黎仕明

（四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

文化是國家民族的靈魂，是全體中華兒女共有的精神家園。站在“兩個大局”融合疊加、“兩個百年”歷史交匯的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，要建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)任務(wù)，客觀上要求我們發(fā)揮文化“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展”的作用[1]。當(dāng)前，在全國高校積極推進(jìn)課程思政落地落實(shí)，穩(wěn)步提升專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的新形勢下，如何發(fā)揮專業(yè)行業(yè)文化的育人作用，是每位專業(yè)任課教師實(shí)施課程思政育人的基本要求和重要路徑。

一、以行業(yè)歷史文化培育學(xué)生愛國情懷

歷史文化是一個國家、民族發(fā)展演變的歷史印跡，是一個民族得以延續(xù)永繼的內(nèi)在密碼。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，任何一個行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展都形成了特定的歷史文化，在教育領(lǐng)域則表現(xiàn)為專業(yè)課程體系中如建筑史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會史、思想史、醫(yī)學(xué)史等基礎(chǔ)課程的設(shè)置。蘊(yùn)涵其中的諸如歷史事件、歷史人物、歷史遺存、思想理論、古今流變、中外異同等豐富的歷史文化內(nèi)涵，往往為專業(yè)課教師所熟知和了解，成為落實(shí)課程思政要求，實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文育人”的基礎(chǔ)素材，是專業(yè)課程達(dá)到思政育人目標(biāo)的最便捷途徑和形式。

建筑是凝固的歷史、時代的影子，是民族歷史文化中的瑰寶。自人類社會開啟定居模式以來，便與建筑結(jié)下了不解之緣，在歷史長河中沉淀下了豐富而寶貴的建筑歷史文化，產(chǎn)生了舉世聞名的古代中國、歐洲、伊斯蘭三大獨(dú)具特色的建筑體系。它們不僅延續(xù)時間長，影響區(qū)域廣，而且成就最為輝煌。特別是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展的中國古代建筑，在建筑材料、裝飾裝潢、單體格局、群體風(fēng)貌以及城市的整體布局等方面形成了自身特色，對古代東亞、東南亞的建筑產(chǎn)生了很大的影響。[2]

《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出：要引導(dǎo)人們了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，從歷史中汲取營養(yǎng)和智慧。[3]土建筑類專業(yè)開設(shè)的建筑史或者建筑概論等課程中，所包含的豐富的歷史文化，實(shí)體建筑如都江堰、趙州橋、故宮、長城等，建筑歷史人物如魯班、李春等，建筑文獻(xiàn)如《營造法式》《清工部工程做法》等，建筑類型如硬山式、歇山式、懸山式等，可以為專業(yè)課教師信手拈來，適時適當(dāng)融入教學(xué)之中。通過對學(xué)生開展豐富多彩的建筑歷史文化教育，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)同度，提升學(xué)習(xí)專業(yè)的熱情，而且能夠提升學(xué)生文化的自覺自信，增強(qiáng)愛國主義情感。正因?yàn)槿绱?，《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》將“依托自然人文景觀和重大工程開展教育”作為豐富新時代愛國主義教育實(shí)踐載體的重要一環(huán)，明確要求“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，……保護(hù)好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑……，推動遺產(chǎn)資源合理利用”[4]。由此我們不難看出，中國建筑歷史文化在中華歷史文明中占據(jù)著舉足輕重的重要地位，是以文化人、以文育人得以實(shí)現(xiàn)的重要載體和途徑，成為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化古為今用、創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉。

二、以職業(yè)道德鑄就學(xué)生職業(yè)規(guī)范

隨著社會分工的發(fā)展和相對穩(wěn)定的職業(yè)集團(tuán)的產(chǎn)生，職業(yè)道德開始萌芽形成。從原始社會末期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)的分化，到階級社會產(chǎn)生后政治、軍事、教育、醫(yī)療、商業(yè)等新職業(yè)的涌現(xiàn)，再到如今百舸爭流、萬業(yè)并舉，無不要求人們既要具備特定領(lǐng)域的知識、技能，又要承襲特定職業(yè)歷史積淀而來的道德觀念、情感品質(zhì)，從而維護(hù)職業(yè)的集體利益和信譽(yù)，保證職業(yè)適應(yīng)社會的發(fā)展與需求。特別指出的是，職業(yè)道德的內(nèi)涵要求隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而改變，在推動行業(yè)發(fā)展的同時必須體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和利益，打上了明顯的階級烙印。

