韓佩軒

廣州美術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510000

引言

社區(qū)的公共文化空間對于城市居民而言具有非常重要的意義，隨著物質(zhì)水平的快速提高，大眾對文化精神的需求越來越多，而此類空間恰好能夠為城市居民提供合適的場所，讓其能夠在此類空間內(nèi)進行文化的交流，在營造此類空間時，需要以城市更新為基礎(chǔ)，在其幫助下進行文化空間的營造能夠取得事半功倍的效果。

1 城市更新概述

城市更新本質(zhì)上是城市改建活動，其對城市中存在的不適應(yīng)當代社會生活的地區(qū)進行必要的、計劃性的改建，關(guān)于城市更新的說明出自于1958年荷蘭召開的研討會上，對城市更新作出了如下說明：“生活在城市中的人，對于自己所居住的建筑物、周圍的環(huán)境或出行、購物、娛樂及其他生活活動有各種不同的期望和不滿。對于自己所居住的房屋的修理改造，對于街道、公園、綠地和不良住宅區(qū)等環(huán)境的改善要求及早施行，以形成舒適的生活環(huán)境和美麗的市容”。建設(shè)城市時包含以上內(nèi)容的活動都屬于城市更新的范疇。城市更新的主要目的為拆遷、改造城市中的衰落區(qū)域并對此類區(qū)域進行投資改建，賦予其全新的城市功能，讓其替換已經(jīng)不具備城市功能的空間，重新煥發(fā)該區(qū)域的繁榮生機。城市更新主要涵蓋兩大方面，一方面針對客觀存在的實體進行改造，例如建筑物等；另一方面則是針對生態(tài)環(huán)境、文化環(huán)境等環(huán)境方面的改造，同時也包括社會網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、心理情感等方面的延續(xù)。

2 新時代社區(qū)公共文化空間

2.1 特征

經(jīng)過改建之后的社區(qū)公共文化空間中設(shè)置的各項硬件設(shè)施，能夠滿足城市居民的心理休憩需求，故此類空間被賦予了社會屬性。當前的社區(qū)公共文化空間大多以人為核心，方便社區(qū)周圍的居民進出，并為其提供了各種硬件設(shè)施，既可以幫助居民進行文化交流，又可以方便居民隨時休息，為廣大城市居民提供了較好的文化交流環(huán)境。此類空間還具有加強城市文化傳承的特征，新時代之下的公共空間充分利用了當?shù)匚幕Y源，既對文化資源進行了保護，又將公共區(qū)域變成了文化熏陶的場所。同時，此類空間還可以成為當?shù)爻鞘芯裎幕目s影，其規(guī)劃設(shè)計中往往體現(xiàn)著城市的特征，對于整座城市的歷史文化都有著較好的沉淀作用。

2.2 需求

在進行社區(qū)公共文化的建設(shè)時需要了解此類空間的需求，從其需求出發(fā)，對其進行開發(fā)改建。首先，此類空間需要滿足關(guān)注民生的需求，由于其營造的服務(wù)對象為社區(qū)居民，因此其必須要關(guān)注其營造的空間是否貼近大眾的生活。其次，還需要滿足生態(tài)友好的需求，任何城市改建都需要與當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境達成平衡，不能以犧牲生態(tài)為代價進行人類活動，因此在營造此類空間時首先要保證生態(tài)友好，需要避免動土填方的行為，盡可能地保留規(guī)劃地區(qū)原有的自然資源，以免對當?shù)厣鷳B(tài)造成二次破壞。再次，此類空間需要保證文化品位，公共文化空間主要以文化建設(shè)為主，其文化品位應(yīng)當貼近當?shù)鼐用竦奈幕?。最后，還需要做到以人為本，社區(qū)公共空間的營造需要為大眾服務(wù)，因此必須要以人為本，以居民的感受作為最大的評價指標。由于社區(qū)居民的年齡和職業(yè)各不相同，其對于文化空間的需求也各不相同，因此需要對不同人群的需求進行全面的把握，盡量設(shè)計出能夠滿足不同人群需求的多元化的文化空間[1]。

2.3 不足

當前在營造社區(qū)公共文化空間時存在一定不足。第一，其公益屬性往往會與其多元化的需求產(chǎn)生矛盾，當前大部分文化空間都以公益性為主，而其他經(jīng)營性的空間較少。第二，營造此類空間不僅涉及城市規(guī)劃、住建等內(nèi)容，還與園林、交通等其他部門相關(guān)，而多個部門協(xié)作難以將各項資源進行有效整合。第三，此類空間的后續(xù)運營與維護工作較為乏力，由于其公益屬性較強，無法創(chuàng)造較多經(jīng)濟效益，導(dǎo)致其后續(xù)缺乏足夠的資金進行設(shè)施維護。

