隨著國(guó)家文化建設(shè)在基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)建設(shè)完善的背景下不斷推進(jìn)，群眾文化活動(dòng)的活動(dòng)陣地也在不斷地?cái)U(kuò)大與延伸，群眾文化所包含著的內(nèi)涵也不斷豐富。各地群眾文化工作者和群眾積極參與舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)，這對(duì)于調(diào)節(jié)群眾的社會(huì)情緒與塑造積極的精神面貌中起著積極的作用[1]。舞蹈與音樂(lè)的結(jié)合更是在肢體語(yǔ)言與音符語(yǔ)言的雙重加持下，不斷提升與傳播群眾文化價(jià)值的作用，提高群眾整體的素質(zhì)和中華優(yōu)秀文化內(nèi)涵，推動(dòng)著群眾文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。針對(duì)以上背景，本文將主要圍繞著舞蹈在群眾文化中的社會(huì)功能與文化價(jià)值進(jìn)行進(jìn)一步的討論與分析。

舞蹈是一種時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)塑造藝術(shù)，它以藝術(shù)化的肢體動(dòng)作，即通過(guò)人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感和審美化的肢體語(yǔ)言表達(dá)自身的意識(shí)，抒發(fā)內(nèi)心的情感。舞蹈作為一種藝術(shù)形態(tài)，不僅來(lái)源于生活，更能從生活中汲取表達(dá)與交往的多樣情緒特征和表達(dá)意向。群眾文化是指人們職業(yè)外，通過(guò)參與提升生活愉悅度與社交性質(zhì)的社會(huì)性文化活動(dòng)。群眾文化包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍[2]。在參與的過(guò)程中，人民群眾的活動(dòng)以自?shī)首詷?lè)為主導(dǎo)，通過(guò)社交類的行為組成群體文化，以滿足自身精神生活需要為目的，群眾文化多以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)文化現(xiàn)象。由于舞蹈所具有的社會(huì)性質(zhì)與文化價(jià)值，對(duì)提升大眾的審美能力、激發(fā)群眾的民族認(rèn)同、促進(jìn)社會(huì)的積極發(fā)展起著重要的作用。

1 舞蹈的豐富內(nèi)涵和屬性

中華傳統(tǒng)文化中包含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，舞蹈作為藝術(shù)的廣闊天地，對(duì)融合生活元素的舞蹈而言，不僅具有欣賞性，更具備社交屬性和強(qiáng)大的精神力量。舞蹈通過(guò)肢體語(yǔ)言，在特定的舞蹈意向和情境中，以多種藝術(shù)手段表達(dá)人們內(nèi)心的鮮活情感與豐富體驗(yàn)，同時(shí)，舞蹈作為一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾生活?yuàn)蕵?lè)方式，在短視頻平臺(tái)的助力下，開(kāi)始在各中群眾的生活中落地發(fā)芽。

舞蹈具有雙重內(nèi)涵，一重內(nèi)涵是通過(guò)表達(dá)散發(fā)出內(nèi)心的感受，從而引起觀眾情感上的共鳴，二重是對(duì)自我的欣賞與品味，在生動(dòng)傳神的外在形象中不斷地塑造出內(nèi)在的神韻，抒發(fā)出自身的胸臆情懷，在對(duì)自身表達(dá)的過(guò)程中，品味與感受不同語(yǔ)言帶給自己生命力和感染力。舞蹈是有生命的，是一種通過(guò)表情、動(dòng)作、神態(tài)、場(chǎng)景表達(dá)出來(lái)的對(duì)生命美的體悟，配上相適應(yīng)的情景，從而在表演中獲得愉悅的感受。

由此可見(jiàn)，從個(gè)體層面來(lái)看，跳舞的過(guò)程本身給人豐富而又深刻的情感內(nèi)容，讓觀眾從中受到強(qiáng)烈的感染，舞蹈的每一個(gè)整體形式也要通過(guò)節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢、大小、輕重來(lái)融入到表演或練習(xí)之中。從群體的角度來(lái)看，身體動(dòng)作要形成一致的節(jié)奏和步調(diào)，在群體性參與的活動(dòng)中，更容易融合成具有地域性、特色的群體文化。