社會主義條件下的職業(yè)道德，體現(xiàn)了人民民主專政的國家性質(zhì)，反映了公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會關(guān)系，繼承了優(yōu)秀歷史道德傳統(tǒng)，堅(jiān)持了共產(chǎn)主義原則方向。人民根本利益的一致性，不僅內(nèi)在規(guī)定了同一職業(yè)內(nèi)部不同從業(yè)人員之間以及不同職業(yè)之間，有的只是分工不同，實(shí)無高低貴賤之分，而且還決定了各行各業(yè)的人們可以形成內(nèi)含共同職業(yè)理想、道德要求的職業(yè)公約，如工礦企業(yè)的“職工條例”、科技人員的“科學(xué)道德規(guī)范”、人民軍隊(duì)的“軍人誓詞”、高校教師的“職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則”等。作為社會主義道德體系的重要組成，不同行業(yè)的高尚道德要求無疑有利于全社會道德水平的整體提升；同時，通過調(diào)節(jié)從業(yè)人員之間、從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系，職業(yè)道德又將切實(shí)肩負(fù)起維護(hù)和提升本行業(yè)領(lǐng)域信譽(yù)、大力促進(jìn)本行業(yè)領(lǐng)域繁榮發(fā)展的職責(zé)使命。

經(jīng)過長期的實(shí)踐，社會主義條件下建筑行業(yè)已形成了職業(yè)過程中應(yīng)普遍遵循的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。早在1997年，建設(shè)部監(jiān)理司印發(fā)了《建筑業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范》[5]，就對建筑施工作業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范作出系列規(guī)定，如要苦練硬功，要精心施工，要安全生產(chǎn)，要遵章守紀(jì)，要維護(hù)公德等。同時，《規(guī)范》還對工程技術(shù)人員提出了“一絲不茍，精益求精”“ 嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，堅(jiān)持真理” 等要求，對管理人員明確了“鉆研業(yè)務(wù)，愛崗敬業(yè)”等規(guī)定。此外，對工程質(zhì)監(jiān)人員、施工安監(jiān)人員、招投標(biāo)人員等也作出了相應(yīng)要求。這些規(guī)范與要求，既切合了新時代對公民 “愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會”[6]的職業(yè)道德要求，也體現(xiàn)了建筑行業(yè)獨(dú)具特色的如“講求質(zhì)量、重視安全”，“一絲不茍、精益求精”，“團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相配合”等行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范。

新時代背景下，高職土建類專業(yè)人才培養(yǎng)，既要符合黨和國家基本的如德智體美勞全面發(fā)展、可靠合格、又紅又專等要求，也要充分體現(xiàn)新時代我國職業(yè)教育對高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的明確規(guī)定。在教學(xué)全過程中，專業(yè)課教師除了對學(xué)生開展專業(yè)知識傳授和技能培養(yǎng)外，更要通過職業(yè)道德規(guī)范的宣傳引領(lǐng)、行業(yè)領(lǐng)域先進(jìn)典型的示范帶動、失德失范行為事件的警示反思等多種途徑，教育引導(dǎo)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德和完備的從業(yè)規(guī)范。只有培養(yǎng)出德技雙馨的建造人才，才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與社會需求零距離無隙對接，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)；才能推動建筑行業(yè)轉(zhuǎn)型升級內(nèi)涵發(fā)展，滿足人民對美好生活的孜孜以求；才能真正實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國育才，助力民族偉大復(fù)興。

三、以職業(yè)精神激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能

對于精神的偉大力量，古往今來得到人們的充分肯定。法國羅曼·羅蘭在尊敬思想的同時認(rèn)為精神更“高超”，我國古代朱熹認(rèn)為萬事須有精神才能做得成功，“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！ㄓ芯裆线_(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”[7]，這是今天新時代中國的廣泛共識和不懈追求。在一定的時空環(huán)境里，特定職業(yè)領(lǐng)域的人們能動地表現(xiàn)自己，就形成了職業(yè)精神。如公職人員要遵紀(jì)守法、依法行政、廉潔奉公、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會等，政治堅(jiān)定、愛國守法、教書育人、奉獻(xiàn)社會等則是新時代教師的本職。

