王秀燕 安明浩

(1.天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院， 天津 300141； 2.天津科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 天津 300222)

高校思想政治理論課是我國高校面向大學(xué)生開設(shè)的公共必修課，也是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課旨在培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決問題的能力，肩負著培養(yǎng)大學(xué)生健全人格，明晰當代大學(xué)生使命和擔(dān)當?shù)闹厝?。當下，社會環(huán)境不斷變化，大學(xué)生思想活躍，高校思想政治理論課更應(yīng)緊跟新時代新形勢，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，完善教學(xué)路徑，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、高校思想政治理論課教學(xué)存在的問題

高校思想政治理論課(簡稱思政課)在多年的教學(xué)實踐中積累了寶貴的經(jīng)驗，但在教學(xué)過程中仍存在著一系列的問題。

1.教學(xué)內(nèi)容囿于教材體系，教學(xué)素材有待發(fā)掘

習(xí)近平總書記在《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》中曾指出，思政課建設(shè)中的一些問題亟待解決，包括“教材內(nèi)容還不夠鮮活，針對性、可讀性、實效性有待加強”[1]等。高校思想政治理論課的教材內(nèi)容具有理論性、史實性特點，但教師在授課過程中往往存在照本宣科的問題。雖然為了改變這種現(xiàn)象，思想政治理論課教學(xué)改革中嘗試過案例教學(xué)，但這種授課方式所使用的案例有的較為陳舊，有的與中學(xué)階段的歷史課、思想政治課重合，對學(xué)生的吸引力有限。由此可見，當前思政課教師在授課過程中可利用、有吸引力、有區(qū)分度的教學(xué)素材相對有限，多維度、多角度的教學(xué)素材拓展和發(fā)掘有待進一步加強。

2.以學(xué)生為中心的教學(xué)模式主體作用不突出

理論知識的灌輸是高校思想政治理論課必要的教學(xué)方法之一，但僅僅是“灌”而未做到“疏”，顯然弱化了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用。為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題的能力，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，思政課的教學(xué)模式已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)、以學(xué)生為中心的模式，通過課堂研討、小組研學(xué)等方式提高了學(xué)生的課堂參與度。但在具體課堂實操的過程中，學(xué)生對教材、思政課涉及的相關(guān)原著的解讀和把握能力有限，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式在具體實施過程中學(xué)生的主體作用不突出，學(xué)生作為主體參與課堂的方式和方法需要在實踐中繼續(xù)探索。

3.教學(xué)改革的路徑需要進一步優(yōu)化

針對思想政治理論課教學(xué)過程中亟待解決的問題，相關(guān)的教學(xué)改革一直在探索，諸如“翻轉(zhuǎn)課堂”“線上線下混合式教學(xué)”等。除了上述模式，在思想政治理論課的教學(xué)實踐過程中，更嘗試著將紅色文化、四史教育、中國故事等元素融入高校思想政治理論課教學(xué)。相關(guān)素材的融入使得教學(xué)內(nèi)容不再枯燥，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但隨之而來的是因融入路徑的欠優(yōu)化而帶來的一系列新問題，諸如融入內(nèi)容關(guān)聯(lián)性不強、融入比例失衡等。

基于上述問題，不斷探索思想政治理論課的課堂教學(xué)思路才能創(chuàng)新更為適用的教學(xué)模式。央視節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》就為思想政治理論課的教學(xué)改革提供了新的思路。

二、《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》對高校思想政治理論課教學(xué)的啟發(fā)

為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，中央廣播電視總臺聯(lián)合中國國家博物館、中央美術(shù)學(xué)院等多家單位聯(lián)合制作了百集特別節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》。該節(jié)目在中國共產(chǎn)黨成立以來，特別是黨的十八大以來的美術(shù)作品中遴選出100件最具代表性的美術(shù)經(jīng)典作品，“以畫為體，以史為魂”[2]，將黨史教育與藝術(shù)審美融為一體，使觀眾在欣賞美術(shù)作品的過程中了解了黨史，同時也獲得了美的感受和教育?！睹佬g(shù)經(jīng)典中的黨史》涵蓋了思政的內(nèi)容和美育的元素，并將兩者進行了有機結(jié)合。節(jié)目將思想性、藝術(shù)性高度融合，既普及了黨史知識，又弘揚了藝術(shù)經(jīng)典作品中所蘊含的文化和精神。同理，高校思想政治理論課教學(xué)也可引入美育元素，將美育與德育結(jié)合起來，從而促進對大學(xué)生的全面教育。