2 舞蹈在群眾文化中的社會(huì)功能

2.1 宣傳教育功能

舞蹈和音樂(lè)等藝術(shù)作品最突出的功能就是文化的傳播與教育功能。對(duì)于群眾生活而言，不僅是個(gè)人生活中的亮點(diǎn)時(shí)刻，更是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要推動(dòng)力。近些年來(lái)，廣場(chǎng)舞成為群眾生活的重要組成的部分，為了形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，在音樂(lè)和舞蹈的發(fā)展中，廣場(chǎng)舞的行為與音樂(lè)形式在受到不斷地規(guī)范與個(gè)性化的發(fā)展。為了促進(jìn)人們文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的提升，廣場(chǎng)舞選用的舞蹈大多是具有積極正能量的舞蹈形式，音樂(lè)也都是具有正確三觀指導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)熱曲。

與此同時(shí)，群眾文化中的舞蹈活動(dòng)作為一種復(fù)合型的社會(huì)形態(tài)，能夠在娛樂(lè)的歡樂(lè)氛圍中形成具有儀式感的獨(dú)特記憶，加強(qiáng)人與人之間和諧共處的意識(shí)形態(tài)與群體的凝聚力，有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展，在人與人的肢體交流中，減輕人們的生活壓力，促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。

2.2 拓展延伸傳統(tǒng)文化的生活內(nèi)涵

藝術(shù)是對(duì)生活的描摹，舞蹈是從優(yōu)秀的中華文化作品中汲取描繪花鳥(niǎo)樹(shù)林的角度與方法，他們的作品往往來(lái)源于生活，更高于生活，表達(dá)著自己對(duì)作品的熱愛(ài)，并且將這些基礎(chǔ)性的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的生活中。正如很多優(yōu)秀的舞蹈家，在表達(dá)對(duì)生活熱愛(ài)時(shí)候，都是以肢體語(yǔ)言為載體，表達(dá)對(duì)于事件的看法，對(duì)生活的探討。文化產(chǎn)業(yè)作為中國(guó)文化建設(shè)中的重要組成部分，得到了社會(huì)各界的重視與關(guān)注。其不僅作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而存在，更有助于形成具有凝聚力的傳播主導(dǎo)文化。與此同時(shí)，當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)一步提升舞蹈與音樂(lè)對(duì)人們生活幸福指數(shù)的意義，每一種舞蹈都是一個(gè)動(dòng)作肢體組合的過(guò)程，舞蹈在簡(jiǎn)單動(dòng)作的模仿中形成了一個(gè)個(gè)迷因，又在迷因的復(fù)制中不斷地創(chuàng)造出新的肢體動(dòng)作，組合成適用于不同語(yǔ)境與群體故事的豐富內(nèi)涵，這一過(guò)程就是在不斷地拓展與延伸傳統(tǒng)文化的豐富生活內(nèi)涵。大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的解讀不僅會(huì)形成自己獨(dú)特的生活方式，還會(huì)在群體感染的作用下，將這種生活方式不斷地凝聚和升級(jí)。

2.3 社會(huì)互動(dòng)促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)

根據(jù)馬斯洛的需求理論而言，人們的需求分為幾種重要階段，在最基本的安全和物質(zhì)需求滿足之后，人們的消費(fèi)開(kāi)始轉(zhuǎn)向了精神消費(fèi)，由此推動(dòng)了由廣場(chǎng)舞、民族舞、爵士、拉丁、肚皮舞等專業(yè)與非專業(yè)舞蹈激活的產(chǎn)業(yè)鏈條，滿足了消費(fèi)者享用型消費(fèi)的需求，個(gè)人消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化也意味著會(huì)對(duì)整體消費(fèi)升級(jí)產(chǎn)生影響，消費(fèi)市場(chǎng)供需產(chǎn)生變化，社會(huì)互動(dòng)促成了同類物品消費(fèi)的干預(yù)，而且中國(guó)人更容易搜到互動(dòng)效應(yīng)的影響，獲取消費(fèi)信息，穩(wěn)定固定的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，增加中國(guó)人傳統(tǒng)上面子消費(fèi)與攀比消費(fèi)的比重。舞蹈作為消費(fèi)的藝術(shù)載體，對(duì)于擴(kuò)大在社會(huì)互動(dòng)中的消費(fèi)比重具有重要作用。

