楊 柳，高 妍

（湖南文理學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410137）

湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈主要流傳于湖南的西北部地區(qū)，包含常德市轄區(qū)的9 個(gè)區(qū)縣市和5 個(gè)管理區(qū)。湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈集生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)、健身、交流和競(jìng)賽為一體，蘊(yùn)含了湘西北勞動(dòng)人民特有的精神[1]。《湖南民族民間舞蹈集成》（常德地區(qū)資料卷）民間舞蹈分布圖中明確記載常德地區(qū)民間舞蹈有“掐菜苔”“打貨郎”“蝦燈”“蚌燈”“捉舞”“龍舞”“獅舞”“麒麟舞”“九子鞭”“打花鈸”“搬郎君”等四十多種，這些舞蹈分別被歸類(lèi)為地花鼓、花燈舞、習(xí)俗舞蹈和特殊儀式舞蹈四大類(lèi)[2]。在新中國(guó)成立前，極具地域特色的湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈受落后的經(jīng)濟(jì)、文化以及戰(zhàn)爭(zhēng)等諸多因素的影響，僅僅在重大節(jié)慶日、慶祝豐收以及祭祀活動(dòng)中出現(xiàn)，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈處于一種較為緩慢而相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這樣的舞蹈?jìng)鞒谢顒?dòng)也只在一定范圍的特定人群中開(kāi)展，例如：祭司、道士、巫師等。1949 年之后，在黨和政府的關(guān)懷支持以及各界專(zhuān)家的不懈努力下，湘西北傳統(tǒng)舞蹈受到了更大的重視，獲得了較大的發(fā)展。改革開(kāi)放后，隨著旅游文化產(chǎn)業(yè)的興起，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值和魅力得到凸顯。21 世紀(jì)后，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈文化的內(nèi)涵和娛樂(lè)功能開(kāi)始受到更多的關(guān)注。當(dāng)?shù)卣矊⑾嫖鞅泵耖g傳統(tǒng)舞蹈納入該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。盡管有關(guān)方面在湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承和保護(hù)上作了很多努力，但也確實(shí)存在諸多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)中的主要問(wèn)題

湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈是湘西北地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。盡管政府部門(mén)對(duì)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承保護(hù)采取了一定的措施，但是，由于缺乏經(jīng)費(fèi)和組織保障，當(dāng)政策下達(dá)到地方政府后，這些政策達(dá)不到保護(hù)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)的效果。因此，在傳承、保護(hù)與開(kāi)發(fā)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的過(guò)程中，還存在諸多問(wèn)題。

（一）對(duì)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的重視程度不夠

目前，湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)工作成效不好的主要原因是有關(guān)方面對(duì)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)工作的重視程度不夠。湘西北地區(qū)有著較為豐富的傳統(tǒng)民間舞蹈資源，在過(guò)去，湘西北地區(qū)的各類(lèi)民間傳統(tǒng)舞蹈都能得到較好的傳承和發(fā)展。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承保護(hù)熱情逐漸消退，很多老一輩的表演藝術(shù)家們也逐漸走下舞臺(tái)，而新一代的湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒姓哂窒鄬?duì)較少，加之地方政府的保護(hù)缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃，種種因素使湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈瀕臨滅絕，例如，地花鼓原來(lái)流行于常德鼎城區(qū)、桃源縣、石門(mén)縣等地，而筆者通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，即使在鼎城區(qū)，地花鼓這類(lèi)民間傳統(tǒng)舞蹈也逐漸式微，顯然，地方政府和社會(huì)各界人士對(duì)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的重視程度不夠。

（二）湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)形式相對(duì)單一

“文化是具有活態(tài)性的，在世代傳承的過(guò)程中不可能一成不變。”[3]當(dāng)?shù)卣畬?duì)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)開(kāi)發(fā)形式相對(duì)單一，實(shí)際上，湘西北地區(qū)豐富的民間傳統(tǒng)舞蹈資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)應(yīng)該體現(xiàn)出一定的差異性和層次性。但是，當(dāng)前的保護(hù)和開(kāi)發(fā)主要是對(duì)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈一味進(jìn)行機(jī)械的宣傳，還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出真正有價(jià)值的舞蹈表演項(xiàng)目或者表演節(jié)目，其商業(yè)價(jià)值沒(méi)有得到充分展現(xiàn)。同時(shí)，大多數(shù)年輕人對(duì)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈文化的了解還不夠全面和深入?？傮w而言，湘西北地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)和利用開(kāi)發(fā)工作目前還處于比較初級(jí)的階段，大多數(shù)都是對(duì)原有的傳統(tǒng)的湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈形式進(jìn)行較為簡(jiǎn)單、單一的舞蹈動(dòng)作和表演形式的開(kāi)發(fā)，而這樣單一的舞臺(tái)表現(xiàn)形式以及相對(duì)落后的保護(hù)機(jī)制使得湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈在各類(lèi)傳承項(xiàng)目上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)與開(kāi)發(fā)的層次不高

湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目的保護(hù)需要與文化和旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)工作同步進(jìn)行，只有將湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的時(shí)代價(jià)值和藝術(shù)元素進(jìn)行充分和合理的開(kāi)發(fā)，其綜合價(jià)值和社會(huì)功能才能得到更好的發(fā)掘?？墒?，目前，湘西北地區(qū)對(duì)民間傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)和開(kāi)發(fā)層次相對(duì)較低，未能實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)業(yè)的融合，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈并沒(méi)有真正形成獨(dú)立而特有的文旅產(chǎn)業(yè)，所以，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，在地域文化藝術(shù)傳承上，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈沒(méi)有發(fā)揮好它自身的價(jià)值，而其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)功能更難以凸顯。

二、湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒信c開(kāi)發(fā)路徑分析

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播是文化主體傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種靈活的雙軌機(jī)制，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化資源，在面對(duì)外來(lái)者展演時(shí)，當(dāng)?shù)厝艘灿性谏鐓^(qū)內(nèi)部面向自我的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)傳承。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新一定要在適度的原則下進(jìn)行，在保證非物質(zhì)文化的相對(duì)原生態(tài)、原真性前提下，可以合理創(chuàng)新，適度創(chuàng)新。而對(duì)于仍未達(dá)到真正文化自覺(jué)程度的民間廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群體，可以給予他們一些政策的支持引導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)幫助?！盵4]湘西北地區(qū)的民間傳統(tǒng)舞蹈是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)前越來(lái)越受到各界社會(huì)人士的關(guān)注。然而，目前湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈在全國(guó)的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對(duì)其進(jìn)行傳承、保護(hù)與開(kāi)發(fā)顯得尤為重要。主要開(kāi)發(fā)路徑有以下幾個(gè)：

（一）積極倡導(dǎo)全民參與，打造城市品牌形象

湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈作為傳統(tǒng)舞蹈，是“活態(tài)”的非物質(zhì)文化。值得慶幸的是，近幾年，湘西北有些地區(qū)已經(jīng)進(jìn)行了湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的授課，比如，2022 年，湖南文理學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院增設(shè)了湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈課程。大學(xué)舞蹈教師可以下鄉(xiāng)采風(fēng)，向民間藝人學(xué)習(xí)，然后把舞蹈技藝傳授給學(xué)生。學(xué)校也可以將民間傳承人請(qǐng)到學(xué)校，向?qū)W生們傳授民間傳統(tǒng)舞蹈技藝，還可以將湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈融入廣場(chǎng)舞、健身舞活動(dòng)中。實(shí)際上，筆者通過(guò)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，石門(mén)縣有些廣場(chǎng)經(jīng)常能看到石門(mén)土家擺手舞。

“一個(gè)城市的內(nèi)涵不僅是物質(zhì)層面的，更重要的是精神”[5]。如果我們用“湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈”定義常德，當(dāng)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈成為文旅業(yè)品牌時(shí)，常德這一城市的知名度也將得到提升。人們一說(shuō)起湘西北地區(qū)的桃花源、柳葉湖、大小河街等，便會(huì)想起湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈；一提起湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈，就會(huì)想起常德的旅游景點(diǎn)和觀光地點(diǎn)。這樣的文旅互動(dòng)融合發(fā)展有利于旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

（二）融入其他藝術(shù)形式，挖掘地域性“符號(hào)”

湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形成于湖南西北部，有鮮明的地域色彩。但是，與處于湘西的民間傳統(tǒng)舞蹈相比，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的影響不是很大，影響范圍也不是很廣。這主要是因?yàn)椋嫖鞅睕](méi)有形成湘西民間傳統(tǒng)舞蹈那樣特別出名的舞蹈種類(lèi)。與湘西民間傳統(tǒng)舞蹈相比，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈雖然有著多彩絢爛的一面，但是，湘西民間傳統(tǒng)舞蹈的民族區(qū)域特征非常明顯，因?yàn)樗挥谙嫖魍良易迕缱遄灾螀^(qū)域，當(dāng)?shù)卮蟛糠置癖姸际巧贁?shù)民族居民，所以，當(dāng)?shù)氐奈璧缸屓擞∠笊羁?。湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈要想打造自己鮮明的特色，可以和當(dāng)?shù)刂那囆问竭M(jìn)行結(jié)合，例如，常德絲弦這類(lèi)特色鮮明的曲藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有唱、跳的表演形式。如果將曲藝的元素融入本土傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)作中，會(huì)使舞蹈具有一定的地域性“符號(hào)”，這就像是人們?nèi)ヒ蛔鞘心軌蛑喇?dāng)?shù)氐牡貥?biāo)一樣。這樣一來(lái)，觀眾容易有代入感，很容易辨認(rèn)出這是湘西北地區(qū)的民間舞蹈藝術(shù)。

（三）引進(jìn)專(zhuān)家學(xué)者各組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行跨學(xué)科研究

目前為止，湘西北地區(qū)已經(jīng)有一些專(zhuān)門(mén)研究湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的組織和教學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)湘西北地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，但常年待在湘西北的研究人員屈指可數(shù)。政府可以考慮給這些組織機(jī)構(gòu)的人員提供一定的生活保障，讓這些人安心地進(jìn)行研究。由于這些研究機(jī)構(gòu)都有一定的權(quán)威性，一旦某項(xiàng)研究成果出來(lái)，其產(chǎn)生的影響力非同凡響。此外，研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者可以將湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈文化與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，例如，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈文化與現(xiàn)代科技的融合開(kāi)發(fā)、湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈文化與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)融合發(fā)展等，這樣可以多途徑傳播這種傳統(tǒng)民間舞蹈文化。總而言之，可以通過(guò)這類(lèi)專(zhuān)門(mén)的研究和組織機(jī)構(gòu)推動(dòng)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

（四）提高湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈演出頻次，充分利用各類(lèi)媒介媒體

“現(xiàn)今，舞臺(tái)形式的湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈演出已經(jīng)很少了，我們可以考慮增加一些室內(nèi)外的演出活動(dòng)。通過(guò)豐富的舞蹈表演讓更多的人了解湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈。湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的宣傳更需要社會(huì)各界人士參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)合理而有效的措施，使其一代代傳承和繁衍下去”[5]。桃花源風(fēng)景名勝區(qū)作為湘西北地區(qū)的旅游勝地，每年都吸引大量的游客前去游玩，這是因?yàn)?，它是很多綜藝節(jié)目的外景拍攝地。湖南衛(wèi)視、芒果電視臺(tái)都在該景區(qū)打造了許多綜藝節(jié)目，我們可以借鑒明星宣傳的方式，把湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈文化融入進(jìn)去，通過(guò)明星效應(yīng)帶來(lái)更大的影響力，同時(shí)，也可以利用湖南衛(wèi)視、常德電視臺(tái)的主流媒體機(jī)構(gòu)打造以湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈為主的舞蹈藝術(shù)形式，也可以聯(lián)合一檔電視媒體制作全民參與的節(jié)目，讓人們深入了解湘西北傳統(tǒng)民間舞蹈文化。

三、湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承保護(hù)與開(kāi)發(fā)的有效對(duì)策

（一）政府部門(mén)要制定相關(guān)政策和規(guī)則，加大投入力度

為了實(shí)現(xiàn)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的有效保護(hù)與傳承，地方政府部門(mén)應(yīng)該積極發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用，有針對(duì)性地了解湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，制定合理科學(xué)的傳承保護(hù)機(jī)制，加大保護(hù)資金投入力度，積極參與湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作。只有政府部門(mén)制定更好的更積極的激勵(lì)保護(hù)措施，湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的愛(ài)好者們才會(huì)更有信心學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)舞蹈。同時(shí)，在市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)和舞蹈表演、創(chuàng)作方面人才等多方面投入更多的資金，增強(qiáng)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。

（二）建立民間傳承基地，重視湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的常規(guī)培訓(xùn)

湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)工作不是一件簡(jiǎn)單的工作，需要有相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士參與，例如，文化館可以安排傳統(tǒng)舞蹈專(zhuān)業(yè)工作者傳承和推廣湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈。另外，也需要建立相應(yīng)的湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)基地，比如，在桃花源、花巖溪風(fēng)景區(qū)這樣的旅游文化景區(qū)設(shè)立湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)髁?xí)所，一方面向當(dāng)?shù)厝藗魇趥鹘y(tǒng)舞蹈，另一方面讓更多游客參與進(jìn)來(lái)，學(xué)習(xí)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈，這樣才能更好地發(fā)揮傳承保護(hù)的職能。因此，通過(guò)制定湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)傳承機(jī)制，在有條件的地區(qū)建設(shè)一定數(shù)量的湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒谢?，可以促進(jìn)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、傳承與保護(hù)。另外，在傳承保護(hù)基地大力開(kāi)展湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的常規(guī)培訓(xùn)，或者傳統(tǒng)舞蹈專(zhuān)業(yè)人員在對(duì)一些優(yōu)秀的湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目進(jìn)行收集、整理與開(kāi)發(fā)后，將其導(dǎo)入大中小學(xué)的舞蹈課堂，也可以在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)中開(kāi)設(shè)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的教學(xué)課程，這樣不僅可以打造湘西北地區(qū)的民間傳統(tǒng)舞蹈文化品牌，還能讓更多人認(rèn)識(shí)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。

（三）從根本上改變思想，優(yōu)化湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承保護(hù)體系

當(dāng)前，湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承者們總體來(lái)說(shuō)相對(duì)年齡偏大，思想觀念保守，在湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承保護(hù)上顯得有些“心有余而力不足”。要想實(shí)現(xiàn)湘西北地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈的有效傳承保護(hù)，就必須讓湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承者和傳授者都樹(shù)立新的思想觀念。一方面，可以讓湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承者與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)新觀念；另一方面，可以吸引年輕人參與其中，讓湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承與保護(hù)不再“后繼無(wú)人”。此外，在對(duì)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行傳承和保護(hù)的過(guò)程中，我們不僅要對(duì)其舞蹈技藝本身進(jìn)行傳承，更要對(duì)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈文化的內(nèi)涵進(jìn)行傳承，這樣才能更有效地保護(hù)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的“內(nèi)核”。

（四）增強(qiáng)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的可舞性和觀賞性

當(dāng)代湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈面臨著各式各樣的文化沖擊。為了促進(jìn)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承保護(hù)，應(yīng)該在表演內(nèi)容和形式上適時(shí)融入一些現(xiàn)代元素，進(jìn)一步提高湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的可舞性和觀賞性，使湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈在當(dāng)今社會(huì)擁有更好的群眾基礎(chǔ)和更大的社會(huì)影響力。例如，對(duì)于湘西北地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈地花鼓、九子鞭等來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)融入更加生活化的現(xiàn)代元素來(lái)增強(qiáng)其時(shí)代感，使湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈擁有鮮明的主題與豐富的舞臺(tái)效果，使舞蹈創(chuàng)編更加多元化。需要注意的是，舞蹈編導(dǎo)在增加湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代元素時(shí)，一定要對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)的分析和適度的把握，既要保留好湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和舞蹈藝術(shù)主題，又要避免盲目改造導(dǎo)致辨識(shí)度不高。只有充分把握好這些舞蹈創(chuàng)作規(guī)律，了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)舞蹈文化，才能更好地傳承和保護(hù)湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈。

（五）做好湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的普及與宣傳工作

湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承保護(hù)與發(fā)展必須將普及與宣傳相結(jié)合。特別是在當(dāng)前湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈群眾保護(hù)意識(shí)越來(lái)越弱的情況下，更要積極做好湘西北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)普及和宣傳教育工作，讓更多的人積極參與相應(yīng)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。有關(guān)方面不僅要采取傳統(tǒng)的普及和宣傳手段，也要重視普及與宣傳工作的創(chuàng)新，尤其是要應(yīng)用新媒體宣傳手段，如通過(guò)抖音、視頻號(hào)等短視頻進(jìn)行宣傳，這種方式不只可以豐富湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的宣傳形式，還可以加大宣傳力度，讓更多人領(lǐng)略湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)魅力，進(jìn)而成為湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的參與者和宣傳者，從而推動(dòng)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈歷史悠久、形式多樣、文化內(nèi)涵豐富，是湘西北勞動(dòng)人民多年來(lái)創(chuàng)造智慧的結(jié)晶。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代背景下，擺在當(dāng)前的一個(gè)重大課題是，如何在“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”之間尋找一條傳承保護(hù)湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈文化的創(chuàng)新之路。當(dāng)代人既要有開(kāi)闊的歷史文化視野，也要有勇于傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，既要清晰地預(yù)判湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈在現(xiàn)代化進(jìn)程中有失傳的危機(jī)和轉(zhuǎn)型的可能，又要提高對(duì)保護(hù)湘西北傳統(tǒng)舞蹈的重要性的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，采取積極而有效的保護(hù)策略，讓流傳已久的湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。