□匡遠鳳

1989年原國家教委統(tǒng)一規(guī)定西方經(jīng)濟學是各高等院校財經(jīng)、管理類專業(yè)開設(shè)的11門核心課程之一，與政治經(jīng)濟學地位并重，屬于學科專業(yè)基礎(chǔ)課；2000年教育部高等教育司制定的“高等教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃”中，再次將西方經(jīng)濟學列入經(jīng)管類專業(yè)核心課程之一，大大提升了其在整個課程體系中的地位[1]。由此，可以看出西方經(jīng)濟學在我國大學生特別是在財經(jīng)、管理類專業(yè)的大學生中是一門特別重要而基礎(chǔ)的課程，是我們當前教學與現(xiàn)實需求中都必須要相當重視的一門課程。

一、當前財經(jīng)類大學西方經(jīng)濟學課堂教學中存在的問題

在當前的財經(jīng)類大學中，西方經(jīng)濟學課程通常是作為在全校學生中開設(shè)，為全校各專業(yè)學生基本理論學習奠定基礎(chǔ)的核心基礎(chǔ)課程，其在各專業(yè)教學中位居重要地位[2]。正因為在財經(jīng)類大學中其通常是面向全校性學生開設(shè)的一門課程，同時在這類大學中，盡管從細分的角度來看，還可以進一步劃分為很多不同的專業(yè)(如經(jīng)濟類、金融類、財政類、工商管理類等)，也設(shè)置了很多不同的教學單位(如很多不同的學院或系)。但為了集中教學資源，發(fā)揮各專業(yè)類教師的比較優(yōu)勢和獨特技能，一般由某一個教學單位(如經(jīng)濟學院)的教師來專門開設(shè)西方經(jīng)濟學這一門課程，全校所有經(jīng)管類學生可以自主選擇課堂。在這種情況下，全校財經(jīng)、管理類專業(yè)的學生很可能混雜在一個課堂和教室進行上課，學生專業(yè)背景不一，而且授課課堂的學生群體規(guī)模因此一般都較大[2]。另外，經(jīng)管類的專業(yè)一般是文理學生兼招，不同來源學生基礎(chǔ)知識參差不齊，特別是許多文科生的數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱，數(shù)理分析能力不強?；谪斀?jīng)類大學中所具有的以上一些比較特殊的情形，以及西方經(jīng)濟學課程教學中所具有的一些共性，并根據(jù)筆者的多年教學實踐及與學生所進行的較多交流，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)在的課堂教學中存在了學生畏難情緒較強、學習興趣不高、理解模糊不深、教法單一互動不力等多重問題，下面分別進行說明。

(一)學生對課程有較強畏難情緒，大大影響了課堂教學效果。西方經(jīng)濟學由于理論體系比較龐雜，教學內(nèi)容很多，學生對理論體系的全貌認識往往嚴重不足，對課程特點也難以準確把握，由此對該課程的學習往往產(chǎn)生了較強的畏難情緒，進而大大影響到了課堂效果。西方經(jīng)濟學經(jīng)過了幾百年的發(fā)展，已經(jīng)具有了獨特和經(jīng)典的理論體系，西方學者把現(xiàn)實復雜的社會和人進行高度的抽象化，形成了很多的經(jīng)典理論[3～4]。正是因為西方經(jīng)濟學理論體系的龐雜，再加之西方經(jīng)濟學通常作為財經(jīng)管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，因而一般在大一新生和大二第一學期就開設(shè)微觀和宏觀經(jīng)濟學課程，學生在以前也很少接觸到經(jīng)濟學知識。所以對這些初學經(jīng)濟學的學生來說，西方經(jīng)濟學對他們來說就形如一張白紙。加之財經(jīng)類大學的學生通常是文理兼招，學生的數(shù)理功底不一，一些文科學生往往被西方經(jīng)濟學中的計算題的考題類型、書中的一些數(shù)理模型的符號所唬住。對于以上情況，對許多的財經(jīng)類大學生來說，他們都覺得對西方經(jīng)濟學的學習難度較大，因此產(chǎn)生了較強的畏難情緒，而畏難情緒的產(chǎn)生，勢必會影響到該課程課堂教學的效果，不利于學生經(jīng)濟學素養(yǎng)的全面培養(yǎng)和提升。

