摘 要：五四時(shí)期，《詩經(jīng)·大雅》中《生民》等五首詩歌被認(rèn)定為周民族史詩，這對(duì)周民族史詩的研究有很大的價(jià)值。本文主要從史詩、周民族史詩的界定和《詩經(jīng)·大雅》五首史詩的內(nèi)容兩個(gè)方面簡要分析周民族史詩。

關(guān)鍵詞：周民族史詩；《詩經(jīng)·大雅》；主題內(nèi)容

作者簡介：汪慧美（1995.12-），女，甘肅省張掖人，蘭州市安寧區(qū)西北師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14-0-01

黑格爾曾說中國沒有史詩。隨著《格薩爾王傳》等四大少數(shù)民族史詩的出現(xiàn)，黑格爾的學(xué)說漸漸被打破，五四時(shí)期，學(xué)者們將我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》定為周民族史詩。這五首詩歌反映了周民族的起源、發(fā)展直至建立國都的歷史，所以《詩經(jīng)》的研究學(xué)者把這五首詩稱為周代的史詩。作為民族史詩，它們都有較高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國歷史文明的演進(jìn)和周民族的民族特色。

一、“史詩”與“周民族史詩”的界定

“史詩”源于希臘文Peos，本義為平話或故事，后泛指所有人類童年時(shí)期歌頌民族英雄的敘事詩?！笆吩姟边@個(gè)概念首先出現(xiàn)于亞里士多德的《詩學(xué)》中，他把文學(xué)作品分為史詩、抒情詩和戲劇三類。黑格爾的《美學(xué)》中詳細(xì)地論述了“史詩”這種重要的詩歌體裁，他將史詩分為原始史詩和正式史詩兩大類，但他并未給“史詩”下明確的定義，而是稱《荷馬史詩》為正式史詩，后人也以此為準(zhǔn)，對(duì)史詩的創(chuàng)作時(shí)間及主題內(nèi)容等做出了具體明確的規(guī)定，《辭?！分袑ⅰ笆吩姟倍x為：史詩，指古代敘事長詩，反映具有重大歷史意義和價(jià)值的歷史事件，以古代神話傳說為主要內(nèi)容，歌頌民族英雄精神，結(jié)構(gòu)規(guī)模宏大，充滿著幻想和神話色彩。

一般來說，凡是從較早時(shí)期流傳下來，帶有神話色彩的，敘述民族歷史或英雄事跡的口頭詩歌或由口頭詩歌記錄而成的文本形態(tài)的詩歌，都是史詩。顯然，《生民》這五篇都符合一般意義上的史詩?！爸苊褡迨吩姟闭嬲岢鍪俏逅囊院?，研究者們根據(jù)西方詩歌理論對(duì)《詩經(jīng)》內(nèi)容重新分類，從而發(fā)現(xiàn)周民族史詩的存在。黑格爾在《美學(xué)》中幾乎將史詩等同于敘事詩，他認(rèn)為史詩的任務(wù)就是把事跡敘述得完整。在我國，傳統(tǒng)上將敘事的任務(wù)交由散文，而詩歌則承載著抒情的重任。周民族史詩不僅描寫歷史發(fā)展?fàn)顩r，更重要的是發(fā)揮了抒情特色，所以導(dǎo)致并未領(lǐng)略過獨(dú)具特色《詩經(jīng)·大雅》的黑格爾武斷地認(rèn)為：“中國人沒有民族史詩”。在他這一論斷的影響下，中國的許多研究者也認(rèn)為中國并沒有史詩。文學(xué)大家游國恩在《中國文學(xué)史》中認(rèn)為：《詩經(jīng)》中被稱為“史詩”的五篇也只是與后世的長篇敘事詩接近而已。五四以來，受到西方詩歌文論的影響，許多的學(xué)者認(rèn)為《詩經(jīng)》中有史詩，他們一致認(rèn)為《詩經(jīng)》中至少有《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》這五大史詩的存在。周民族史詩與荷馬史詩本質(zhì)上是相同的，它們同時(shí)運(yùn)用歌謠的形式敘述本民族的神話與傳說，只不過不同的文化背景讓它們?cè)谧髡?、用途、表演方式以及所反映的主題思想等方面存在差異。周民族史詩大多是由周王朝的史、樂官奉旨而作的祭祀詩歌，主要在莊嚴(yán)的祭祀場合配樂演唱，荷馬史詩則出于民間詩人之手，用來娛樂消遣；周民族史詩一經(jīng)創(chuàng)作就成為王朝所御用，不能隨意改動(dòng)，具有莊嚴(yán)性和政治性；荷馬史詩在民間口耳相傳，在流傳中可隨意刪減潤色，有的甚至改變?cè)镜闹黝}內(nèi)容。這使得兩種史詩有不同的主題和風(fēng)格。東西方文化的差異，成就了兩種不同的民族史詩，同時(shí)也襯托出了周民族史詩蘊(yùn)含的深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，彰顯了源遠(yuǎn)流長的周民族文化。

二、周民族史詩的主題內(nèi)容

《詩經(jīng)·大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》五篇長篇敘事詩，記述了周民族歷史的演進(jìn)，向世人展現(xiàn)了周民族的民族特色，是我國古老的民族史詩。

周人用史詩歌頌公劉、文王、武王等國君的殊勛茂績，記錄了周民族滅商建國的歷史?！渡瘛窋⑹隽酥苁甲娴恼Q生以及周民族農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史，極富神話色彩?！豆珓ⅰ酚浭隽斯珓⒙暑I(lǐng)周人遷徙定居并大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的開國歷史?！毒d》寫古公亶父帶領(lǐng)族人遷徙和文王姬昌建立國都的歷史。《皇矣》不僅歌頌了太王、太伯、王季的美德，還重點(diǎn)描寫文王伐密、伐崇的抗戰(zhàn)歷史?！洞竺鳌酚洈⒅芪耐鹾椭芪渫鯊慕▏綔缟痰臍v史。通覽這五首周民族史詩，我們眼前呈現(xiàn)著一幅宏偉的歷史畫卷：遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，黃土高原上一個(gè)勤勞智慧的部族，浩浩蕩蕩地遷徙，不斷戰(zhàn)勝著其他部落的侵?jǐn)_，最終在黃河流域定居。他們披荊斬棘，將荒山野地改造成良田沃土，在那建造房屋，修筑城池，靠他們的辛勤勞作和英勇抗戰(zhàn)，開拓了疆域，建立了文明大國。史詩記載著民族的歷史演進(jìn)，贊頌祖先艱苦奮斗的精神，歌頌民族英雄的英勇善戰(zhàn)。周民族史詩著重描畫了由周始祖后稷誕生到周武王滅商建國的歷史演變，在描述歷史事件的過程中，貫穿著對(duì)英雄人物的詳盡描寫，彰顯著偉大的周民族歷史光輝。

周民族史詩是中國漢民族古老而又優(yōu)秀的史詩，《生民》等詩篇的出現(xiàn)不僅僅是定義了周民族史詩，它也填補(bǔ)了中國無史詩的空白，是中華民族的驕傲，對(duì)后世文壇影響深遠(yuǎn)。

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