杜緒玟

（西南大學(xué)音樂學(xué)院）

一、問題提出

我們的生活離不開各種行為決策，在Finucane等人(2000)的“情緒啟發(fā)式”中指出情緒在決策中會作為一種信息線索的作用。且情緒也影響人們的風(fēng)險偏好，例如愉悅情緒會促使個體去進行高風(fēng)險的決策(劉永芳，畢玉芳，&王懷勇，2010)，而憤怒情緒會使人高估風(fēng)險的出現(xiàn)概率并做出悲觀的判斷(莊錦英&陳明燕，2005)，這是由于憤怒情緒會使個體產(chǎn)生認(rèn)知偏差，進而影響決策時的權(quán)衡利弊(郁林瀚，肖凱文，&段錦云，2018)。生活中我們也會因為各種情緒而做出“不理智”的行為，無論是環(huán)境誘發(fā)或內(nèi)在誘發(fā)的情緒都對我們的生活決策帶來著很大影響。音樂常伴隨著豐富的情感體驗，它在情緒誘發(fā)的強度、持續(xù)度、有效性上都有明顯的優(yōu)勢(蔣軍，陳雪飛，&陳安濤，2011；何娟，2016；侯建成&劉昌，2010；馬諧，白學(xué)軍，&陶云，2013；王超慧&董京飛，2013)。音樂的音響組合會刺激大腦釋放多巴胺，進而喚醒個體的情緒(Peretz，Aubé，&Armony，2010)。音響運動與情緒喚起的高低、急緩、強弱、張弛等有著對應(yīng)關(guān)系，所以我們總會覺得音樂仿佛在訴說自我內(nèi)心的情緒和情感(周海宏，1990)。物質(zhì)豐腴的現(xiàn)代人尋求在音樂中滿足自己的情感需求和慰藉，音樂也不經(jīng)意地影響個體行為決策(侯瑋婷，2016；邱慧燕&甘雅琴，2018；肖鳳秋，鄭志偉，&陳英和，2014；郁林瀚et al.，2018)。音樂會刺激整合音樂認(rèn)知和情緒信息的前額葉腦區(qū)(孫亞楠，劉源，&南云，2009)，除此之外前額葉腦區(qū)也承擔(dān)記憶和認(rèn)知處理等加工，那音樂和認(rèn)知之間就有著一定的通路，例如“莫扎特效應(yīng)”(郁林瀚et al.，2018)?！耙魳非榫w協(xié)同化理論”表明個體在音樂加工中會和作曲家實現(xiàn)共鳴，進而與音樂表達同樣的情緒起伏，以此來減少兩者情感狀態(tài)不擬合的不適感(Overy & Molnar-Szakacs，2009)，比如我們聽悲傷音樂后也會自感難過，至此音樂也通過情緒來影響決策。后疫情時代，人們在互聯(lián)網(wǎng)中會接收到很多未經(jīng)檢驗的信息，尤其是以碎片化的短視頻為主。這些短視頻往往會配以緊張、急促、尖銳的背景音樂，以此渲染一種緊張氛圍。人們傾向于關(guān)注負(fù)性情緒的信息是有研究支持的，聆聽悲傷音樂的人的原始腦電波漲落節(jié)奏會改變，個體對悲傷的感知力會更強更穩(wěn)定(王超慧&董京飛，2013)。ERP實驗結(jié)果表明人們在聆聽悲傷音樂的時腦區(qū)激活程度穩(wěn)定且持續(xù)時間久，所以能較長時間且較為穩(wěn)定地處于悲傷音樂所帶來的情緒當(dāng)中(王昕 &關(guān)濤，2019)。綜上為本實驗選取悲傷音樂作為負(fù)性情緒誘發(fā)材料的原因。