(二)知識理論與現(xiàn)實用處不易產(chǎn)生聯(lián)系，顯著降低了學生的學習興趣。在西方經(jīng)濟學教材中，經(jīng)濟理論往往顯得比較抽象與空洞，且缺乏用現(xiàn)實的事例與可用之處理對理論進行聯(lián)系和闡釋，容易使學生產(chǎn)生學了西方經(jīng)濟學之后在現(xiàn)實中不適用或用處不大的想法，這顯著影響了學生學習西方經(jīng)濟學的興趣和愛好。西方經(jīng)濟學是一門理論性很強的學科，它運用抽象分析法，從現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象中抽象理論，為了分析紛繁復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，它總是假設(shè)一些條件，排除一些因素，創(chuàng)造一種純粹的理論分析環(huán)境，使復雜問題簡單化，從而推演出結(jié)論，西方經(jīng)濟學是由一系列的基本原理所構(gòu)成的理論體系，理論性強且極具抽象性是其顯著的特點[5]。在以上情況下，往往使得學生覺得西方經(jīng)濟學是一門純理論性的學科，并且抽象晦澀，與現(xiàn)實沒有太多的聯(lián)系，甚至認為與現(xiàn)實隔得很遠，從而難免會產(chǎn)生學了這門學科后沒有太多用途的想法[6]。在實用性至上的當今社會，一旦較多學生真是產(chǎn)生了學了西方經(jīng)濟學之后在現(xiàn)實中不適用或用處不大的想法，自然會大大減弱他們學習西方經(jīng)濟學的興趣，沒有了學好西方經(jīng)濟學課程的強烈愿望和熱情，學習動力會明顯不足甚至會產(chǎn)生厭棄行為。顯然這會大大弱化西方經(jīng)濟學課程的課堂教學效果和質(zhì)量，對于培養(yǎng)高素質(zhì)財經(jīng)類專業(yè)人才是很大的障礙和阻力。

(三)學生對課本知識理解模糊不深，影響了課堂上學生認知能力的培養(yǎng)。在西方經(jīng)濟學中，前述的理論性強和抽象，并且深度不淺是其顯著的學科性質(zhì)。但在當前的西方經(jīng)濟學本科教材中，對理論成立的條件及其背后存在的理由或原理講得并不周到透徹，這對于財經(jīng)類大學中來自不同專業(yè)的本科學生而言，由于不同專業(yè)學生的學科背景存在較大的差異，他們對經(jīng)濟學理論的思考角度和理解能力可能就存在很大的不同，由此造成了很多學生在知識理解上的困難或不得不對之進行模糊處理，在對知識的理解深度上明顯不夠。舉例來說，如對于微觀經(jīng)濟學中的一個基本的理論：邊際效用遞減規(guī)律。在教材中一般只是通過具體的數(shù)值說明隨著一個消費者對某一商品(如冰激凌)消費數(shù)量的增加，越到后面消費的一單位商品(冰激凌)給消費者帶來的效用增量一般越低，即發(fā)生效用遞減。但對于為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，教科書中一般不會涉及，但顯然這對大多數(shù)學生而言，是難以理解的或至少是理解得不太全面，或者是處于一種模糊懵懂認識的狀態(tài)，顯然這對學生認知深度和能力的培養(yǎng)是不利的。而一般的授課教師在面對以上的教材內(nèi)容特點時，也不太注意在課堂上進行補充說明，使學生遇到的問題往往不能在課堂上得到很好解決，模糊懵懂認識不深的狀態(tài)一直保留下去，顯然這是課堂教學效果不太好的重要表現(xiàn)。

(四)教師教學方法較為單一、互動環(huán)節(jié)較少，或者是有互動但結(jié)果欠佳阻力不小。在財經(jīng)類大學中，西方經(jīng)濟學作為一門全校性的大課，所以上該門課程的教師通常都比較多，通過與在其他一些老師的課堂上過課的學生進行交流時發(fā)現(xiàn)，許多學生反映一些教師在上課的過程中教學方法和手段較為單一，老師課堂上全程講解的“滿堂灌”現(xiàn)象比較嚴重，缺少與學生之間進行必要的互動，課堂上教師提問的環(huán)節(jié)很少，該種情況學生一般不太歡迎。而在筆者自己上課的過程中，盡管西方經(jīng)濟學內(nèi)容多但課時安排一般不多，課時通常是很緊張的，但為了盡可能地活躍課堂氣氛，在課堂上總要穿插一些提問環(huán)節(jié)，以更好地與學生進行互動，同時了解學生的學習情況。但在這一過程中也發(fā)現(xiàn)，提問后很多情況下學生們難以回答出來，特別是為了鼓勵學生能夠積極并認真回答教師的提問，通常規(guī)定，如果學生回答對了就可以得到平時成績的加分。通過這種激勵的形式，學生在課堂上通常是回答問題的氣氛很活躍，但回答問題的準確率卻是不甚理想，況且積極主動回答問題的通常是一些同樣的學生。對此情況，課后與學生進行交流時，很多學生反映難以把前后相關(guān)的理論知識有機聯(lián)系貫通起來，而一些管理類專業(yè)或文科類生源的學生很多認為經(jīng)濟學思維能力的培養(yǎng)難度較大，所以一般不敢主動站起來回答老師的提問，而經(jīng)濟類專業(yè)或理科類來源的學生在回答問題上通常更為積極主動。以上情況，一方面反映了在當前的財經(jīng)類大學中，許多教師講求只要完成教學任務(wù)，不想通過多種方法并用占用較多時間而影響教學進度，這種情況自然會大大降低課堂教學效果；另一方面盡管一些教師也講求多種方法并用和注重師生之間的互動，但由于財經(jīng)類大學中學生專業(yè)背景、生源等比較復雜，在課堂教學中也遇到了不小的阻力，對授課教師提出了考驗。

