族精神營(yíng)養(yǎng)、培育民族精神、推動(dòng)高中生精神文明的重要途徑。

3.2 以學(xué)生為中心原則

在培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重以學(xué)生為本、以人為本的教育實(shí)踐，在課程內(nèi)容與教學(xué)方式上，以學(xué)生的發(fā)展需求為切入點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生所缺乏的內(nèi)容與精神。在高中歷史課堂教學(xué)過程中，注重學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，充分利用歷史教學(xué)的內(nèi)容，通過合作式、個(gè)性化的教學(xué)方式，將多種有效的教育方法有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷素養(yǎng)、提高學(xué)習(xí)積極性、提高求知能力具有重要意義。在高中學(xué)習(xí)時(shí)期，學(xué)生的自我控制和學(xué)習(xí)能力逐步提高，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也有較好的判斷依據(jù)。通過對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠自覺地體會(huì)到民族情感的力量和功能，從而自覺地培育家國(guó)情懷，提高自己的綜合素質(zhì)。

3.3 依照教材內(nèi)容原則

教材既是教師實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)主要基石，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要工具，培養(yǎng)高中生家國(guó)情懷，應(yīng)從教材的具體內(nèi)容研究著手，發(fā)掘其所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷內(nèi)容，使之與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使教材的教學(xué)效果得到真正地體現(xiàn)。歷史教科書中有大量的歷史人物和歷史事件，這對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生的精神文明建設(shè)和發(fā)展具有十分重要的意義。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要根據(jù)教材的要求，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致地規(guī)劃，把家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)與高中歷史知識(shí)相結(jié)合，在不知不覺中，將相關(guān)的內(nèi)容滲入，讓學(xué)生不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)制感，從而促使他們逐步建立起家國(guó)情懷意識(shí)。

4.高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

4.1 整合教材內(nèi)容，進(jìn)一步探索家國(guó)情懷資源

教材是教學(xué)的基石，是教育的基本內(nèi)容。因此，因此，在探究中華民族文化精神的家國(guó)情懷素養(yǎng)時(shí)，教師一定要以課本文化內(nèi)涵為主要基礎(chǔ)。在教學(xué)活動(dòng)中，研究一種既要兼顧必修與選修、學(xué)科與社會(huì)資源、社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)情況的有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)又要進(jìn)一步探索并且創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容素材，使教學(xué)內(nèi)容從教材中來卻又能超越教材，使教學(xué)內(nèi)容更具有豐富性和多元性，改變高中歷史教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)結(jié)余和能力目標(biāo)教育為基礎(chǔ)的現(xiàn)狀，推動(dòng)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[1]。

例如，在人教版必修一第四單元第十課“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”這一課。教師在課前引入鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景虎門銷煙事件，并讓學(xué)生進(jìn)行討論“虎門銷煙為什么會(huì)引起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)？”，教師可以使用互聯(lián)網(wǎng)視頻資源，收集鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)視頻，在課堂上通過多媒體為學(xué)生播放鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的視頻以及相關(guān)圖片，幫助學(xué)生理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際史實(shí)，幫助學(xué)生牢記史實(shí)，激發(fā)學(xué)生心中的家國(guó)情懷。

4.2 從不同的維度設(shè)計(jì)教學(xué)，深化家國(guó)情懷

教師應(yīng)從情感、理性、視野、實(shí)踐四個(gè)維度來解讀“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并且在開展高中歷史教學(xué)時(shí)教師也要圍繞這四個(gè)維度進(jìn)行，在學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生能夠從個(gè)人的視角，去領(lǐng)會(huì)自己的思想感情，從而得到直接的體驗(yàn)型感受，從個(gè)人情感角度，對(duì)自己的家庭及家鄉(xiāng)、民族及國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和歷史認(rèn)同；并且，在此基礎(chǔ)上，從理性角度，對(duì)國(guó)家制度、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、時(shí)代發(fā)展等問題進(jìn)行了剖析和反思。作為一個(gè)現(xiàn)代公民，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化，需要從更大的角度去看待世界，所以，在教學(xué)中進(jìn)行視域維度的設(shè)計(jì)，對(duì)于培養(yǎng)“胸懷天下”和“以人為本”的人才培養(yǎng)具有重要意義[2]。最后，從學(xué)生的實(shí)踐性維度出發(fā)，使“家國(guó)情懷”的素質(zhì)教育得以真正地貫徹到實(shí)踐中去，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和動(dòng)手能力的目的。

4.3 利用鄉(xiāng)土資源，豐富家國(guó)情懷

高中生的民族精神與家國(guó)情懷素質(zhì)教育應(yīng)以“本土化”為基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)生來說教材中的歷史人物以及發(fā)生的歷史事件容易產(chǎn)生距離感，學(xué)生難以共情以及理解歷史內(nèi)涵。在教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史背景，并聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，創(chuàng)造一個(gè)新的情景，感受家鄉(xiāng)的情誼，感受別樣的情感。對(duì)南京的學(xué)生來說，可以利用的地方資源很多，能夠充分體會(huì)到家國(guó)情懷。南京，是一個(gè)歷史悠久的城市。在近代，在南京簽訂了我國(guó)第一個(gè)近代不平等條約《南京條約》；辛亥革命勝利后，孫中山將中華民國(guó)臨時(shí)政府也設(shè)立在南京市；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍在南京開展約40 天的屠殺，歷史稱為“南京大屠殺”，同樣也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，二戰(zhàn)的受降儀式在南京舉行，也就意味著日本投降。改革開放后，南京是第十五個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。在課堂教學(xué)中，教師可以把南京的歷史與課堂教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生從身邊的歷史事件感受到家國(guó)情懷的內(nèi)涵。