3 舞蹈在群眾文化中的文化價(jià)值

3.1 豐富與拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

舞蹈是文化發(fā)展的重要組成部分，不同民族的藝術(shù)文化特征與其生活的環(huán)境息息相關(guān)。例如羌族的風(fēng)俗文化，他們由于散落在中國(guó)的西北部和中原地區(qū)，由于四周高山，他們擁有自己的語(yǔ)言，由于是以農(nóng)業(yè)為生，羌族民間大多都有兩餐，早餐和午餐，午餐在地里吃，就是采用地里的玉米粉，日常的灶具也都是以火塘為主。每逢佳節(jié)，他們也會(huì)將地里的莊稼釀造成酒品，群體性的舞蹈活動(dòng)中可以將不同傳統(tǒng)民族文化中民族特有的鮮活形象與新的生活方式相結(jié)合。

用生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷地豐富著我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化和道德觀念，再以群體性或民族化的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來(lái)，不斷地豐富我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。目前群眾舞蹈的自由程度較高，在不同地域和民族文化特征的人群范圍較廣。因此，對(duì)群眾舞蹈活動(dòng)的發(fā)展而言，需要組織者提升對(duì)協(xié)調(diào)各個(gè)文化之間的融合關(guān)系的關(guān)注，切實(shí)認(rèn)識(shí)到舞蹈作為一種文化傳播的載體，對(duì)人們生活的影響和對(duì)于群體關(guān)系發(fā)展的兩方面產(chǎn)生積極的作用。

3.2 傳承群體的文化記憶

舞蹈作為一種娛樂(lè)性的活動(dòng)，不僅能夠達(dá)到減輕社會(huì)壓力的效果，還能夠在活動(dòng)中用肢體語(yǔ)言與神態(tài)語(yǔ)言加強(qiáng)人們關(guān)系與情感的交流，促使群體之間的情感通過(guò)感染而不斷的增進(jìn)。在信息化的生產(chǎn)生活中，人們通常愿意通過(guò)各中各樣的藝術(shù)表達(dá)方式表達(dá)內(nèi)心的感受，正如多民族文化的形成一樣，不同的舞蹈形式與表達(dá)方式形成了不同的民族內(nèi)涵，承載著不同群體間文化的創(chuàng)意發(fā)展。比如，昆曲作為我國(guó)一種古老的藝術(shù)表達(dá)方式，在表演的過(guò)程中融合了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵，采用長(zhǎng)短句的文體，在音律與節(jié)奏中讓人們產(chǎn)生具有音律節(jié)奏，讓人們?cè)谛袆?dòng)中形成一致性，從而影響人們的觀念。這種具有抒情性的舞蹈形式，舞蹈化和程式化的程度很高，在典雅的肢體動(dòng)作中能夠傳播豐富的內(nèi)心情感與柔美與包容的文化內(nèi)涵。

文化作為中華民族賴以生存的根基，代表著一個(gè)民族或者或是群眾生活的狀態(tài)和方式[3]，舞蹈文化作為具有普遍性、群眾性和多樣性的文化的表達(dá)方式，不僅能夠反映人民生活的基本需求，也能夠展現(xiàn)人民對(duì)于美好生活的希望與期待。群眾舞蹈的內(nèi)涵具有時(shí)代意義，不僅能夠促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展，還能夠提升人們的生活質(zhì)量與水平。具體而言，舞蹈能夠讓人們的身體得到舒緩，心情得到放松，在身心的良好配合之下，融合群體內(nèi)心的圓滿感受，凝聚成中國(guó)獨(dú)特的中華文化。

中華傳統(tǒng)文化以人與自然和諧發(fā)展的理念，就是從舞蹈的角度思考社會(huì)發(fā)展的方面與文明演進(jìn)的核心理念[4]。群眾文化參與者眾多，在文化交流的過(guò)程中不僅可以形成儀式性的群體記憶，還能夠在將優(yōu)秀的舞蹈形式傳播的過(guò)程中，形成積極向上的主導(dǎo)性的文化觀念，讓舞蹈成為促進(jìn)國(guó)家和諧社會(huì)構(gòu)建與文化軟實(shí)力的身體力行的指導(dǎo)方式之一，在群體性的歡樂(lè)喜悅中調(diào)動(dòng)起社會(huì)大眾的參與意識(shí)。

