施愛芹，郜 榕，鄭林欣

在 “大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，弘揚中華文化傳承中華文化”①王勝昔：《大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，弘揚中華文化傳承中華文化》，《光明日報》2022年10月23日，第7版。的背景影響下，全國各地的文創(chuàng)品牌開發(fā)如雨后春筍般涌現(xiàn)，熱度持續(xù)攀升，呈現(xiàn)出紛繁多樣的創(chuàng)意發(fā)展態(tài)勢，但整體上趨同化現(xiàn)象嚴重，本土文化資源與設計力量的密切聯(lián)系度有待提高。作為地域文化的典型代表，民間手工藝極具地域和文化特色，其獨有的人文價值和品牌價值不可估量。正如 《考工記》所云，“知得創(chuàng)物，巧者述之；守之世，謂之工”②諸葛鎧：《適者生存：中國傳統(tǒng)手工藝的蛻變與再生》，《裝飾》2003年第4期，第4—5頁。， “智慧的人創(chuàng)造器物，心靈手巧之人將其記述下來”以此工藝世代相傳，從而制作出精美的手工器物，這種傳承前人的造物習俗逐漸形成民間工匠傳統(tǒng)。民間手工藝形式多樣、種類豐富并以其獨有的存在形式傳遞著匠人的手工溫度與專有屬性。“新的固定風格或文化模式形成新的傳統(tǒng)，人們必須有意識地將過去的技藝或形式保留在新的傳統(tǒng)中，使之成為承上啟下的有效形式。”③方坤、梁寬：《鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的整體趨勢分析》，《廣西民族大學學報 （哲學社會科學版）》2020年第5期，第43—51頁。以地方特色表征為基礎，運用現(xiàn)代系統(tǒng)設計方法對傳統(tǒng)手工藝進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，多維介入品牌整合，持續(xù)開發(fā)順應現(xiàn)代大眾消費潮流并有效傳播傳統(tǒng)文化的特色鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品。設計賦能民間手工藝介入鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)主要在以下三方面進行創(chuàng)新。

一、去同質(zhì)化，促進鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品品類創(chuàng)新

（一）裝飾類：見其物

1.識其景：手工藝與村落特色建筑、自然景觀結合

見其物，識其景。鄉(xiāng)村的建筑形態(tài)和自然景觀形態(tài)不同于“千城一面”的現(xiàn)代化建筑，它們受到地理環(huán)境、氣候特征和民族文化等因素的影響，有屬于自己的特定形態(tài)特征。土家族的吊腳樓、江南的白墻青瓦等特色建筑正無聲地述說著它們獨特的歷史和文化情景。通過精思的設計意象將鄉(xiāng)村的本土建筑和景觀形態(tài)呈現(xiàn)在鄉(xiāng)村的手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品中 （如剪紙、泥塑等現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品），使鄉(xiāng)村建筑或景色與手工藝元素嫁接融合，由此創(chuàng)造出呈現(xiàn)地域特色手工藝文化的擺飾類文創(chuàng)產(chǎn)品。利用手工藝的設計元素將民間故事或民間符號等藝術化地展現(xiàn)在觀者面前，使其沉浸在這一特定地域文化的氛圍里，也便于日后在異地也能夠回味當初游歷這一鄉(xiāng)村的場景，從而傳播和深化地域記憶。

2.識其史：手工藝與地方歷史人物結合

見其物，識其史。部分鄉(xiāng)村文化悠久，常見宗廟祠堂、名人名勝等歷史印記。將特定地區(qū)的歷史人物形象或神話傳說人物與手工藝文化相結合，充分挖掘村落現(xiàn)有存留的宗譜、祠廟和神話等文化資源，進行歷史人物形象再創(chuàng)作，綜合開發(fā)多樣化的手工藝現(xiàn)代產(chǎn)品，如外形特異的人偶擺件、掛飾等裝飾類產(chǎn)品。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展出具有文化脈絡及傳承記憶的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，將泯于歷史長河中的碎片通過巧妙的設計再生、轉(zhuǎn)譯，將其融入現(xiàn)代生活，喚醒人們的記憶。