4.4 結(jié)合時(shí)事，將家國(guó)情懷融入時(shí)代精神

回顧歷史的目的是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，要將社會(huì)主義價(jià)值理想的基礎(chǔ)含義和要求、習(xí)近平同志新發(fā)展時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想等有機(jī)地聯(lián)系在一起，通過帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)與時(shí)事的直面交流，讓他們能夠直面實(shí)際，跟隨時(shí)代的步履，真正體會(huì)到家國(guó)情懷。

例如，教師在進(jìn)行漢代絲綢之路這一課程的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以將當(dāng)前我國(guó)提出的“一帶一路”話題相結(jié)合，并引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入地剖析探究：“古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來哪些影響？”、“古代絲綢之路與現(xiàn)代絲綢之路的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)有哪些？”，針對(duì)以上提出的設(shè)定，使他們能從時(shí)事的綜合分析中與歷史相結(jié)合，領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷思想，增加學(xué)生樹立民族文化自信與民族精神自信，讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。積極地將自己的命運(yùn)與國(guó)家、時(shí)代的發(fā)展聯(lián)系在一起，為國(guó)家的振興而奮斗。

4.5 結(jié)合課堂教學(xué)與課外實(shí)踐，加深學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)

教育活動(dòng)是學(xué)生的主體，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家情懷，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生自覺主動(dòng)地融入“家國(guó)情懷”素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)中。而課外實(shí)踐活動(dòng)則是以學(xué)生的主體性為基礎(chǔ)，將課堂內(nèi)外有機(jī)地聯(lián)系起來，使其在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、感受歷史、以史為鑒，從而培養(yǎng)出一種愛國(guó)情懷[3]。2019年是中華人民共和國(guó)成立70 周年，教師可以根據(jù)新中國(guó)成立為主題，開展主題教育活動(dòng)。開展歷史主題教育。教師可以開展主題班會(huì)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題演講、鼓勵(lì)學(xué)生制作主題板報(bào)設(shè)計(jì)、觀看新中國(guó)成立影片等等。通過這些實(shí)踐，不但讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到了新中國(guó)成立的艱辛，而且加強(qiáng)了高中生的責(zé)任感和使命感。

4.6 利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，拓寬“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新途徑

在中國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育發(fā)展變化中，將信息與學(xué)科文化教育培訓(xùn)課程相融合，是當(dāng)前高質(zhì)量教學(xué)轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)涵。由于高中歷史課本篇幅的限制，將數(shù)千年的人類歷史濃縮成了教材，所以，教學(xué)中的歷史事例常常從宏觀的視角來敘述，缺乏對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，同時(shí)由于教學(xué)進(jìn)度等原因，歷史課很難進(jìn)行大規(guī)模地?cái)U(kuò)充，這一切都會(huì)影響到學(xué)生的情感體驗(yàn)，影響到他們的國(guó)家情懷培養(yǎng)。所以，在歷史教學(xué)中，教師以網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)為載體，以教材為軸，深入分析歷史核心知識(shí)內(nèi)涵，將線上學(xué)習(xí)與線下課堂相結(jié)合，豐富家國(guó)情懷核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方式[4]。

4.7 選擇家國(guó)情懷核心素養(yǎng)相關(guān)的高考題訓(xùn)練學(xué)生，加深家國(guó)情懷意識(shí)

高中生家國(guó)情懷的素質(zhì)教育，既要加強(qiáng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響，還要通過實(shí)際來增強(qiáng)高中生的認(rèn)識(shí)能力。新高考的考查內(nèi)容基礎(chǔ)是立德樹人，突出“家國(guó)情懷”的內(nèi)在素養(yǎng)考查，在高考命題中得到了充分的展現(xiàn)[5]。如2022年高考?xì)v史湖南卷第十八題，要求學(xué)生掌握我國(guó)自新中國(guó)成立以來城鄉(xiāng)關(guān)系的變化情況，通過社會(huì)主義初級(jí)建設(shè)階段農(nóng)村發(fā)展的措施分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家在縮小城鄉(xiāng)差距的問題上始終保持積極的態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生樹立民族自信心，激起學(xué)生的民族愛國(guó)之心。所以，教師在課堂教學(xué)過程，應(yīng)根據(jù)主干知識(shí)點(diǎn)作為課堂教學(xué)內(nèi)容和載體，選擇考題，以社會(huì)文化和情感價(jià)值觀的隱性測(cè)試為基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生民族情感和家國(guó)情懷素養(yǎng)的教育。

結(jié)論

綜上所述，民族精神是我國(guó)五千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華人民的萬眾一心，是我們國(guó)家強(qiáng)大和進(jìn)取的動(dòng)力。其中，“家國(guó)情懷”既是新時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)，也是新課程改革的必然要求，更是學(xué)生全面發(fā)展的思想基礎(chǔ)。從這一點(diǎn)可以看出，培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷是非常重要的。高中歷史教師在歷史教學(xué)過程中，應(yīng)從構(gòu)建愛國(guó)教育體系入手，持續(xù)探索、創(chuàng)新更多適合高中歷史的教育方式，將家國(guó)情懷與歷史教育相結(jié)合，使他們成為具有良好文化素質(zhì)的愛國(guó)青年，為中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。