3 社區(qū)公共文化空間營造對策

3.1 選擇合適方式

對于城市更新而言，其主要有三種方式營造公共文化空間，第一種是再度開發(fā)，第二種是整治改善，第三種是積極保護。對于再度開發(fā)而言，其面對的對象大多為建筑物，包括原有的建筑設(shè)施，在城市快速發(fā)展的背景之下，部分區(qū)域的建筑設(shè)施已經(jīng)不再適應(yīng)社區(qū)生活的需求，并且無法通過其他方法對其進行補救，因此需要對原有建筑設(shè)施進行拆除，重新進行合理規(guī)劃，此類方法在營造公共文化空間時的應(yīng)用最為徹底，但同時其非常容易對社會環(huán)境、結(jié)構(gòu)、景觀造成不利影響。對于整治改善而言，其同樣適用于建筑物與建筑設(shè)施，但其問題僅出于設(shè)施老化、破損等方面，只需要對整治地區(qū)進行詳盡的調(diào)查分析，即可進行整治改善工作。其需要花費的時間較短，需要投入的資金也較少。對于積極保護而言，其適用于已有一定文化積淀的地區(qū)，此類方式對社會環(huán)境、結(jié)構(gòu)等方面造成的影響最小。在營造社區(qū)公共文化空間時，需要根據(jù)當?shù)貙嶋H情況選擇合適的營造方式，必要時也可以將多種方式結(jié)合起來使用[2]。

3.2 深挖地域特色

由于各個城市的特色不同，在城市更新中設(shè)計文化公共空間時應(yīng)當充分參考地域性，首先需要在設(shè)計方案中融入城市的本土文化。城市文化公共空間中的傳承能夠積淀城市的底蘊，既能夠加深社區(qū)居民對本土城市文化的認知，又可以展現(xiàn)出公共空間的不同特征，為其注入城市文化的生命力。例如蘇州建設(shè)的文化公共空間，大多極好地體現(xiàn)了蘇州園林的文化特征，其設(shè)計的小橋流水、亭臺樓閣都能夠體現(xiàn)蘇州城市的文化底蘊。其次，文化公共空間的數(shù)量也被不同的地理環(huán)境限制，地理環(huán)境越優(yōu)越的地區(qū)其受到的營造限制越小，文化公共空間的建設(shè)越多。最后在選擇建材時也需要考慮其地域性。盡量選擇當?shù)氐慕ú模环矫嫫涓苓m應(yīng)當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，在移栽之后也能較好地成活；另一方面當?shù)厥煜さ闹参锞坝^能夠使城市居民對此類空間有更多的親切感，加強其情感聯(lián)結(jié)。

3.3 明確配建要求

當前針對公共文化設(shè)施使用的標準、規(guī)范更適合新建社區(qū)，在進行城市更新的階段，更多營造工作應(yīng)當圍繞老舊的建筑設(shè)施展開，因此需要積極探索適用于老舊建筑設(shè)施整治改善的標準與要求，并將其編制出來作為規(guī)劃模板，為城市更新中營造公共文化空間提供幫助，明確了社區(qū)公共文化空間的配建要求之后，才能夠以其為標準進行空間營造，避免徒勞施工情況的發(fā)生[3]。

3.4 構(gòu)建轉(zhuǎn)換機制

當前由于城市土地資源的短缺，為了更好地營造公共文化空間，需要積極盤活存量空間。城市中部分存量空間具有優(yōu)勢的位置、成熟的環(huán)境以及較低的改造成本，此類存量空間能夠幫助文化空間獲得快速高質(zhì)量的營造，并且隨著存量空間的持續(xù)有效利用，社區(qū)公共文化空間能夠和其他空間進行轉(zhuǎn)換，在此情況下，需要為公共文化空間構(gòu)建合理的轉(zhuǎn)換機制，使其能夠與經(jīng)營類空間、服務(wù)類空間進行有效快速的轉(zhuǎn)換。為了構(gòu)建該轉(zhuǎn)換機制，需要將其配套的政策進行完善，使其支撐存量空間的合法、合理利用。例如，廣州在城市更新中構(gòu)建的K11藝術(shù)購物中心，該公共文化空間將文化與經(jīng)營較好地結(jié)合了起來，實現(xiàn)了文化空間與經(jīng)營空間的良好轉(zhuǎn)換，其首次提出的“博物館零售概念”，將當?shù)氐奈幕囆g(shù)融合于零售之間，讓經(jīng)營性質(zhì)的購物中心充斥著文化的氣息，既創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟效益，又讓社區(qū)居民獲得了藝術(shù)文化的熏陶。