3.識其常：手工藝與日常勞作相結合

見其物，識其常。數(shù)千年來，農(nóng)耕勞作是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝所表現(xiàn)的常見重要題材之一。將鄉(xiāng)村日常勞作工具的造物意境和文化特征融入手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品中，設計勞作工具的縮小模型裝飾品或以其意象作為創(chuàng)意題材進行新產(chǎn)品開發(fā)，使其成為既符合傳統(tǒng)特征又滿足現(xiàn)代消費者審美習性的創(chuàng)新品類，從而讓消費者從產(chǎn)品造型上直觀感知到地方的日常勞作方式和風格。或?qū)⑷粘谧鲌鼍耙允止に嚪绞絼?chuàng)意呈現(xiàn)，如利用剪紙、雕版或者畫糖人等手工藝將特定地區(qū)的居民日常農(nóng)耕勞作場景重現(xiàn)，作為創(chuàng)意產(chǎn)品的重點題材和設計要素，在潛移默化中向觀者傳遞當?shù)氐膭谧髁晳T與傳統(tǒng)習俗。

（二）實用類：用其物

1.識其習：手工藝與地方民俗活動聯(lián)動

見其物，識其習。將鄉(xiāng)村具有代表性的民俗活動和手工藝形式聯(lián)動，從而創(chuàng)造出特定的文創(chuàng)產(chǎn)品以推動文化消費。例如，南京剪紙中最具特色的各式喜花形態(tài)在婚嫁喜慶時常點綴于嫁妝上。雖然這類剪紙在現(xiàn)代生活中的節(jié)慶日已不常見，但可通過再設計以其他物質(zhì)或非物質(zhì)形態(tài)將其再現(xiàn)于世人眼前，如將其與之所蘊含的特定節(jié)氣含義相結合等，以延伸文化價值與內(nèi)涵。手工藝與地方民俗活動聯(lián)動，將其以特定實用文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活，使消費者加深對當?shù)仫L土人情的了解，還能深化對我國傳統(tǒng)手工藝文化的魅力感知。

2.識其節(jié)：手工藝與地方節(jié)慶日聯(lián)動

見其物，識其節(jié)。 “美美與共，和而不同”，其傳達之意是文化雖各不相同，但相伴相生，并尊重和欣賞不同文化的獨特智慧與魅力。獨具特色的民族文化形成其民族身份的特有氣質(zhì)和場域，而博大精深的中國傳統(tǒng)文化正是由多樣的民族文化同構而成。受傳統(tǒng)習俗和民族文化影響，不少地區(qū)擁有獨具地方特色的節(jié)慶日及節(jié)慶活動。例如河北省廟會、黃龍溪火龍節(jié)和施秉雙井蝴蝶媽媽節(jié)，以及傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)和蒙古族的那達慕等少數(shù)民族的地方節(jié)慶日。以手工藝產(chǎn)品為載體、節(jié)慶文化為內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵附著在特定的實用產(chǎn)品及創(chuàng)意文化活動中，通過手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的物質(zhì)與文化消費傳播豐富的節(jié)慶日文化內(nèi)涵，增強消費者的文化認同感，促進人際傳播傳統(tǒng)文化的自發(fā)性。

