博物館作為彰顯一個(gè)國(guó)家歷史文化的重要載體，是地區(qū)的文化名片，不但承載著塑造地區(qū)文化形象的職責(zé)，也肩負(fù)著文化傳承和傳播知識(shí)的使命。為解決當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性不足的問(wèn)題，本文展開(kāi)具體的研究和討論，分析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的不足，并提出依托館藏文物進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的策略，以期文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供幫助。

文創(chuàng)產(chǎn)品以館藏文物為依托設(shè)計(jì)出的創(chuàng)意型產(chǎn)品，是對(duì)博物館展陳物的補(bǔ)充，也是對(duì)博物館教育功能的延伸，對(duì)文化的傳播和推廣有著重要的意義和價(jià)值。當(dāng)前，在大眾不斷提升自身文化需求，以及文化體驗(yàn)感的背景下，傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，難以滿足日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求。如何加強(qiáng)館藏的開(kāi)發(fā)和文化價(jià)值的挖掘，創(chuàng)造出更多具有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，是本文研究的主要課題。

1 館藏文物對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的促進(jìn)作用

館藏文物作為展示傳統(tǒng)文化的重要媒介，是各民族在長(zhǎng)久發(fā)展中創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。對(duì)于博物館而言，館內(nèi)文物資源的傳播，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的展示需要借助傳播介質(zhì)，而文創(chuàng)產(chǎn)品就是這一介質(zhì)。博物館內(nèi)不同文化背景的文物，呈現(xiàn)出不同的文化符號(hào)和信息，將這些具有文化特色的要素，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)手段，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞信息，不但凸顯博物館的文化價(jià)值，文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售更是為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。受眾群體根據(jù)自身的喜好，選擇有著不同文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，而收獲長(zhǎng)久的記憶[1]。而正是這些看似文化復(fù)制品的文創(chuàng)產(chǎn)品，將原本以靜態(tài)儲(chǔ)存在博物館的文化遺存得以“復(fù)活”，無(wú)形中實(shí)現(xiàn)對(duì)文物資源的再開(kāi)發(fā)和再利用，使這類(lèi)文物有著更為深厚的存在價(jià)值，為文化的展示和文化身份的認(rèn)同，增加更多的可能性，真正的實(shí)現(xiàn)將“博物館文物”帶回家的美好愿望。

2 館藏文物的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

2.1 缺乏創(chuàng)意，博物館自身產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不足

現(xiàn)階段，我國(guó)大多數(shù)博物館內(nèi)部文物資源豐富，且相關(guān)文化產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道眾多，能夠?qū)崿F(xiàn)大范圍的文化展示和傳播，滿足人們的文化需求。但是，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，由于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)很大程度上依靠對(duì)文化符號(hào)的有效挖掘，以文化為基礎(chǔ)進(jìn)行博物館文物資源的再利用。部分博物館對(duì)文化符號(hào)定位不準(zhǔn)確，沒(méi)有將文物作為核心的資源加以利用，不但無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化符號(hào)的構(gòu)建，也容易導(dǎo)致對(duì)文物資源背后的文化內(nèi)涵挖掘不足，文創(chuàng)產(chǎn)品缺少創(chuàng)意和藝術(shù)特色[2]。例如，很多游客在瀏覽博物館時(shí)，發(fā)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型單一，且存在著同質(zhì)化傾向嚴(yán)重的問(wèn)題。一些有著紀(jì)念意義的產(chǎn)品，只是將館藏文化實(shí)體進(jìn)行放大和縮小，將這些平面圖像印刷至產(chǎn)品上，且主要為杯子、雨傘、文具、書(shū)簽等物品，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力的產(chǎn)品，很容易導(dǎo)致人們產(chǎn)生審美疲勞感，降低產(chǎn)品在商品市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2 忽視市場(chǎng)調(diào)研，資源利用率不高

文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)博物館文物資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和對(duì)傳統(tǒng)文化要素的改造，而是立足于文化傳承和傳播視角下，對(duì)文物的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，并根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路展開(kāi)市場(chǎng)調(diào)研，使產(chǎn)品與大眾審美和需求相適應(yīng)，完成文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)。然而當(dāng)前大多數(shù)博物館開(kāi)展的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)，主要目的為宣傳館內(nèi)藏品，并獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。將知名度較高的藏品為重點(diǎn)打造對(duì)象，忽視對(duì)館內(nèi)其他文物資源的挖掘和應(yīng)用，造成文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵單一，部分資源的文化價(jià)值得不到開(kāi)發(fā)。部分文創(chuàng)產(chǎn)品為快速占領(lǐng)市場(chǎng)，以當(dāng)前流行的要素為設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)造出具有新鮮活力的文創(chuàng)產(chǎn)品。少數(shù)缺少對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)需求的了解，使產(chǎn)品難以獲得更高的銷(xiāo)售額，部分產(chǎn)品還容易產(chǎn)生副作用，造成消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品或者文化，產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知[3]。例如，部分產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)依照市場(chǎng)化思維確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，不能把握好傳統(tǒng)文化和流行文化的平衡點(diǎn)，使部分文創(chuàng)產(chǎn)品因?yàn)檫^(guò)于嚴(yán)肅而不能獲得年輕群體的關(guān)注。相反，部分文創(chuàng)產(chǎn)品因?yàn)檫^(guò)度追求流行趨勢(shì)，產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，難以保障很文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，給產(chǎn)品的銷(xiāo)售帶來(lái)一定的影響。

