我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了數(shù)量和類(lèi)型均較多的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)下仍舊有著極強(qiáng)的教化意義。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，更應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的積極作用，結(jié)合其價(jià)值導(dǎo)向與高校中的人才培養(yǎng)體系進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，做好對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，樹(shù)立學(xué)生的正確三觀，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。本文分析高校傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值取向，并提出高校傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展策略，旨在為今后開(kāi)展教學(xué)提供參考。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的快速推進(jìn)，在提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的同時(shí)，也使得一些西方思想傳入到我國(guó)。高校學(xué)生盡管在年齡上有著一定程度上的增長(zhǎng)，但在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及閱歷上并不豐富，對(duì)于消極思想缺乏辨別能力，極易受到不良信息的影響，從而使得大學(xué)生缺乏文化自信，更缺乏信仰，不利于其良好思想道德品質(zhì)的形成。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)幾千年來(lái)形成的精神層面上的文化，做好其在高校中的教學(xué)可有效提升大學(xué)生的思想認(rèn)知程度，更可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)期內(nèi)的創(chuàng)新發(fā)展。

1 高校傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值取向

1.1 利用發(fā)展的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化凝集了我國(guó)幾千年來(lái)的文化精髓，是中華民族發(fā)展的精神之基。在傳統(tǒng)文化中，中華民族是其發(fā)展與創(chuàng)新的主體，其植根于中華大地，具有鮮明的特色，不僅有著較高的傳承價(jià)值，更可對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。從傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征來(lái)看，其屬于文化體系的一種，政治特征以及倫理特征極為明顯，圍繞儒家思想而建立，并將修身治國(guó)齊家等作為文化的核心要義。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是對(duì)于學(xué)生在知識(shí)層面上的教育，更是對(duì)于學(xué)生在思想層面上的教育。而這一過(guò)程無(wú)法在短期內(nèi)即可實(shí)現(xiàn)，需經(jīng)過(guò)一段較為漫長(zhǎng)的歷程才能收到明顯的教育效果。而在價(jià)值取向上，高校需利用發(fā)展的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中需避免利用幾次簡(jiǎn)單的課程即希望收到教學(xué)成果。需針對(duì)學(xué)生展開(kāi)對(duì)于傳統(tǒng)文化的全面分析，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)[1]。

1.2 利用創(chuàng)新的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化

從高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀來(lái)看，盡管隨著精神文明建設(shè)的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)文化在這一時(shí)期也得以實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。但部分高校由于受到傳統(tǒng)教育理念的影響，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育仍舊存在重視不足的情況，僅將其作為通識(shí)課程以及專(zhuān)業(yè)課程的補(bǔ)充，更沒(méi)有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，導(dǎo)致高校中的傳統(tǒng)文化教育流于形式。而在價(jià)值取向上，需利用創(chuàng)新的眼光來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化，認(rèn)知到其在當(dāng)下社會(huì)的教化作用。傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，在保留其核心要義的基礎(chǔ)之上，也在不斷吸收不同時(shí)期的先進(jìn)文明，也使得傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成了完善的體系。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)和文化交流頻次有著明顯增加，也使得西方文化進(jìn)入到我國(guó)，形成了我國(guó)文化思潮的多元化，這也給大學(xué)生的三觀造成了影響。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種多元化的文化使得學(xué)生更為理智的看待現(xiàn)代文化，并不斷吸收其精華來(lái)完善自身。而從高校的角度來(lái)看，其在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，也需尊重學(xué)生的差異性以及自主性，引導(dǎo)大學(xué)生正確的學(xué)習(xí)多元文化[2]。

1.3 利用辯證的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)下的普及率相較于從前來(lái)說(shuō)有著明顯的提升。由于傳統(tǒng)文化的類(lèi)型和內(nèi)容均較多，并且與人文教育以及國(guó)學(xué)教育等在內(nèi)容上存在較大的相似性，這也使得部分學(xué)校在教學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了混淆，還有部分學(xué)校將傳統(tǒng)文化教育、國(guó)學(xué)教育以及人文教育進(jìn)行替代教育，均給學(xué)生理解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化造成較大的影響。人文教育在側(cè)重點(diǎn)上偏重與對(duì)于文明禮儀、人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等教育；而國(guó)學(xué)教育針對(duì)固有的學(xué)術(shù)體系進(jìn)行教育，在內(nèi)容上相較于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)較少。而在價(jià)值取向上，需利用辯證的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化，做好其與人文教育以及國(guó)學(xué)教育的區(qū)分，有針對(duì)性的制定教學(xué)計(jì)劃[3]。