3.3 用舞蹈創(chuàng)新文化表達(dá)的方式

群體文化的形成就是在這樣的模仿與創(chuàng)新中不斷地發(fā)展與進(jìn)步。群眾文化是由廣大的人民群眾在日常的生活與勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，并在生活與勞動(dòng)的過(guò)程中得以不斷發(fā)展與傳承，群眾文化具有多種表現(xiàn)形式，比如，繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法、武術(shù)等，群眾舞蹈也是群眾文化的表現(xiàn)形式之一。

大眾在進(jìn)行舞蹈表達(dá)的過(guò)程中除了要組織舞蹈活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，還要通過(guò)對(duì)于舞蹈內(nèi)涵的了解與背后傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)去汲取營(yíng)養(yǎng)?！拔铇?lè)”能凈化人的心靈，忘掉煩惱，宣泄郁悶的情緒，有助于心理調(diào)適和培養(yǎng)人際交往能力，起到促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的作用，并能促進(jìn)民族文化的發(fā)展以及推動(dòng)國(guó)際體育和文化的交流與合作。在這種情況下，大眾在實(shí)際的舞蹈學(xué)習(xí)中對(duì)于文化理解層面上還有待加強(qiáng)，達(dá)到將其綜合素質(zhì)得到真正提高的目的。

對(duì)于芭蕾舞蹈而言，其發(fā)源于俄國(guó)，卻在各個(gè)不同國(guó)家的發(fā)展中堅(jiān)持了固有的民族魅力，也與不同的民族相結(jié)合，產(chǎn)生了新的舞蹈表達(dá)方式與舞蹈形式。這種產(chǎn)生于復(fù)興時(shí)期意大利的娛樂(lè)活動(dòng)，作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，對(duì)于群體文化的影響主要體現(xiàn)在集體的記憶與浪漫氛圍的打造之中。因此，將群體舞蹈形式以舞臺(tái)的方式呈現(xiàn)，對(duì)于影響人們的審美方向也具有重要作用。

4 總結(jié)

在物質(zhì)生活不斷滿足、精神需求不斷提升的社會(huì)背景下，我國(guó)傳統(tǒng)文化在舞蹈藝術(shù)的融合下，對(duì)于形成群體文化有著非常重要的影響。任何一門(mén)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，不符合時(shí)代潮流的內(nèi)容最終都會(huì)被淘汰，群眾舞蹈的發(fā)展有深厚的歷史根基，但如果不與時(shí)俱進(jìn)，遲早會(huì)被時(shí)代的車輪碾壓。與專業(yè)舞蹈相比，群眾舞蹈更具娛樂(lè)性、群眾性，但是我們也不能忽視它的價(jià)值性，傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵是需要不斷地傳承與發(fā)展，要在不同群體之間形成積極向上的力量。因此，中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈作品要在傳統(tǒng)文化的支持下不斷地進(jìn)步與發(fā)展，在提高自身對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化教育融入群體性舞蹈實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)新的溝通形式，讓舞蹈在形成群眾文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要且積極的作用，將高質(zhì)量的文化價(jià)值應(yīng)用于生活中，發(fā)揮出積極的社會(huì)功能。

引用

[1] 程志武.淺談群眾文化中音樂(lè)和舞蹈的社會(huì)功能與文化價(jià)值[J].大眾文藝（學(xué)術(shù)版）， 2019（11）：11-12.

[2] 尚子娟，薛云利，郝一博.中國(guó)省級(jí)文化建設(shè)及其外部環(huán)境影響因素的實(shí)證研究[J].長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2021，23（3）：56-65.

[3] 黃麗媛.群眾文化中音樂(lè)和舞蹈的社會(huì)功能與文化價(jià)值探析[J].北方音樂(lè)，2020（24）：224-226.

[4] 張偉.從群眾文化視角看音樂(lè)和舞蹈的社會(huì)功能與文化價(jià)值[J].明日風(fēng)尚，2018（20）：141+117.

作者簡(jiǎn)介：孫梓晶（1988—），女，山東淄博人，本科，館員，就職于濟(jì)南市文化館。