3 基于館藏文物的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略探究

3.1 以受眾群體需求為開(kāi)發(fā)目的，采取“文化+創(chuàng)意”方法進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

博物館是記載、傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀歷史文化，為大眾了解世界提供平臺(tái)的重要載體，在開(kāi)發(fā)館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)程中，必須要以大眾需求為首要目標(biāo)，跳出博物館莊重、沉悶、嚴(yán)肅黨刻板印象。分別從產(chǎn)品文化功能、歷史教育功能與審美功能等多方面著手展開(kāi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有利于提升館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品吸引力，吸引更多消費(fèi)者目光。

（1）文創(chuàng)產(chǎn)品作為新的文化現(xiàn)象與消費(fèi)現(xiàn)象，應(yīng)從文化消費(fèi)為切入點(diǎn)，以帶動(dòng)博物館產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展為目標(biāo)，依托館藏文物與當(dāng)?shù)匚幕w系，賦予產(chǎn)品文化價(jià)值，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品實(shí)用功能。（2）從創(chuàng)新造型、工藝材料、生產(chǎn)方式、展示途徑等多方面對(duì)館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，為消費(fèi)者留下深刻印象，提高產(chǎn)品識(shí)別度，避免文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象[4]。例如，可通過(guò)打破原有形式優(yōu)化與組合，以開(kāi)放思維與視角從造型、色彩、紋樣等多方面進(jìn)行提煉和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將館藏文物神韻融入文創(chuàng)產(chǎn)品之中，實(shí)現(xiàn)對(duì)館藏文物文化元素的多元表達(dá)。（3）精準(zhǔn)定位館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品形象與開(kāi)發(fā)意義，選擇高識(shí)別度的文化元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化，結(jié)合現(xiàn)代流行的話進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既保留館藏文物本身文化元素與形象特色，又符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)與文化背景。例如，故宮博物館開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品——皇帝御批紅包“萬(wàn)不可與人知道”“朕本布衣”“此人朕看不透”等，皆是嚴(yán)肅正式的皇帝御批。（4）要注重統(tǒng)一產(chǎn)品形象特征，利用傳統(tǒng)文化元素為文創(chuàng)產(chǎn)品注入靈魂。在具體實(shí)踐中，需要根植本地文化資源，提煉當(dāng)?shù)匚幕?，結(jié)合地方文化特點(diǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于保證開(kāi)發(fā)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品具有地方特色與視覺(jué)識(shí)別度。

3.2 提取具有館藏特色的文化意蘊(yùn)，打造特色化的文創(chuàng)館藏文物品牌

品牌不僅僅是一個(gè)代表性符號(hào)結(jié)構(gòu)，更是一種能夠?yàn)轲^藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)帶來(lái)溢價(jià)，產(chǎn)生增值的無(wú)形資產(chǎn)。因此，在大力開(kāi)發(fā)館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)程中，必須要塑造品牌效應(yīng)，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)獨(dú)特性與個(gè)性化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路，提取具有館藏特色的文化意蘊(yùn)，開(kāi)發(fā)特色化文創(chuàng)館藏文物品牌。不僅有利于充分體現(xiàn)館藏文物所想借助文創(chuàng)產(chǎn)品傳達(dá)的精神與內(nèi)涵，并且在眾多民眾產(chǎn)品中抓住消費(fèi)者眼球，促進(jìn)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)和深入了解該產(chǎn)品。基于此，應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)品除了承載產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者對(duì)館藏文物文化內(nèi)涵的認(rèn)知，還是體現(xiàn)觀眾對(duì)博物館傳達(dá)精神的認(rèn)可，必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)館藏文物圖案復(fù)制、徽章、明信片、貼紙的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式[5]，深入挖掘館藏文物背后的文化內(nèi)涵，提高文創(chuàng)產(chǎn)品加工質(zhì)量，增強(qiáng)產(chǎn)品本身使用性能，以此來(lái)更好地滿足受眾對(duì)日常生活所需、旅游紀(jì)念等購(gòu)物需求。另外，還需要充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)域文化傳承功能，深入挖掘地區(qū)文化資源，利用地區(qū)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)資源為館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品注入靈魂，提升產(chǎn)品差異性，凸顯產(chǎn)品品牌的特色化與個(gè)性化。在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，可通過(guò)完全地域文化設(shè)計(jì)元素，提煉圖形色彩、文字元素以及圖形符號(hào)等設(shè)計(jì)元素等。除了考慮產(chǎn)品質(zhì)量、實(shí)用性、功能性與價(jià)值性，還需要考慮產(chǎn)品是否具有地方特色或人物特色，有利于保證設(shè)計(jì)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品具有良好的視覺(jué)辨識(shí)度，凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品品牌形象。