2 高校傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展策略

2.1 做好課程建設(shè)

為保障高校傳統(tǒng)文化教育的順利進(jìn)行，需做好課程體系的建設(shè)，使得傳統(tǒng)文化教育得以實(shí)現(xiàn)規(guī)范化發(fā)展。而在具體的實(shí)施中，可將傳統(tǒng)文化依照其內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，如成禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，并結(jié)合高校中的專(zhuān)業(yè)課程體系以及通識(shí)課程體系來(lái)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。從高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)高校在傳統(tǒng)文化的教育中僅針對(duì)其中的文史類(lèi)內(nèi)容進(jìn)行教育，并利用選修課程的方式來(lái)進(jìn)行，不僅降低了傳統(tǒng)文化教育的地位，也使得傳統(tǒng)文化教育存在明顯的片面性，不利于提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[4]。

針對(duì)于此，需對(duì)課程體系進(jìn)行重新構(gòu)建，將學(xué)生的興趣愛(ài)好，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求以及專(zhuān)業(yè)和課程的內(nèi)容均納入到課程體系構(gòu)建中，依照實(shí)際情況設(shè)置傳統(tǒng)文化課程，這也是課程體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，在構(gòu)建課程體系的過(guò)程中， 需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課程設(shè)置中劃分專(zhuān)業(yè)以及院系的局限性，做好教育資源的整合，共同建設(shè)傳統(tǒng)文化課程。由于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較多，為加深學(xué)生的認(rèn)知，豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，除文史類(lèi)內(nèi)容之外，哲學(xué)、藝術(shù)、體育以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容均需涵蓋在課程體系中。例如，可在高校中開(kāi)設(shè)有關(guān)于非遺的內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容做好課程的建設(shè)，也可將書(shū)法、繪畫(huà)以及民族體育等內(nèi)容利用課程的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，豐富課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。最后，在課程體系的構(gòu)建中，還需做好課程之間的銜接工作，做好課程與課程之間的補(bǔ)充，并凸顯主要課程，提升課程體系的層次性，不僅需設(shè)置必修課來(lái)保證所講解的傳統(tǒng)文化內(nèi)容在深度與廣度上符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更要設(shè)置一些趣味性較強(qiáng)的選修課，提升課程體系的科學(xué)性[5]。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)模式

在過(guò)去，由于對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的重視程度較低，高校在教學(xué)模式上也存在明顯的滯后性，僅利用理論知識(shí)的講解進(jìn)行，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，由于部分傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵較為深刻，單一理論知識(shí)的教學(xué)也會(huì)使得學(xué)生缺乏對(duì)其學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生理解其深刻內(nèi)涵。對(duì)此，高校須在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，除理論知識(shí)的教學(xué)之外，需增加實(shí)踐教學(xué)的占比，使得學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中能夠深刻理解理論知識(shí)的內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量。以戲曲教學(xué)為例，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師僅為學(xué)生講解有關(guān)于戲曲的理論知識(shí)，由于戲曲發(fā)展的時(shí)間較長(zhǎng)，其中的內(nèi)容較多，單一理論知識(shí)的講解無(wú)法使得學(xué)生深刻理解戲曲在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值。而在對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，可在講解完有關(guān)于戲曲的理論知識(shí)之后，為學(xué)生播放有關(guān)于戲曲的紀(jì)錄片，帶領(lǐng)學(xué)生深刻感受不同流派戲曲的藝術(shù)風(fēng)格。更可利用戲曲表演的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的積極性，可將學(xué)生進(jìn)行分組，由學(xué)生自行選擇喜愛(ài)的戲曲片段來(lái)進(jìn)行表演。由于戲曲對(duì)于表演的要求較高，教師需做好指導(dǎo)工作，降低學(xué)生的表演難度[6]。