早期行為決策研究更多和經(jīng)濟、風(fēng)險相關(guān)，但個體對社會的適應(yīng)性也伴隨著許多社會決策。隨著城市化水平提高，越來越多人脫離傳統(tǒng)社群進入個體化程度高的城市社會，人與人之間缺乏交流與信任，且許多社會事件也沖擊著人們的認(rèn)知和理智。那么在當(dāng)今背景下，呼吁人與人之間重塑信任關(guān)系很有必要的。當(dāng)個體做出有益于關(guān)系的行為時，我們稱之為親社會行為，這是一種有益于他人或促進他人關(guān)系和諧的自愿行為，是社會決策中的重要內(nèi)容之一(Bergin，Talley，&Hamer，2003)。Dickert等人(2011)發(fā)現(xiàn)個體處于他人求助環(huán)境中，自身情緒會影響最初的社會決策。比如說人們在社交媒體的片面宣傳以及群體評論的情緒渲染下，會過度接收了對“幫助他人”的負(fù)面印象，那當(dāng)其面對真實求助情境時，極有可能產(chǎn)生猶豫或忽略的行為。當(dāng)個體的情緒調(diào)節(jié)能力和認(rèn)知資源匱乏時，負(fù)性情緒也極容易促其更多的攻擊行為(劉宇平，周冰濤，&楊波，2022)，可見負(fù)性情緒在個體和社會無法準(zhǔn)確控制時，是極可能引導(dǎo)人們產(chǎn)生負(fù)面行為。由此提出假設(shè)1：相比于中性情緒組，負(fù)性情緒組的個體的親社會行為傾向水平更低。

上述表明情緒對親社會行為會有影響，艾森伯格提出的親社會行為理論中也指出個體人格因素和認(rèn)知因素會影響個體的助人想法的傾向。自尊作為一種長期穩(wěn)定的個人特質(zhì)，在親社會行為也影響著個體的助人意圖或決策(王美芳&龐維國，1997；孟歡蕾，朱海東，賈曉珊，&馮雪，2021)。自 尊(self-esteem)是構(gòu)建自我的重要成分之一，常指人們感受或評價他們自己的特定方式(申自力&蔡太生，2007)。自尊可以對親社會行為起到預(yù)測作用，低自尊者更容易自卑、對他人防衛(wèi)并不善與人交往；高自尊者對親社會行為的態(tài)度更積極(鄭慶友&盧寧，2016)。但也有研究表明并不是所有高自尊者都會有較多的親社會行為(張潮&張佳楠，2015)，其中的原因可能是高自尊者借助自我肯定把自我和他人的關(guān)系維持在同一水平，從而不加區(qū)別、合乎情理的做出行為決策；而低自尊個體伴隨的社會焦慮會讓他們對拒絕他人后的預(yù)期進行過度感知和反應(yīng)(Jong，2002)，從而難以對他人表達拒絕(孫曉玲&吳明證，2011)，也可能是采用更細致的加工方式來面對他人的求助，從而使行為決策與自我否定的認(rèn)知相符合(胡發(fā)穩(wěn)&丁顥，2011)。那么是否意味著處于某種情緒狀態(tài)下時，低自尊的個體相比于高自尊的個體可能更加傾向于做出親社會行為，由此提出假設(shè)2:相比于中性情緒組，負(fù)性情緒組的個體的親社會行為傾向水平更低，這個關(guān)系會受到個體自尊水平的調(diào)節(jié)作用。

二、方法與程序

（一）被試

共招募參與者60人，其中4人不納入數(shù)據(jù)分析（因操縱檢測題錯誤）。納入分析的數(shù)據(jù)共有56份(中性情緒組27人，負(fù)性情緒組29人)。男性19人，女性37人，平均年齡20.39±1.17。所有參與者均為非音樂專業(yè)和非心理學(xué)專業(yè)學(xué)生，聽力均正常。

（二）實驗設(shè)計

采用2(情緒類型：中性情緒、負(fù)性情緒)×2(自尊水平：高、低)的兩因素被試間實驗設(shè)計。

（三）實驗材料

1.PANAS情緒量表

本研究采用PANAS量表作為情緒前后測量表(Watson，Clark，&Tellegen，1988)。因音樂誘發(fā)的悲傷情緒有一定的時間進程(謝韻梓&陽澤，2016)，故 本 研 究 保 留10個條目，正性情緒5題，負(fù)性情緒5題。在本實驗中Cronbach’s α(前測正性)=0.89，Cronbach’s α(前測負(fù)性)=0.88，Cronbach’s α(后 測 正 性)= 0.71，Cronbach’s α(后測負(fù)性) =0.64。