（三）體驗類：感其物

1.識其涵：與地方文化特征融合

感其物，識其涵。在深化傳統(tǒng)手工藝內(nèi)涵認知的基礎上，加強對其文化內(nèi)涵的開發(fā)應用，促使產(chǎn)品形態(tài)年輕化、生活化、時尚化、現(xiàn)代化。圍繞手工藝的傳統(tǒng)文化基因與現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯方法，精巧構思后進行再設計，從色彩譜系、實用功能、體驗方式等多方面開展再創(chuàng)意，形成既有傳統(tǒng)文脈，同時又符合現(xiàn)代審美需求的新型文創(chuàng)產(chǎn)品或文創(chuàng)活動。以當前興起的以地域特色建筑為原型設計的網(wǎng)紅冰淇淋為例，便是將美食文創(chuàng)產(chǎn)品的形式與建筑物的工藝特征相結合呈現(xiàn)給游客，提升消費者購買欲的同時又增加了文化認同感，從而吸引消費者到旅游地打卡。又如內(nèi)江政府扶持下的 “黃氏吹糖人”體驗館，將其打造成消費者能夠購買到的時尚文創(chuàng)產(chǎn)品，從而使消費者能近距離觀察糖人的制作過程和技巧，以此讓消費者充分感受到手工藝人對造型藝術的不懈追求，同時品味到麥芽糖的醇香和百年歷史傳承的醇厚文化。

2.識其特：與地方生活方式融合

感其物，識其特。通過舉辦豐富多彩的傳統(tǒng)文化體驗及現(xiàn)代設計再造活動讓消費者真切感知當?shù)厣罘绞?，搭建起城市消費群體與傳統(tǒng)手工藝文化的情感交流。擁有獨立設計體驗的消費者不僅是產(chǎn)品的購買者，更是產(chǎn)品的制作者與體驗參與者，從中收獲的滿足感與成就感絕非是購買現(xiàn)成產(chǎn)品可以替代的。①參見鄭林欣、王思奇、錢利淮、孫華鋒 《基于用戶體驗地圖的竹編體驗設計》，《包裝工程》2020年第14期。例如貴州搭建了少數(shù)民族民間工藝傳習基地，通過觀看匠人對工藝技藝的展示，使消費者近距離學習當?shù)氐湫凸に嚻返闹谱髁鞒蹋猩眢w會少數(shù)民族民間工藝文化內(nèi)涵，領會民間工藝文化的博大精深，充分發(fā)揮基地在傳承與發(fā)展少數(shù)民族民間工藝中的實踐特色。②參見邢瑞娟、王文東 《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下貴州少數(shù)民族民間工藝傳承與發(fā)展的對策》，《貴州民族研究》2021第3期。使消費者充分體驗當?shù)氐纳罘绞胶臀幕諊?，深度感受其獨特之處。（見?）

表1 市場上手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品品類

二、借力手工藝，打造地方特色品牌

鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌的獨特性可借助手工藝文化呈現(xiàn)，打造優(yōu)良的品牌形象對提升鄉(xiāng)村旅游的競爭優(yōu)勢具有重要意義。湖南武岡就是在2018年舉辦了 “錦繡瀟湘，福地武岡”為主題的春季鄉(xiāng)村旅游節(jié)后，借助活動的契機提升了知名度的同時，有效地推動了鄉(xiāng)村文化旅游品牌的建設。①參見董阿丹、石丹 《基于文化創(chuàng)意的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展困境與出路》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》2020第4期。在完成品牌塑造的過程中，首先須建立和完善品牌的識別系統(tǒng)，如構建品牌數(shù)據(jù)庫、拓展品牌輻射面和創(chuàng)新手工藝體驗的特色產(chǎn)業(yè)；其次，可設計地方特有的IP形象體系，最終形成符合實際場景的在地性品牌傳播結構。

（一）建立和完善品牌識別系統(tǒng)

1.提取手工藝文化基因構建品牌數(shù)據(jù)庫

首先，應系統(tǒng)地提取當?shù)氐氖止に囄幕?，構建起品牌資源數(shù)據(jù)庫。其次，組織專業(yè)的設計團隊，提煉民間手工藝最具特色的文化譜系，挖掘其歷史文化藝術價值。“利用現(xiàn)代化技術，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝資源進行合理化、專業(yè)化、數(shù)字化保存，通過互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代技術搭建數(shù)字資源平臺：以數(shù)字形式進行量化和編匯，形成電子數(shù)據(jù)庫，促進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承”。②參見李婉姍、季鐵、盧世主、趙云彥 《設計競賽介入鄉(xiāng)村振興的探索與實踐》，《包裝工程》2021年第20期。建立起構建文創(chuàng)品牌的基礎數(shù)據(jù)庫，提取手工藝文化基因，為品牌系統(tǒng)的建立奠定堅實基礎；通過調(diào)取數(shù)據(jù)庫內(nèi)容進行文化解讀和重新定義，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，開發(fā)出符合當代大眾審美的手工藝載體或富有其內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從而實現(xiàn)手工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。