通過對《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的分析解讀，可以總結(jié)出該節(jié)目由一幅美術(shù)作品或一個歷史事件作為切入點，這個切入點可以視為緣起；而后通過黨史和美術(shù)的結(jié)合點、專家解讀、個人體驗表述等3個方面展開鋪陳，這3個方面可以總結(jié)為契合點、學(xué)術(shù)解讀、主體性表達；最后由黨史和美術(shù)作品中的共通點提煉出當期的主題，也是對當下有實際指導(dǎo)意義的價值所在。由此可見，《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的敘述模式可以總結(jié)為 “緣起+契合點+學(xué)術(shù)解讀+主體性表達+共通主題升華”。而在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，此種敘述模式可以被借鑒、被改進，使之形成符合高校思想政治理論課實際情況的新模式，從而幫助教師完成授課目標，提升教學(xué)質(zhì)量。

三、美育融入思想政治理論課的實踐路徑

借鑒《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的制作思路，高校思想政治理論課完全可以通過美術(shù)作品將美育與德育結(jié)合起來，從而形成“1+1>2”的效果。

1.挖掘美育素材，推進教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

教師在授課時應(yīng)從教材中挖掘有知識點鏈接的美育素材，改變單純的轉(zhuǎn)述式教學(xué)，從學(xué)生視角出發(fā)，圍繞其思想現(xiàn)狀，由教材內(nèi)容出發(fā)融入對現(xiàn)實問題的科學(xué)分析，提煉升華出指導(dǎo)性、方法性的內(nèi)容，給學(xué)生提供一些啟發(fā)和思考。

例如，在《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》節(jié)目中，通過油畫《啟航——中共一大會議》，由一大會議引申到紅船精神；通過浮雕《百年豐碑》，由留法勤工儉學(xué)學(xué)生的思想覺醒聯(lián)系到當下青年人才的培養(yǎng)及對國家發(fā)展的作用和意義。思想政治理論課教材中的一大會議、留法勤工儉學(xué)等知識點都可以通過美育素材的融入而變得鮮活起來，同時與當下的熱點、焦點話題聯(lián)系起來，使教師的講授更具啟發(fā)性，學(xué)生更容易接受專業(yè)知識內(nèi)容的同時也能引發(fā)其對未來更多的思考，從而實現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。

2.以學(xué)生為中心，打造“進階式”的美育實踐

“進階式”有兩層含義，具體來講，第一層含義是主講人的進階，第二層含義是美育載體的進階。

(1)主講人的進階

主講人的進階是在實施美育融入思想政治理論課的初始階段，教師可以選擇類似《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》這種專業(yè)成熟的、思政領(lǐng)域的多媒體素材，帶領(lǐng)學(xué)生從美學(xué)角度進行賞析的同時完成授課任務(wù)。在學(xué)生掌握了一定的鑒賞能力之后，進階為學(xué)生助講的授課模式。教師可提前布置賞析內(nèi)容，讓學(xué)生自行結(jié)合教材內(nèi)容進行預(yù)習(xí)，以登臺助講的方式進行作品賞析與內(nèi)容學(xué)習(xí)。這樣，既能加深學(xué)生對知識點的理解，也能解決學(xué)生課堂參與度不足的問題，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，彰顯課堂作為人才培養(yǎng)“主陣地”的功能，充分利用課堂“寬度”，達到教學(xué)相長的效果。

(2)美育載體的進階

課程初期的美育融入可以詩詞、歌曲與美術(shù)作品賞析等難度較低的幾種類型為主，可以選擇毛主席詩詞、《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》所提及的美術(shù)作品等。

待學(xué)生基本具備獨立的賞析能力后，再進階為影視賞析。以中國近現(xiàn)代史綱要課程為例，電影《甲午大海戰(zhàn)》反映的是洋務(wù)運動中日甲午戰(zhàn)爭，對應(yīng)的是中國近現(xiàn)代史綱要課程教材中第二章第三節(jié)的內(nèi)容；電影《建黨偉業(yè)》反映的是中國共產(chǎn)黨的成立，對應(yīng)的是中國近現(xiàn)代史綱要課程教材中第四章的內(nèi)容；電影《長津湖》反映的是抗美援朝戰(zhàn)爭，對應(yīng)的是中國近現(xiàn)代史綱要課程教材中第八章第一節(jié)的內(nèi)容；等等。影視賞析旨在通過影視美學(xué)與影視內(nèi)容所展現(xiàn)的各個歷史知識點相結(jié)合，提高學(xué)生綜合處理影像、信息、情感的能力，以達到鞏固教材所學(xué)內(nèi)容的目的。