3.5 實現(xiàn)多元營造

要想在城市更新的基礎(chǔ)上營造社區(qū)公共文化空間，需要充分發(fā)揮政府的統(tǒng)籌協(xié)同作用，將其統(tǒng)籌協(xié)同的相關(guān)職能最大化發(fā)揮出來，政府要積極承擔(dān)其統(tǒng)籌者的責(zé)任，為社區(qū)文化公共空間的營造搭建統(tǒng)籌運作平臺，成為城市更新營造空間的后盾，做好背后的監(jiān)督者工作。而為了對社區(qū)公共文化空間進行高效的后期維護，保證其能夠持久運營，還需要積極調(diào)動社會資源進行政企合作，在文化公共空間內(nèi)融入社會資本能夠為空間提供更多的資金保障，進而為社區(qū)居民提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，而社會資本也能夠從通過捆綁物業(yè)、第三方服務(wù)等方式獲得一定的邊際效益。因此需要從政府、企業(yè)以及社區(qū)三大角度出發(fā)，將三者緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)多元化的構(gòu)建。雖然在多元營造的情況下，很容易產(chǎn)生公益性的服務(wù)設(shè)施和經(jīng)營性質(zhì)的設(shè)施難以兼容的情況，但只要將投資的邊界以及收益的邊界一一明確，便可以為社會資本提供合適的進駐渠道，進而將居民的文化需求逐一滿足[4]。

3.6 建立品牌形象

品牌作為長年累月口碑的沉淀，能夠使文化空間在城市更新中收獲廣大居民的認可，其作為無形的財富，品牌形象的樹立能夠獲得社區(qū)居民的信任。要想建立品牌形象，需要確保品牌策略一致且持續(xù)。由于品牌形象的建立需要時間的檢驗，因此其必須具備持續(xù)性，以重點打造公共文化空間為其品牌內(nèi)容，才能夠確保在社區(qū)居民的腦海中樹立印象深刻的品牌形象，同時還需要積極進行品牌文化的推廣。要想打開社區(qū)公共文化空間的知名度，就必須要讓社區(qū)居民對該品牌文化耳濡目染，才能夠使大眾對該品牌營造的公共文化空間產(chǎn)生深刻的印象，進而對其產(chǎn)生文化空間產(chǎn)品的信任。除此之外，還需要做好品牌文化口碑維護。千里之堤潰于蟻穴，即便是再大的品牌，當其身陷于負面輿論新聞時仍然會功虧一簣，因此在營造社區(qū)公共文化空間時，必須要時時刻刻愛惜自身的品牌形象，杜絕一切抹黑品牌形象的行為。公共空間品牌的打造也需要符合當?shù)仫L(fēng)格，拉近與群眾的距離。例如，北京市構(gòu)建的良閱城市書房品牌形象，其不僅依靠自身品牌形象營造了公共文化空間，并且在此基礎(chǔ)上推出了更多公益性的文化服務(wù)，積極聯(lián)動周圍社區(qū)，深入社區(qū)居民生活，關(guān)注其文化需求，進而進行精準的需求滿足，策劃了諸多深受居民喜愛的文化活動，使其營造的社區(qū)公共空間產(chǎn)品大受歡迎，為了提高其品牌影響力，該品牌還持續(xù)進行文化輸出，使品牌與社區(qū)文化實現(xiàn)了雙贏。

3.7 加強基層治理

在營造社區(qū)公共文化空間的工作中，社區(qū)的基層治理必不可少，由于此類空間主要的服務(wù)對象為廣大社區(qū)居民，該區(qū)域的人流量必然較大，其空間內(nèi)設(shè)施的損耗難以避免，而政府或企業(yè)難以對該空間進行頻繁地維護，此時需要社區(qū)基層將居民的自主維護意識充分調(diào)動起來，建立自主維護公共文化空間的機制，讓社區(qū)居民以志愿者、管理者等身份投身于維護社區(qū)公共文化空間的工作中去，通過基層群眾的自覺維護，延長公共文化空間的使用壽命，做到城市更新中的積極保護。

4 結(jié)束語

總而言之，城市更新是城市建設(shè)的重要方式，在其基礎(chǔ)上，社區(qū)公共文化空間能夠獲得較好的營造。在營造此類空間時可以從選擇合適方式、深挖地域特色、明確配建要求、構(gòu)建轉(zhuǎn)換機制、政府統(tǒng)籌協(xié)同、建立品牌文化、利用社會資本以及加強基層治理入手，做好各方面配合以更好地構(gòu)建此類文化空間。