2.拓展手工藝衍生載體整合品牌輻射面

手工藝凝聚了先人的智慧和工匠精神，同時受不同地區(qū)文化、生活習俗的影響，民間特色手工藝品具有材質(zhì)多樣、形式多彩的特點。近年來，榕江縣利用東西部扶貧協(xié)作平臺和資源優(yōu)勢，成立榕江縣 “千匠百藝”扶貧車間，結合榕江刺繡、蠟染、草木染、手織布等非遺文化來進行規(guī)劃、設計與生產(chǎn)，并開展具有針對性的訂單式培訓。③參見榕江 《文創(chuàng)設計助力非遺文化振興》，榕江縣人民政府網(wǎng)，2020-12-02，http：／／www.rongjiang.gov.cn／xwzx／bmdt／202012／t20201202_65454782.html.他們從多個方面進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計的指導，催生出多種衍生載體的產(chǎn)品，整合品牌的輻射面，積極推動非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的落地，助力榕江地區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.創(chuàng)新手工藝文化體驗賦能品牌特色產(chǎn)業(yè)

在鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌的建立中，應注重品牌的動態(tài)化發(fā)展和消費者的情感體驗，實現(xiàn)沉浸式的文化輸出，以帶動經(jīng)濟增長。引進專業(yè)人才為體驗式的特色產(chǎn)業(yè)進行策劃，同時建設與之對應的基礎設施與模式，進而傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終完成手工藝文化體驗賦能。浙江科技學院藝術設計與服裝學院將浙江本地竹藝再設計的成功經(jīng)驗運用于貴州省黔東南州開展系統(tǒng)化設計，這是典型的扶貧案例之一。在設計的扶貧過程中和當?shù)胤鲐氜k的支持下，全面調(diào)研當?shù)厥止に囐Y源進行文化基因提取，并推出兒童藍染體驗包設計等體驗活動，參與者通過觀察、體驗、創(chuàng)作等方式深度了解蠟染等地域傳統(tǒng)手工藝的魅力，同時為當?shù)嘏蕴峁┝斯ぷ鳈C會，促進了榕江貧困群體的就業(yè)。此外，通過數(shù)字化設計和媒體營銷推廣形成了線上材料包、線下體驗店和成品售賣的客戶關系。通過材料包線上售賣和線下體驗店兩種核心資源，構成體驗店完整的商業(yè)模式，助力非遺手工藝的文化振興和產(chǎn)業(yè)振興 （見圖1、2）。

圖1 榕江縣手工藝人刺繡制作圖

圖2 榕江縣 “千匠百藝”扶貧車間培訓藍染制作現(xiàn)場

（二）設計地方IP形象體系

1.手工藝文創(chuàng)呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化IP形象

從業(yè)人員包含單位在崗職工，再就業(yè)離退休人員，聘用的外籍人員和港澳臺人員，領取補貼的兼職人員，直接支付工資的勞務工以及個體從業(yè)人員，農(nóng)村從業(yè)人員和非正規(guī)從業(yè)人員。隨著社會的發(fā)展，更多新的就業(yè)形式不斷出現(xiàn)，使得從業(yè)人員種類也會不斷增加和改變。那么工傷保險只有按各種從業(yè)人員情況制定不同的參保方式和費率，實行行業(yè)費率與人員費率相結合的參保方式才有可能在未來實現(xiàn)所有勞動者都有工傷保險保駕護航。