進入學(xué)期的中后段，在學(xué)生有了一定的美育實踐積累后，可再進階為藝術(shù)手帳設(shè)計。即通過設(shè)計、繪畫、藝術(shù)字等藝術(shù)形式與教材知識點結(jié)合，將教材傳達的知識形象化、藝術(shù)化，該環(huán)節(jié)要求學(xué)生以團隊形式開展，并在課堂進行集中展示，在將美育融入思想政治理論課的同時培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的團隊協(xié)作能力。

通過“進階式”的美育教學(xué)實踐，學(xué)生成為了課堂的主要角色， “學(xué)生不再是外部知識的灌輸對象、被動的接受者，而是知識的主動加工者、生成者、反思者、批判者”[3]。

3.深度嵌入美育元素，創(chuàng)新思政課教學(xué)實踐路徑

創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)改革就是為了增強教學(xué)的針對性和實效性，在思想政治理論課中嵌入美育的元素可以增加授課內(nèi)容的趣味性、多元性，以此來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

借鑒《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》“緣起+契合點+學(xué)術(shù)解讀+主體性表達+共通主題升華”的敘述模式，將美育元素與具體的思想政治知識點進行鏈接，并在美育與思政融合的知識點之外，延展提煉出新的知識點，實現(xiàn)跨學(xué)科的互融。

以中國近現(xiàn)代史綱要課程中五四運動的知識點為例。以1919年“五四運動”這一標志性事件為緣起，以同名的油畫作品為契合點，通過對美術(shù)作品構(gòu)圖、用筆、色彩、光影、人物、背景等內(nèi)容的學(xué)術(shù)解讀引入“五四運動”事件的經(jīng)過，以主體性的表達來進行個人體驗與國家民族記憶的融合，最后通過五四精神共通主題的升華讓學(xué)生深入感知“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四精神，增強當代大學(xué)生的青年身份認同。通過“緣起+契合點+學(xué)術(shù)解讀+主體性表達+共通主題升華”的教學(xué)實踐路徑，將教材中的知識點整合成融入美育的教學(xué)內(nèi)容，通過作品賞析提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)方式。在講授過程中，思想政治理論內(nèi)容與美育元素既要融合共通，又要保持各自的獨立和專業(yè)性。

此外，每一個主題都可以深挖出很多細微但豐富多彩的知識生長點，正是這些鮮活的故事和案例將近代中國的革命歷程和對美術(shù)作品的鑒賞聯(lián)系在一起?！段逅倪\動》這幅油畫在學(xué)生形象的塑造上，創(chuàng)作者周令釗先生特別選取了自己、妻子以及周邊同事和學(xué)生的一些形象。畫中前方散發(fā)傳單的女學(xué)生即是他妻子的形象，而畫面中間最引人注目的青年學(xué)生便是作者本人，這種處理將自己置于歷史“見證者”和“參與者”的角色之中。教師在對學(xué)生進行美育與思政相結(jié)合的教育過程中，這樣的知識生長點會大大增加學(xué)生聽課的興趣，提高專注度。

四、結(jié)語

“課程是一種創(chuàng)造性生成的過程，而教學(xué)過程則是一個交流、對話、合作的過程，是一種教學(xué)內(nèi)容與資源不斷發(fā)展與創(chuàng)造的過程，是師生共同參與的探究活動中意義、精神、經(jīng)驗、觀念、能力的動態(tài)生成過程?！盵4]高校思想政治理論課作為高校進行思想政治教育的重要陣地，肩負著立德樹人的重任，美育的融入能夠使得該課程的授課內(nèi)容進一步豐富，授課形式更加多元。特別是在借鑒了《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》節(jié)目的敘述模式后，思想政治理論課的講授更體現(xiàn)出了美育元素融入的優(yōu)勢，在一定程度上解決了當前高校思想政治理論課教學(xué)過程中遇到的問題，形成了美育與德育融合的協(xié)同效應(yīng)。