二、財經(jīng)類大學西方經(jīng)濟學課堂教學效率提升的對策

鑒于以上財經(jīng)類大學西方經(jīng)濟學課堂教學中可能存在的一些問題，筆者作為一所財經(jīng)類大學中多年從事《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》這兩門西方經(jīng)濟學基礎(chǔ)課程教學的老師，在教學的過程中總結(jié)和積累了一些經(jīng)驗，教學效果得到了學生的較好評價和認可。在這里想把這些經(jīng)驗和提升課堂教學效果的對策思路與大家做一個交流，以求能夠與各位經(jīng)濟學老師共同探討進一步提升我國大學生西方經(jīng)濟學課堂教學效果的經(jīng)驗與方法。

(一)引導學生認清西方經(jīng)濟學課程特征，樹立起學好該課程的堅強信心?；诤芏鄬W生往往會對西方經(jīng)濟學學習產(chǎn)生較強畏難情緒的現(xiàn)實，授課教師需要注重首先把西方經(jīng)濟學課程的特征向?qū)W生作一個歸納說明，解除他們學習該學科的心理顧慮和負擔，樹立起對該課程學習的堅強信心。對此可以通過對西方經(jīng)濟學的框架結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)進行梳理并歸類，簡化其在全體本科學生心目中的高深繁雜印象。比如說，西方經(jīng)濟學該門學科由于與市場經(jīng)濟聯(lián)系相當緊密，所以對之進行研究的學者長期以來確實很多，產(chǎn)生的知識理論體系確實龐大厚實，但對西方經(jīng)濟學還是可以進行歸類劃分的。總體來說，西方經(jīng)濟學的內(nèi)容從分析對象的大小來看，可以分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。而從分析工具的復雜程度來看，又可以分為初級、中級和高級三類。但作為本科階段大學生學的都是屬于入門初級層次的西方經(jīng)濟學，主要以基本理論講解為主，所用的數(shù)學分析都是一些最基礎(chǔ)的，不用擔心害怕。同時也可對該學科的發(fā)展脈絡(luò)進行一個比較詳細的回顧介紹，讓學生能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟學的發(fā)展階段、各階段形成背景等問題有比較清晰的認識，如西方經(jīng)濟學的發(fā)展可以分為重商主義、古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學、凱恩斯主義經(jīng)濟學和到最近的新自由主義經(jīng)濟學等幾個階段，它們的產(chǎn)生都與當時的現(xiàn)實環(huán)境密切相關(guān)，對政府在市場中的角色的認識，總的來說也僅經(jīng)歷了“干預→放任→干預→放任”這種簡單的交替性變化。通過以上歸類、簡化性的工作，應該可以大大消除學生的畏難情緒，使他們樹立起堅強的信心。而信心是成功的基石，學生對學好西方經(jīng)濟學具有堅強的信心，就可為提高課堂教學效果提供牢固基礎(chǔ)。