文化IP是一種流行的文化現(xiàn)象，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)生創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與發(fā)展的重要機遇。①參見邊媛媛 《基于IP形象的廣繡非遺傳播》，《西部皮革》2021年第13期。近年來隨著文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大多數(shù)經(jīng)典品牌通過建立與自身地域文化高度契合的IP形象體系來提升競爭力。同時，IP形象的設計也是非遺手工藝文化傳承的最好生活化方式。②參見饒景陽、鐘蕾 《IP作用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意載體設計研究》，《藝術與設計 （理論）》2020年第9期。以手工藝文化作為文創(chuàng)創(chuàng)意載體，確定消費群體，建立針對不同受眾群體的IP設計體系。構建IP形象體系的首要任務是設計符合當?shù)仫L土人情的IP形象。通過將建筑、經(jīng)典和歷史人物等典型特征形象進行再創(chuàng)作，以手工藝文創(chuàng)為載體設計出獨具特色的IP形象。賦予IP人物化的情感，使其更具親和力和代表性，使消費者從心理上接受欣賞，從而有效傳播手工藝的文化內(nèi)涵，真正實現(xiàn)手工藝的現(xiàn)代化傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。

2.形成高度一體化、形象獨特的IP品牌

確立了具體的IP形象之后，就要構建高度一體化且氣質(zhì)獨特的品牌形象，充分表現(xiàn)其所承載的內(nèi)容價值和傳遞的精神核心。例如，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品以精妙的構思將遠離大眾的宮殿形態(tài)融入到日用品之中，以衍生品的方式創(chuàng)造性地展現(xiàn)出將故宮文化的藝術價值與文化內(nèi)涵。不少故宮的IP形象以巨大的反差，一改以往人們心目中端莊肅穆且宏偉崇高的壯麗形象，而以萌趣的姿態(tài)來展示其獨有的文化魅力，并通過系列表情包的形象設計形成了高度統(tǒng)一化的故宮IP形象。

3.手工藝轉(zhuǎn)型特色文創(chuàng)并打造IP系統(tǒng)

汲取手工藝的造型、材質(zhì)、色彩和圖案等文化要素，拓展設計理念以實現(xiàn)視覺載體創(chuàng)新，并通過優(yōu)化視覺觀感來改變消費者對同類IP的固有印象；持續(xù)完善IP系統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相互融合，設計出多樣化的手工藝IP產(chǎn)品，通過品牌輸出贏得市場份額。此外，需進一步加強品牌意識，加大品牌傳播力度，將富有鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化特色的文創(chuàng)品牌推向市場。

（三）形成在地性的品牌傳播

1.圍繞特色民藝衍生品牌開展廣告?zhèn)鞑?/p>

目前的鄉(xiāng)村民藝衍生品牌大多僅在當?shù)厥圪u點進行銷售，還未進行全面的、專業(yè)的廣告?zhèn)鞑?。“要想構建旅游目的地品牌的可持續(xù)競爭優(yōu)勢，在考慮品牌基本元素時需充分考慮并選擇最具有代表力、吸引力與競爭力的地格因子?！雹坂u統(tǒng)釬：《旅游目的地品牌如何實現(xiàn) “千城千面”》，《人民論壇·學術前沿》2021年第4期，第90—99頁。因此必須抓住能構建地方品牌的競爭優(yōu)勢，圍繞特色的民藝衍生品牌，打造一系列限定產(chǎn)品進行廣告?zhèn)鞑ァ８鶕?jù)策劃選題，圍繞傳統(tǒng)手工藝文化的創(chuàng)意中心推出宣傳活動，找準市場定位，了解消費心理，把握好時機，完善廣告?zhèn)鞑ユ湣?/p>