2.情緒誘發(fā)材料

從音樂熟悉度、喚醒度、愉悅度評估音樂誘發(fā)的情緒類型及其效果，篩選有效誘發(fā)中性情緒和負(fù)性情緒的音樂作為實驗材料。依據(jù)以往研究，選擇五首音樂作為負(fù)性情緒篩選材料，三首白噪音作為中性情緒誘發(fā)材料。所選音頻通過網(wǎng)絡(luò)下載，后期剪輯為4分鐘以內(nèi)的音頻，MP3格式。并請5名同學(xué)對材料的情緒誘發(fā)進行評估，最后選取了《杰奎琳之淚》(時長為3’40’’)和《雨 聲 和 雷 聲》(時 長 為3’30’’)分別作為負(fù)性情緒和中性情緒的誘發(fā)材料。

3.Rosenberg自尊量表

采用楊燁和王登峰(2007)翻譯修訂的Rosenberg(1965)自尊量表(Self-Esteem Scale，簡 稱SES)(Rosenberg，1965)。用5點計分方式，1表示“完全同意”、5代表“完全不同意”。得分越高自尊水平越高 (Cronbach’s α=0.73)。

4.親社會情境

親社會行為傾向采用親社會情境6個條目進行測量。指導(dǎo)語為“接下來我們將向您呈現(xiàn)幾個場景，請您帶入自己到這個情景中進行想象，盡量想象這個場景真實地發(fā)生在自己身上，然后對隨后的問題作出回答”。例題之一為：“你此時正在乘坐公交車，且你坐在靠車門處。這時突然上來了一位抱小孩的人，但車廂里的座位也都坐滿了人”。題目為：“你覺得你在多大程度上愿意幫助這位同學(xué)？”(1=“非常不愿意”，7=“非常愿意”)，Cronbach’s α=0.62。

（四）實驗程序

本次實驗采用線上進行，參與者自備電腦、耳機，系統(tǒng)隨機分配到負(fù)性和中性情緒組。實驗開始前屏幕上呈現(xiàn)指導(dǎo)語：“實驗過程中請保證環(huán)境安靜、周邊無人走動，并保持網(wǎng)絡(luò)暢通穩(wěn)定。為保證實驗過程中的專注度，請打開攝像頭?，F(xiàn)在請戴上耳機，音量調(diào)至舒適的程度，點開鏈接進入實驗”。參與者進入實驗后，主試告知：“請閱讀本實驗的知情同意書。特別提醒在實驗開始后，請一次性完成，中途不要退出”。實驗開始后，參與者首先完成人口統(tǒng)計學(xué)信息的填寫，緊接著進行前測的PANAS情緒量表和Rosenberg自尊量表，接下來聆聽一段音頻。聆聽完畢后再次使用PANAS量表進行情緒狀態(tài)后測，隨后立即填寫親社會行為情境的問卷，實驗結(jié)束發(fā)放實驗酬勞。

三、結(jié)果與分析

（一）負(fù)性情緒誘發(fā)

白噪音組正性情緒前后測為3.35±.71，3.23±.52；負(fù) 性情緒前后測為1.73±.60，2.04 ±.43。消極音樂組正性情緒前后測為3.25±.73，2.43 ±.72；負(fù)性情緒前后測為2.00 ±.87，2.39±.79。獨立樣本t檢驗的結(jié)果表明，白噪音組和消極音樂組的正性情緒前測，F(xiàn)(1，54) =.23，p=0.631，=.004，和負(fù)性情緒前測，F(xiàn)(1，54)=1.87，p= 0.178，=.033，得分均無顯著差異。白噪音組比消極音樂組的后測正性情緒得分顯著較高，F(xiàn)(1，54)=22.62，p＜.001，=.295，白噪音組比消極音樂組的后測負(fù)性情緒得分顯著較低，F(xiàn)(1，54)=4.30，p=.043，=.074。以上結(jié)果均表明消極音樂組的研究參與者所體驗到的負(fù)面情緒水平顯著高于白噪音組，意味著音樂材料對于情緒的誘發(fā)是有效的。