3.3 突破傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)觀念局限，推進(jìn)“多方參與”和“眾創(chuàng)”模式

在新時(shí)代下大力開(kāi)發(fā)以館藏文物為特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，必須要積極突破傳統(tǒng)博物館經(jīng)營(yíng)觀念，轉(zhuǎn)變“閉門(mén)造車(chē)”單向發(fā)展模式，緊抓市場(chǎng)脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)與社會(huì)資源的充交融合作，大力推進(jìn)多方參與眾創(chuàng)新模式，匯聚各方力量與智慧創(chuàng)造價(jià)值。在具體實(shí)踐中，可通過(guò)打造復(fù)合型人才隊(duì)伍、調(diào)動(dòng)社會(huì)公眾參與積極性、打造產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈等三方面著手。

首先，加強(qiáng)館內(nèi)人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)復(fù)合型人才穩(wěn)步拓寬產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。在具體實(shí)踐中，需要博物館協(xié)同文創(chuàng)企業(yè)共同培育復(fù)合型人才，加大對(duì)現(xiàn)有工作隊(duì)伍的培訓(xùn)和再教育力度，通過(guò)定期組織專(zhuān)業(yè)化技能培訓(xùn)，傳授當(dāng)下先進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路、開(kāi)發(fā)技巧、受眾群體需求、信息技術(shù)應(yīng)用能力、館藏文物意義與內(nèi)涵等[6]。不斷加強(qiáng)從業(yè)人員業(yè)務(wù)能力與職業(yè)素養(yǎng)，使之更好地勝任館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作。同時(shí)，加強(qiáng)人才引進(jìn)，利用充足的資金廣招善于挖掘文物內(nèi)涵的精英人才加入館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作中，為現(xiàn)有人才隊(duì)伍注入新鮮血液，帶動(dòng)現(xiàn)有從業(yè)人員與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展。其次，多渠道加大館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的宣傳推廣，加強(qiáng)對(duì)博物館受眾群體的正確引導(dǎo)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、公眾號(hào)留言、媒體推廣等各種渠道加強(qiáng)與觀眾之間的聯(lián)系。鼓勵(lì)觀眾通過(guò)各平臺(tái)及時(shí)發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，提供館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)建議，為產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供源源不斷的靈感，保證開(kāi)發(fā)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品符合觀眾需求，進(jìn)一步提高博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。最后，應(yīng)加強(qiáng)與行業(yè)、企業(yè)之間的合作，打造館藏文物產(chǎn)品開(kāi)發(fā)價(jià)值鏈?？赏ㄟ^(guò)依托網(wǎng)絡(luò)舉辦文創(chuàng)產(chǎn)品大賽，調(diào)動(dòng)各方資源主題積極參予館藏文物文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意征集活動(dòng)，以“借力”的方式不斷豐富文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)素材，保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，最大限度地?cái)U(kuò)充文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，博物館作為文化傳播的重要載體，是地區(qū)文化窗口，自身承載著社會(huì)公共服務(wù)職能。而文物作為博物館最具價(jià)值的資源，對(duì)文物資源進(jìn)行挖掘和應(yīng)用，創(chuàng)造出符合消費(fèi)者需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，是博物館彰顯其文化價(jià)值，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)能。然而，在國(guó)家大力發(fā)展和支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，部分博物館為快速占領(lǐng)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提升，設(shè)計(jì)和制作出同質(zhì)化的產(chǎn)品，降低文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)此，要求博物館跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，以創(chuàng)新為核心，加強(qiáng)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研究，在充分挖掘文物資源文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，貼合市場(chǎng)需求打造具有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化傳播力，刺激文化消費(fèi)?！?/p>

引用

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作者簡(jiǎn)介：張媛媛（1988—），女，安徽蚌埠人，碩士研究生，講師，就職于鄭州輕工業(yè)大學(xué)易斯頓美術(shù)學(xué)院。