在傳播策略中，人際傳播最易被消費者所接受。通過培訓和配備專業(yè)的人員，為受眾講解相關文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計理念，并提供示范操作與服務等，能夠在短時間內(nèi)讓受眾有效了解文創(chuàng)品牌的文化內(nèi)涵和獨特之處，從而促進銷售目的。人際傳播是形成品牌美譽度的重要手段，借助人際關系能有效進行品牌傳播，同時提升產(chǎn)品知名度。以榕江當?shù)氐?“蠟染+”工藝體驗店為例，由當?shù)氐姆沁z手工藝女性充當講師，為體驗者展示藍染技藝，并講解蠟染的洗布、熔蠟、點蠟、染布、漂洗、晾曬和去蠟這一完整的制作流程，幫助體驗者完成自己的藍染產(chǎn)品，通過親身體驗以深入了解蠟染產(chǎn)品親膚、簡單易學、環(huán)保的優(yōu)點及其所具有的非遺傳承意義。這一體驗項目在為手工藝女性提供就業(yè)機會、助力當?shù)厥止に嚠a(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，加深了客戶對藍染技藝的了解與感知，最終形成民藝衍生品牌的人際傳播。（見圖3）

圖3 榕江 “蠟染+”工藝體驗店的藍染技藝展示：蠟染流程

3.建立新媒體數(shù)字化平臺開展互動傳播

圍繞創(chuàng)新民藝衍生品牌，搭建網(wǎng)絡打卡平臺，從而刺激消費者旅游的欲望。目前，文創(chuàng)產(chǎn)品大多設置了現(xiàn)場售賣點，而隨著網(wǎng)購深入人們的日常生活，開展網(wǎng)絡銷售以擴大產(chǎn)品的銷售途徑迫在眉睫。在大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡電子商務可快速獲取消費者的消費習性數(shù)據(jù)，并能確保有效獲取消費市場的定位。同時，需有效應用反饋數(shù)據(jù)，讓消費者高度參與產(chǎn)品的創(chuàng)意制作，從消費者角度設計產(chǎn)品，輸出更加多樣的創(chuàng)新產(chǎn)品，并對品牌建設產(chǎn)生正向影響。①參見趙娟 《博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與銷售策略研究》，《中國市場》2020年第10期。此外，可通過微博、微信公眾號、抖音、小紅書等數(shù)字化平臺進行營銷宣傳，展示分享與打卡的互動傳播方式。開設微信公眾號，建立飽滿的品牌形象，輸出情感交流，增加粉絲黏性，推動鄉(xiāng)村民藝衍生品牌的宣傳推廣。

三、手工藝人與設計師協(xié)同開發(fā)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的高附加值

除了品類創(chuàng)新與打造特色品牌兩種途徑之外，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)品質(zhì)還需從提高產(chǎn)品附加值的角度進行探討和研究。民間手工藝過去曾是生活服務的主角，時至今日，隨著生活水平的提高和人類生活習慣的改變，手工藝的實用價值逐漸降低，有的甚至消失。因此手工藝轉(zhuǎn)型需經(jīng)歷 “蛻變—再生”的艱難歷程?！皞鹘y(tǒng)手工藝的風格將是永存的，然而，它卻為 ‘再生’付出了高昂的代價，那就是脫胎換骨的蛻變”。②諸葛鎧：《適者生存：中國傳統(tǒng)手工藝的蛻變與再生》，《裝飾》2003年第4期，第4—5頁。民間手工藝人在長期身體力行的實踐下練就了精湛靈巧的技巧，習得了手工藝的 “靈魂”，這不僅可以展現(xiàn)鄉(xiāng)村手工藝文化的哲思意趣，還可以讓消費者通過民間手工藝體驗到具有鄉(xiāng)土藝術的現(xiàn)代消費文化。而接受過系統(tǒng)專業(yè)訓練的設計師們積累了豐富的設計知識和社會設計實踐，可幫助傳統(tǒng)手工藝人實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從而推動鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的特色化開發(fā)，并實現(xiàn)民間手工藝文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，二者需相互協(xié)作、共同開發(fā)。手工藝人與設計師協(xié)同創(chuàng)新，實現(xiàn)了在完成傳統(tǒng)手工藝的傳承基礎上的進一步創(chuàng)新性發(fā)展，從而促進手工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，形成消費文化升級。