(二)注重理論聯(lián)系實際，以該學科現(xiàn)實密切和有用性激發(fā)學生強烈學習興趣。在西方經(jīng)濟學的教學過程中，作為經(jīng)濟學知識理論傳授者的老師，應注重強調(diào)西方經(jīng)濟學與現(xiàn)實世界之間的密切聯(lián)系，并且要通過實例把經(jīng)濟學理論與現(xiàn)實問題很好地聯(lián)系起來，且這種密切聯(lián)系要能夠被學生直觀真切地感受到，特別是要讓他們感觸到學好之后的現(xiàn)實有用性。而作為財經(jīng)類大學的大學生，更應該在經(jīng)濟理論與現(xiàn)實經(jīng)濟問題之間建立起敏銳聯(lián)系的橋梁，具有更強的經(jīng)濟思維和解決現(xiàn)實問題的能力。同時鑒于初學西方經(jīng)濟學的學生來說，通常大多數(shù)學生也更希望在教師的引導下進行學習，以受到教師經(jīng)濟學思維的啟蒙[7]。以上情況，自然要求授課教師在理論聯(lián)系實際方面具有較高的技能。如在講解商品的邊際效用遞減規(guī)律時，在講了該理論的具體含義和相應表現(xiàn)之后，可以進一步從人們對商品的生理或心理上的感受來說明其在現(xiàn)實當中的普遍表現(xiàn)。如當自己很餓時在一個接一個吃饅頭的過程中，所表現(xiàn)出來的由很舒服到舒服再到不舒服的生理反應變化(上述冰激凌消費也有類似的生理反應)，以及家里電視機的臺數(shù)增加過程中所帶來的心理由喜歡到不喜歡的感應變化等現(xiàn)實中的諸多活生生的事例，來讓學生真切地體會到以上理論與我們的日常息息相關(guān)。同時可以再進一步把以上商品在消費者消費過程中所普遍表現(xiàn)出的效用遞減特征運用到市場營銷策略中，如在營銷中必須要注重強調(diào)產(chǎn)品給消費者所能夠帶來的重點效用和便利，特別是一些與眾不同的功能和效用，以最大限度地增強消費者的獲得感，并且要認識到通常開發(fā)新市場新消費者比依賴老顧客更有利于擴大產(chǎn)品的銷量，增加企業(yè)的盈利。又如在講市場理論時，可以把現(xiàn)實中的市場所具有的一些重要特性和功能跟學生講清楚，像市場交換在自愿進行的情況下一般是共贏的結(jié)果，其并不是一個你的所得就是我的所失的強盜邏輯結(jié)果，而是一個正和博弈的結(jié)果，市場交易通常是一個有利于彼此增進福利的行為過程，讓學生感觸到現(xiàn)實市場的奇妙和期待參與市場的沖動。應該說通過以上這般的聯(lián)系和說明，學生就能夠比較深刻地認識到經(jīng)濟理論與現(xiàn)實問題之間的密切聯(lián)系，促使學生能夠真切地感受到西方經(jīng)濟學理論知識的廣泛現(xiàn)實有用性，在大部分人都認同適用性的當下，這顯然會對提高學生學習該學科的興趣提供強大的推動力量。而興趣是最好的老師，學生學習興趣的提高自然有利于課堂教學效果的提升。

(三)注重深入透徹式解析，以“知其所以然”之要求讓學生吃透經(jīng)濟學理論原理。對于豐富的經(jīng)濟學知識理論，能夠把它們較好地與現(xiàn)實經(jīng)濟問題聯(lián)系起來，知曉它們的現(xiàn)實適用性，是建立在一種較強的經(jīng)濟學思維能力基礎(chǔ)之上的，而這種思維能力的培養(yǎng)自然是課堂教學中最重要的任務(wù)之一，也是衡量課堂教學效果好壞最重要的根據(jù)之一。而經(jīng)濟學思維能力的培養(yǎng)，需要先建立在學生能夠?qū)?jīng)濟理論充分透徹理解的基礎(chǔ)之上，而如前面所看到的，在當前的財經(jīng)類大學中，很多學生對課本知識的理解難以深入，經(jīng)常保持在一種模糊懵懂的狀態(tài)，顯然這對學生經(jīng)濟學思維和認知能力的培養(yǎng)是相當不利的，而要學生自身聯(lián)系現(xiàn)實并解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題就更難以做到。對于經(jīng)濟學理論知識，我們只有真正使學生能夠達到“知其然，還要知其所以然”的程度，才可以說明學生對某一理論達到了比較透徹理解的程度，而也只有這樣，他們才能夠?qū)υ摾碚摦a(chǎn)生較為深刻的印象，并可以把它加以實際應用，而這才是我們教學目標的真正實現(xiàn)。對此我們舉例來說，如對上面講到的自愿交易下的市場行為通常是共贏的結(jié)果，學生們可能還很難真正懂得其背后的原理或原因，對此，在講出這么一個理論性的結(jié)果之后，還要求教師能夠從每一個生產(chǎn)者的比較優(yōu)勢一般是不相同的以及生產(chǎn)一般存在規(guī)模經(jīng)濟的角度，從而導致不同的生產(chǎn)者生產(chǎn)同一種商品的單位成本是有較大差異的層面，以之來進一步解釋為什么可以產(chǎn)生共贏的結(jié)果。并且需要明確地告訴學生，在買者如果自己生產(chǎn)想買的商品時，其生產(chǎn)成本會是較高的，而賣者在生產(chǎn)該商品時，基于前面講到的比較優(yōu)勢和規(guī)模經(jīng)濟方面的原因，其生產(chǎn)成本一般會明顯低于買者的生產(chǎn)成本，所以在這買者與賣者兩個高低不同的生產(chǎn)成本之間取一個居于中間位置的價格來進行商品交易，這樣就能夠讓學生可以輕松直觀地感知到市場交易中的共贏結(jié)果是實實在在可以發(fā)生的。像以上引導方式，其不但有利于學生能夠比較透徹地理解經(jīng)濟學理論背后的原因，而且特別是對培養(yǎng)他們的經(jīng)濟學思維和認知能力會起到明顯的積極作用，這對教學目標的實現(xiàn)無疑是最重要的。