由于職業(yè)利益與人民利益、社會利益、國家利益是根本一致的，社會主義條件下的職業(yè)精神歸根結(jié)底本質(zhì)上是為人民服務(wù)的，其積極作用前所未有。作為職業(yè)道德中最深層、最根本的內(nèi)容，職業(yè)精神具有無限生命力和創(chuàng)造力，對推動個人價值實(shí)現(xiàn)和行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，不可或缺，頗為重要。當(dāng)前，我國處在教育大國向教育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，職業(yè)教育類型化、高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時期，歷史機(jī)遇與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)皆是前所未有。如何規(guī)范職業(yè)行為和社會主義市場秩序，推動行業(yè)發(fā)展，不僅需要行業(yè)從業(yè)人員自覺遵守職業(yè)道德、基本規(guī)范，而且必須弘揚(yáng)偉大的工匠精神。作為對一切職業(yè)道德呼喚的“工匠精神”，也是一切職業(yè)道德的靈魂核心，與新時代我國公民的職業(yè)道德規(guī)范相契合，能夠起到規(guī)范職業(yè)行為、明確價值取向、激發(fā)創(chuàng)造活力等積極作用，因此，需要從業(yè)者和全社會努力去培育與弘揚(yáng)。

就建筑行業(yè)而言，建筑質(zhì)量關(guān)乎安全，關(guān)乎生命，關(guān)乎行業(yè)前途未來；是建筑工程建設(shè)的高壓線、紅線和底線，也是土建類專業(yè)人才培養(yǎng)關(guān)注的重點(diǎn)。在新時代背景下，建筑行業(yè)需要偉大的工匠精神，這種精神是對優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化——魯班精神的創(chuàng)新性發(fā)展。只有高度弘揚(yáng)以“工匠精神”為核心的職業(yè)精神，將“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”[8]內(nèi)化于心、外化于行，知行合一指導(dǎo)工程建設(shè)各環(huán)節(jié)，建筑質(zhì)量才有保障，人民的安全和幸福才有依靠。正因?yàn)槿绱?，住建部等部門強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范素養(yǎng)教育，……大力弘揚(yáng)和培育工匠精神”[9]。

工匠精神內(nèi)在包含勞動精神，培育工匠精神要以培養(yǎng)學(xué)生勞動精神為基礎(chǔ)。中華民族具有勤勞勇敢的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，正是各民族生生不息、代代承繼的辛勤勞動，創(chuàng)造了聞名于世的5000年中華文明，其中包括在世界建筑史上占有一席之地的中華建筑文化。建設(shè)工程從設(shè)計(jì)到準(zhǔn)備、從施工到裝修、從驗(yàn)收到維護(hù)，都是以實(shí)實(shí)在在的勞動為基礎(chǔ)與前提。因此，土建類專業(yè)的教師無論在進(jìn)行理論教學(xué)還是指導(dǎo)實(shí)踐的時刻，都要教育引導(dǎo)學(xué)生形成馬克思主義勞動觀，養(yǎng)成尊重、崇尚、熱愛勞動的風(fēng)尚，懂得勞動是人的基本需求，是高尚而偉大的事業(yè)，形成幸福來自奮斗、成功源于奉獻(xiàn)、平凡鑄就偉大的道理，真正懂得“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的精深要義。生產(chǎn)力是推動人類社會發(fā)展進(jìn)步的決定性力量，這是馬克思主義的一條真理；勞動創(chuàng)造財(cái)富，這也是馬克思主義的一大信條，需要我們?nèi)バ欧詈哇`行?？v觀整個建筑工程設(shè)計(jì)、施工、裝修等整個過程，都滲透著管理技術(shù)人員、施工人員等的勞動與汗水、智慧與奉獻(xiàn)。聚沙成塔，萬丈高樓平地起……，都是勞動的結(jié)果。