（一）匠作之心的傳承，賦予產(chǎn)品以靈魂

1.展現(xiàn)鄉(xiāng)村手工藝的匠心傳承

無論是實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的品類創(chuàng)新還是打造特色品牌，都必須植根于地方文化，深刻理解當?shù)匚幕举|(zhì)和審美價值。深入理解鄉(xiāng)土社會具體的歷史傳統(tǒng)、社會關系和文化倫理，才能深入理解其內(nèi)在發(fā)展邏輯和獨特的轉(zhuǎn)型路徑。③參見付偉 《城鄉(xiāng)融合發(fā)展進程中的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)及其社會基礎——以浙江省L市偏遠鄉(xiāng)村來料加工為例》，《中國社會科學》2018年第6期。手工藝人因常年進行制作活動練就了精湛的手藝，同時在特色文化環(huán)境的熏陶下形成了對手工藝文化內(nèi)涵和審美的獨特見解。因此，手工藝人的匠心傳承是賦予產(chǎn)品靈魂的關鍵，是區(qū)別于千篇一律文創(chuàng)產(chǎn)品的核心。

2.體驗鄉(xiāng)土藝術的現(xiàn)代消費文化

消費者通過購買民藝衍生品，觀察傳統(tǒng)工藝的文化符號和外部特征，感受手工藝特有的溫度，了解特定地區(qū)的傳統(tǒng)生活形態(tài)和傳統(tǒng)文化的特色，豐富消費者在日常生活中對產(chǎn)品的選擇，彌補現(xiàn)代物質(zhì)生活的個性缺失問題。以浙江科技學院設計團隊結合黔東南特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設計了一系列的現(xiàn)代生活文創(chuàng)產(chǎn)品為例，該方案將當?shù)貍鹘y(tǒng)頭飾、手飾和衣飾等物品上提取特色動植物紋樣為湯婆子的手袋進行再設計，最終呈現(xiàn)出富有美麗紋樣的獨具特色的符合現(xiàn)代生活的產(chǎn)品 （見圖4）。同時，開發(fā)傳統(tǒng)手工藝體驗類的研習培訓課程，讓消費者通過參加當?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝體驗激活和深化對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的審美感知，增添旅游樂趣與文化認同感，促進旅游經(jīng)濟。

圖4 浙江科技學院設計團隊設計的湯婆子產(chǎn)品草圖

（二）現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，設計賦能新消費文化

1.優(yōu)化視覺形象，引導消費審美

當下市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品類型多見趨同現(xiàn)象，優(yōu)秀案例常被其他品牌模仿，從而導致消費者的審美疲勞，導致市場銷售疲軟。在此現(xiàn)象背景下，設計師利用自己所學的專業(yè)知識將手工藝特有的溫度及個性美與現(xiàn)代產(chǎn)品相結合，精妙地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術注入文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)與內(nèi)涵構建中，實現(xiàn)現(xiàn)代文創(chuàng)的傳統(tǒng)美學價值，進而引導消費成為重要的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯之一。同時，與專業(yè)能力過硬的設計師合作，能迅速提升產(chǎn)品品質(zhì)與視覺形象，并借助設計師的知名度而提升產(chǎn)品附加值，從而獲得消費者的高度關注。

2.增營品牌故事，延展消費體驗

敘事性是提升產(chǎn)品品牌價值的重要路徑。增營品牌故事一方面可吸引大眾關注其背后的故事，另一方面也為品牌增加人文情懷，延展消費者的過程體驗，使其更深入地了解品牌內(nèi)涵與品牌文化，建立品牌與消費者的深度關系。增營品牌故事構筑了情感溝通的橋梁，為品牌增加了與消費者之間的多向情感共鳴。講述品牌故事是一種優(yōu)質(zhì)的軟性推廣手段。有別于目前市場上多數(shù)文創(chuàng)品牌通常僅通過硬性廣告營銷不同，引人入勝的品牌故事能夠更好地引導消費者，形成該品牌的 “魅力經(jīng)濟”。例如，利用現(xiàn)場實地的手工藝傳承場景與其歷史演變的故事講述來吸引游客關注、參與及消費，從而引發(fā)與擴展手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的大眾消費。