（二）親社會行為中自尊與情緒的交互作用

采用分層線性回歸的方式進行結(jié)果分析，結(jié)果顯示組別(B =-.09，t=-.66，p=.51)和自尊(B =-.03，t=-.21，p=.83)的主效應(yīng)均不顯著，組別和自尊的交互效應(yīng)顯著，B=-.29，t=-2.10，p＜.05。

結(jié)果表明情緒組別對親社會行為的影響不顯著，故假設(shè)1不成立。雖然情緒對親社會行為的主效應(yīng)檢驗不顯著，但這并不表明負(fù)性情緒對大學(xué)生的親社會行為沒有影響，從表1可以看到，情緒和自尊兩個因素對親社會行為的影響存在交互作用。由圖1可知，自尊會在不同的情緒狀態(tài)下對親社會行為起到調(diào)節(jié)作用。具體而言，在白噪音誘發(fā)的中性情緒下，高自尊者和低自尊者在親社會行為是無顯著差異；但在負(fù)性音樂誘發(fā)的負(fù)性情緒下，高自尊的個體相比于低自尊的個體更不傾向做出親社會行為。

表1 分層線性回歸變量系數(shù)

圖1 情緒類型與自尊水平對于親社會行為的交互作用

四、討論與展望

假設(shè)1在本研究中沒有得到證實，可能原因是個體會因為不同的音樂經(jīng)驗、音樂偏好、音樂期待等因素而產(chǎn)生不同的情緒體驗，這種情緒程度的不同也可能造成親社會行為程度有差異。也有可能是因為影響大學(xué)生親社會行為的還有其他一些因素共同作用來決定，例如共情水平、道德感、自我效能感和情緒狀態(tài)等，所以在考慮親社會行為的影響因素時可能需要考慮到更多的變量影響。目前已有研究證明自尊水平和大學(xué)生的親社會行為有關(guān)(李嬌嬌，徐碧波，陳曉云，尹錫楊 & 陳梅，2022)，本實驗的假設(shè)2也證明了情緒影響親社會行為過程中自尊水平的作用，高自尊者相較于低自尊者會更受負(fù)性情緒的影響，進而表現(xiàn)出更少的親社會行為。這也許是高自尊者對自己有著更積極的情感和評價，所以更會通過親社會行為中他人的認(rèn)可來強化對自己價值的肯定。但當(dāng)這種穩(wěn)定狀態(tài)受到負(fù)性情緒的刺激后，可能會產(chǎn)生比低自尊個體更強的情緒體驗，進而在一定時間范圍內(nèi)打破個體原有的一種社會維持模式。但高自尊者親社會行為的減少也有可能是因為自我情緒調(diào)節(jié)強，以此來理智的看待親社會行為是否應(yīng)該實施 (Smith & Petty，1995； 申自力 & 蔡太生，2007)。另一方面，低自尊者往往會對負(fù)性情緒的材料有更高程度的注意偏向(胡笑羽，吳潔，李思瑩，葉寶娟，& 沈璐，2016)，所以這也有可能是本實驗中低自尊者在負(fù)性情緒下親社會行為比高自尊者高的原因。且低自尊者會更容易誘發(fā)出與負(fù)性情緒相一致的回憶，從而更感性的做出決策。綜上，這個結(jié)果可能是由于不同自尊個體在情緒智力上的區(qū)別，情緒智力指個體對自己和他人的情緒察覺，并識別和利用這些情緒信息去指導(dǎo)自我的思想和行為的能力(徐小燕，2003)。所以當(dāng)個體知覺到處于負(fù)性情緒時，高自尊者會傾向采取調(diào)節(jié)情緒的策略來穩(wěn)定自我情緒，而低自尊者較容易被負(fù)性情緒影響從而對他人的困難處境更加的感同身受，進而做出更多的親社會行為(Sillick & Com，2006)。