工匠精神內(nèi)在包含科學(xué)精神，培育工匠精神要以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神為核心。土建類專業(yè)是工科特色鮮明的專業(yè)領(lǐng)域，其人才培養(yǎng)必須符合建筑行業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要和未來需求：既要具備扎實(shí)的科學(xué)理論知識，又要具備嫻熟的實(shí)踐操作技能、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度方法、創(chuàng)新的思維能力。嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美都是科學(xué)精神的內(nèi)存要求和具體體現(xiàn)。建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃，要體現(xiàn)實(shí)事求是的原則，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會、環(huán)境相協(xié)調(diào)，做到因地制宜。項(xiàng)目設(shè)計(jì)在遵循創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色理念的同時，必須貫徹科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的態(tài)度，因?yàn)槿绻鳛榻ㄔO(shè)藍(lán)圖、施工指引的設(shè)計(jì)圖出了差錯，將會“失之毫厘，謬以千里”，帶來全局性、災(zāi)難性的影響和結(jié)果。項(xiàng)目施工和驗(yàn)收，直接關(guān)系著建設(shè)產(chǎn)品的質(zhì)量，間接聯(lián)系著人民生命財(cái)產(chǎn)安全，來不得半點(diǎn)馬虎，必須嚴(yán)格按照施工程序、技術(shù)規(guī)范、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來科學(xué)實(shí)施，否則就會生產(chǎn)出“豆腐渣”工程，危及人民生命財(cái)產(chǎn)安全?，F(xiàn)實(shí)生活中建設(shè)領(lǐng)域培育出的名師大家、勞動模范、先進(jìn)典型、大國工匠等，并不因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是在于他們在工作中的?zhí)著堅(jiān)守、精益求精。在他們心目中，產(chǎn)品品質(zhì)是第一位的，產(chǎn)品質(zhì)量沒有最好只有更好，所以對產(chǎn)品品質(zhì)的追求永不停息。當(dāng)然，科學(xué)精神并不意味著一成不變地按照既有規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)行事，因?yàn)榭茖W(xué)的真理需要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，也是在實(shí)踐中創(chuàng)新突破的。

工匠精神內(nèi)在包含創(chuàng)新精神，培育工匠精神要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為根本。眾所周知，在國際競爭日趨激烈的今天，創(chuàng)新關(guān)乎一個國家興衰成敗、前途命運(yùn)，因此，我們必須將其放在國家發(fā)展全局的核心位置來對待，用以引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會等各方面各領(lǐng)域協(xié)調(diào)聯(lián)動，共同發(fā)展。新時代背景下，我國要實(shí)現(xiàn)由建造大國向建造強(qiáng)國邁進(jìn)，必須牢牢抓住創(chuàng)新這個牛鼻子，在建設(shè)過程中高度重視全領(lǐng)域創(chuàng)新特別是技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用。如采用BIM技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，大力采取環(huán)保節(jié)能的新材料新技術(shù)，大力使用現(xiàn)代化裝配式建筑、加快推進(jìn)全裝修以創(chuàng)新建筑方式，充分運(yùn)用人工智能、“互聯(lián)網(wǎng)+”前沿科技以推動智慧建造等。改革開放40余年來，盡管我國在建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新能力和水平得到極大提升，并被冠以“基建狂魔”的稱號，但客觀來講，我國的創(chuàng)新能力與發(fā)達(dá)國家相比仍然存在差距。我國建筑行業(yè)要實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級和內(nèi)涵式發(fā)展，從事建筑相關(guān)人員的能力水平顯得尤其關(guān)鍵。這就要求土建類專業(yè)在人才培養(yǎng)的過程中，必須努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。實(shí)踐反復(fù)證明，敢于和善于創(chuàng)新，我們的事業(yè)就發(fā)展，就有競爭力；反之亦然。有沒有創(chuàng)新意識和能力，能不能進(jìn)行創(chuàng)新，儼然成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和職業(yè)競爭的根本條件，因?yàn)椤拔﹦?chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”[10]。總之，只有持之以恒不斷創(chuàng)新，才能跟上時代前進(jìn)的步伐，推動建筑產(chǎn)品升級換代，推動經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展，滿足人們對美好生活的向往與期盼。

四、結(jié)語

綜上所述，土建類專業(yè)課教師可以運(yùn)用自己所熟知的建筑行業(yè)的歷史文化、職業(yè)道德、職業(yè)精神來培養(yǎng)學(xué)生、教育學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)課程的思政育人目標(biāo)。同時我們也發(fā)現(xiàn)，豐富的建筑歷史文化以及建筑領(lǐng)域最新技術(shù)工藝、知名建筑、大國工匠等文化元素，也可為思政課教師所發(fā)掘和運(yùn)用，用以提升教學(xué)親和力、針對性，增進(jìn)學(xué)生愛國情懷，提升學(xué)生職業(yè)道德理想、專業(yè)自豪感，增強(qiáng)政治引領(lǐng)與價值塑造。通過思政課與專業(yè)課協(xié)同配合，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，形成強(qiáng)大育人合力，更好實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。