(四)豐富教學內(nèi)容，多舉并用，讓課堂成為各類學生競相提升的活力平臺。作為財經(jīng)類大學，通常的專業(yè)都是以社科類為主，學生所學的課程通常也是以社科類的課程為主，特別是理論課更是如此。而西方經(jīng)濟學應該說在社科類理論性課程中，教法得當，其是能夠以一種別具一格的形式出現(xiàn)在學生的面前的，從而可以大大增強該門課程的吸引力和感召力，大大增強學生學好該門課程的興趣度和行動力。在當前的社科類主要理論性強的科目中，西方經(jīng)濟學可以說是一門兼具語義、圖形和數(shù)理等多種模型于一體的科目，這在其它的社科類科目中是很難具有的[8]。因而，西方經(jīng)濟學課程其實也為我們提供了豐富教學內(nèi)容、多種方法并舉使用的優(yōu)良條件。在課堂上，理論講解、圖形演示、數(shù)理推導、案例分析等都可以根據(jù)課程內(nèi)容的特點來靈活選擇，顯然這為該課程興趣點的開發(fā)提供了很多的選擇和可能。為此，教師可以在上課的過程中，采取靈活多樣的方式與學生進行交流互動，案例講解融合知識應用、圖形演示展現(xiàn)理論內(nèi)涵、簡明數(shù)學推導顯現(xiàn)理論依據(jù)。同時結(jié)合課堂提問，鼓勵各類自愿回答問題的同學，為兼顧各類不同專業(yè)背景的學生，適度采取隨機性點名回答方式，寬松獎勵回答正確答案，謹慎懲罰回答錯誤答案，讓課堂形式豐富多樣，具有較強的生機與活力，督促并激發(fā)學生課上課下都盡力投入到學習當中。通過以上多舉并用方式，就可以讓西方經(jīng)濟學課堂成為財經(jīng)類大學中生源和專業(yè)背景不一的學生競相提升自己的活力平臺，大大提高課堂教學的效率和效果。

三、結(jié)語

現(xiàn)代西方經(jīng)濟學是一門博大精深的學科，我國著名經(jīng)濟學家蔡昉就曾說過：“窮一生也難以知其一二”。這對于一般剛接觸西方經(jīng)濟學的財經(jīng)類大學生來說，學習具有一定的難度，在教學過程中，需要教師能夠采取較多方法樹立他們的信心，提高他們的興趣，引導他們培養(yǎng)起良好的經(jīng)濟學思維能力和應用能力。對此，對于西方經(jīng)濟學課程的教學，盡管也有待其它一些更為豐富多樣方式的教學環(huán)節(jié)的實施，比如田野實地調(diào)查實踐教學方面的環(huán)節(jié)，但就我國目前財經(jīng)類大學的課程設(shè)置和課時安排來說，對于西方經(jīng)濟學的教學往往存在著內(nèi)容多而課時少的矛盾，調(diào)查實踐方面的條件還不是太寬松。這種情況下，課堂教學仍然是西方經(jīng)濟學教學的最重要的組成部分，我們應該優(yōu)化課堂教學，有效利用課堂時間，提高教學效果[9]。由此，課堂教學效果的好壞會直接影響到財經(jīng)類大學生的培養(yǎng)質(zhì)量，因此課程教學的老師應在課堂上運用一定的技巧，激勵和啟發(fā)學生，較為透徹但又不乏簡明直白地向?qū)W生傳授經(jīng)濟學知識，讓學生在興趣的驅(qū)使下和教師的引導下去領(lǐng)略經(jīng)濟學的奧妙和真諦。同時注重課堂提問和師生互動環(huán)節(jié)，把握學生學習狀態(tài)，督促和激發(fā)學生自覺主動學習。通過以上方式，則財經(jīng)類大學必將在我國的經(jīng)濟學專業(yè)人才的培養(yǎng)中取得更好的成績，做出更大的貢獻。