3.轉(zhuǎn)型民藝衍生，促進消費升級

通常手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品以手工藝造型特征為主，市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品多見日用品系列或觀賞性的裝飾物。結合民間手工藝文化設計出滿足當代需求的衍生產(chǎn)品，并以此促進消費升級是鄉(xiāng)村手工藝文化產(chǎn)業(yè)升級的有效途徑。以湘西隆回花瑤族的 “挑花”為例，其設計團隊通過與當?shù)乩C娘合作，設計出挑花相機帶、圍裙、發(fā)帶、枕頭、雨衣等產(chǎn)品。①參見王寶升 《立足本地社區(qū)的開放式鄉(xiāng)村振興設計》，《包裝工程》2018年第2期。

此外，推出手工藝文創(chuàng)的沉浸式體驗類活動是文旅融合的有效方式。通過讓游客現(xiàn)場觀察與學習手工藝人的創(chuàng)作過程，結合游客的個人創(chuàng)意思維，在手工藝人或體驗服務人員的協(xié)助下制作完成個人獨有的創(chuàng)意產(chǎn)品。這種現(xiàn)場參與讓游客充分體驗到傳統(tǒng)文化的魅力，將被動購買式消費轉(zhuǎn)型為主動創(chuàng)作式消費。

4.深化民藝研學，拓寬消費邊緣

在中國數(shù)千年的文化歷史長河中，手工藝文化是一顆遺留下來的璀璨明珠。但是隨著現(xiàn)代工業(yè)化的進程，手工藝逐漸走向落寞。作為設計師和傳承人必將擔負起民族復興和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的重任。政府管理部門應建立培養(yǎng)更多傳承人才的機制，鼓勵在鄉(xiāng)村增辦手工藝培訓會、手工技能課程，拓展民間手工藝研習途徑以達成傳承傳統(tǒng)文化的目的。例如，貴州黔森源竹編工藝廠與浙江科技學院聯(lián)合舉辦竹編培訓會，通過講授竹藝編制、圖案設計、色彩搭配等方面知識，并現(xiàn)場指導村民實操編制，提升了就業(yè)技能，增強了民族文化傳承保護意識。此外，建議政府相關部門舉辦民藝文創(chuàng)產(chǎn)品設計比賽，在廣泛傳播地域民間手工藝文化的同時，促使更多人主動了解和學習民藝相關歷史文化與手工技藝，多維度、多通道創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增添新活力。

結 語

民間手工藝文化是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分和代表性文化，是推動鄉(xiāng)村振興過程中必然的傳統(tǒng)文化助力。設計賦能手工藝開展現(xiàn)代轉(zhuǎn)型或升級式創(chuàng)新，多樣化打造更符合本土文化的地域文創(chuàng)品牌，通過第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的融合實現(xiàn)鄉(xiāng)村文旅融合和傳統(tǒng)文化復興，將助力鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。以民間手工藝文化創(chuàng)新產(chǎn)品品類、打造特色品牌以及促進設計師與手工藝人的協(xié)同開發(fā)是手工藝介入鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要可行途徑，長遠來看也是對手工藝的一種活態(tài)化的傳承方式，將賦予傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代感與未來發(fā)展模式，助其走出傳統(tǒng)發(fā)展困境，以嶄新的現(xiàn)代化方式重現(xiàn)在大眾視野中，與現(xiàn)代生活緊密關聯(lián)。設計賦能民間手工藝介入鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品，促進傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代傳承與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，打造手工藝鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌將促進鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是進一步推動鄉(xiāng)村文化振興與產(chǎn)業(yè)振興的有效途徑之一。