與此同時(shí)，為更好地提升傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量，高校在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育模式的同時(shí)，也需利用各種活動(dòng)進(jìn)行?？舍槍?duì)不同類(lèi)型的傳統(tǒng)文化設(shè)置不同類(lèi)型的活動(dòng)，以武術(shù)為例，可舉辦院校級(jí)別的武術(shù)表演競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，并在表演的過(guò)程中加深對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知。更可舉辦技能大賽，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)為例，教師即可利用技能大賽的方式進(jìn)行。更可圍繞傳統(tǒng)文化利用成立社團(tuán)的方式進(jìn)行，如書(shū)法社團(tuán)、繪畫(huà)社團(tuán)、民間技藝社團(tuán)等，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的興趣愛(ài)好選擇喜愛(ài)的社團(tuán)進(jìn)行參與。同時(shí)，需做好社團(tuán)的建設(shè)，學(xué)校需加大對(duì)于社團(tuán)的投入力度，為其在資金上提供保障，并為其做好科學(xué)指導(dǎo)。以民間技藝社團(tuán)為例，學(xué)校需尋訪民間技藝的傳承人，邀請(qǐng)其進(jìn)入到高校社團(tuán)中進(jìn)行指導(dǎo)，或者利用講座的形式來(lái)講解民間技藝的發(fā)展歷史以及其實(shí)踐技巧，全面提升社團(tuán)的發(fā)展水平。與此同時(shí)，在教學(xué)模式的創(chuàng)新上，也需重視將集中教學(xué)與分散教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，除利用專(zhuān)門(mén)的課程來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育之外，更應(yīng)將傳統(tǒng)文化的教育滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，潛移默化的提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[7]。

2.3 打造專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍

傳統(tǒng)文化由于具有極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，且其內(nèi)涵也極為深刻，對(duì)于教師的要求也較高，教師需具備深厚的傳統(tǒng)文化功底才能更好的開(kāi)展教學(xué)工作。但從高校傳統(tǒng)文化的教師隊(duì)伍組建上來(lái)看，當(dāng)下大多數(shù)高校在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育中僅由文學(xué)教師、歷史教師以及哲學(xué)教師進(jìn)行，這些教師在其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上教學(xué)能力極強(qiáng)，但由于傳統(tǒng)文化涉及到的內(nèi)容較多，這些教師的專(zhuān)業(yè)水平無(wú)法滿足教學(xué)所需。且這些領(lǐng)域的教師在教學(xué)目標(biāo)上也以專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)為主，缺乏對(duì)于傳統(tǒng)文化的深度挖掘，也給傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量的提升造成較大影響。針對(duì)于此，高校需加大對(duì)于教師的培訓(xùn)，全面提升教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握程度，促使教師更好地開(kāi)展教學(xué)。同時(shí)，由于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性極強(qiáng)，涉及到的內(nèi)容較多，無(wú)法借助短期的培訓(xùn)即使得教師的傳統(tǒng)文化教學(xué)能力得以全面提升，需構(gòu)建常態(tài)化的培訓(xùn)機(jī)制，系統(tǒng)地展開(kāi)對(duì)于教師的培訓(xùn)。由于傳統(tǒng)文化的教育并不能僅依靠高校進(jìn)行，需重視社會(huì)力量在傳統(tǒng)文化教育中可起到的積極作用，引入在傳統(tǒng)文化中的某一領(lǐng)域有著突出造詣的人員進(jìn)入到高校中，利用兼職講課以及組織講座的方式來(lái)開(kāi)展對(duì)于學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提升教育的科學(xué)性[8]。

2.4 完善教學(xué)評(píng)價(jià)

為提升高校傳統(tǒng)文化教育成果，除對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新之外，更要構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，全方位的考評(píng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的收獲。在教學(xué)評(píng)價(jià)體系的完善中，除需對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)掌握水平進(jìn)行考評(píng)之外，更要將學(xué)生在傳統(tǒng)文化各類(lèi)活動(dòng)中的參與情況作為評(píng)價(jià)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，真正將高校中的傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處[9]。

3 結(jié)語(yǔ)

在高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，需利用發(fā)展、創(chuàng)新以及辯證的眼光來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化，明確其價(jià)值取向，深度挖掘其與高校專(zhuān)業(yè)和課程設(shè)置之間的關(guān)聯(lián)性，做好課程體系建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)模式，更要打造專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，最大限度的發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高校教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，全面貫徹落實(shí)高校立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，為現(xiàn)代化建設(shè)做好人才上的準(zhǔn)備?！?/p>

引用

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課題：?！皣?guó)家雙高”計(jì)劃紀(jì)檢監(jiān)察課題《中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化助力高校廉潔文化發(fā)展教育研究》（lnccybkyjj202203）

作者簡(jiǎn)介：戴茹（1979—），女，回族，遼寧鳳城人，碩士研究生，副教授，就職于遼寧省交通高等專(zhuān)科學(xué)校。