■ 吳純彬
古詩詞是最具中國特色的文學(xué)類型,也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。高中古詩詞教學(xué)不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承,也是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑。所以,在高中語文教學(xué)中,古詩詞教學(xué)是不可忽略的一個重要部分,許多老師也做出了積極的努力。但是,當(dāng)前的高中古詩詞教學(xué)仍舊存在著許多亟待解決的問題,仍有較大的創(chuàng)新發(fā)展空間。因此,語言教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求,積極創(chuàng)新教學(xué)路徑。
古詩詞教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感和文學(xué)素養(yǎng),增加學(xué)識,陶冶情操。筆者以為,學(xué)習(xí)古詩詞的根本就是誦讀。關(guān)于古詩詞誦讀,古人說過:“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟。”由此可以看出“讀”之于詩詞學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要性。高中語文教材中收錄的古詩詞多是名家名作,許多詩詞作品都節(jié)奏明快,語言簡練,讀起來瑯瑯上口,非常適宜誦讀。所以,在古詩詞教學(xué)中,要重視誦讀,讓學(xué)生通過誦讀,發(fā)現(xiàn)古詩詞中蘊藏的美的因素,為進行更深層次的分析鑒賞打好基礎(chǔ)。
如在學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》這首詩時,教師可以先簡單講述古詩詞的誦讀技巧,傳授誦讀方法,包括斷句,結(jié)合注釋或工具書疏通詩意,讀出節(jié)奏韻律,等等,讓學(xué)生知道如何讀。然后,給出一定的時間,讓學(xué)生先聽名家的誦讀錄音,再自主誦讀。在聽錄音時,讓學(xué)生分清句中的停頓,讀出詩歌的節(jié)奏韻律,了解詩歌仄短平長的構(gòu)成和變化規(guī)律,想象詩歌的意境和畫面。然后,讓學(xué)生有感情地誦讀并背誦詩歌,并要求準(zhǔn)確斷句,讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,傳遞出詩歌所蘊含的情感。如這首詩的朗讀節(jié)奏主要分“二一二”式和“二二一”式,如“少無/適/俗韻,性本/愛/丘山”“曖曖/遠人/村,依依/墟里/煙”,這樣學(xué)生就能真實感受詩歌的語言美。為了讓學(xué)生進一步了解田園詩情景交融的藝術(shù)風(fēng)格,教師可以運用群文閱讀的方式,讓學(xué)生閱讀一些經(jīng)典的田園詩,如劉長卿的《送靈澈上人》,杜甫的《客至》,范成大的《四時田園雜興(其二十五)》,或者陶淵明的其他詩篇,如《飲酒·幽蘭生前庭》《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等,并給予學(xué)生以點撥,這樣就可以深化學(xué)生的認(rèn)識,讓學(xué)生深入了解田園詩的風(fēng)格和內(nèi)涵。
古詩詞不僅語言凝練,而且情感豐富,意境深遠。隨著時代的發(fā)展,人們對古詩詞內(nèi)容的解讀也有了拓展和創(chuàng)新。在古詩詞教學(xué)中,深入發(fā)掘詩詞的內(nèi)涵,讓學(xué)生從中汲取營養(yǎng),是古詩詞教學(xué)的重要任務(wù)。之前受應(yīng)試教育的影響,古詩詞教學(xué)過于看重教師的教,而忽略學(xué)生的體驗和感受。古詩詞教學(xué)方法單一、滯后,學(xué)生處于被動地位,很難沉浸到詩詞中去。新課標(biāo)要求以學(xué)生為主體,轉(zhuǎn)變教學(xué)方法,采用學(xué)生喜聞樂見的方式進行教學(xué)。情境教學(xué)作為一種能進行情境再現(xiàn),激發(fā)學(xué)生興趣、深化學(xué)生體驗的教學(xué)方法,也被應(yīng)用到古詩詞教學(xué)中來。教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的身心特點創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,讓學(xué)生如聞其聲,如臨其境,如見其人,形成良好的體驗,促使學(xué)生全身心融入到詩詞的意境和情感中去,以取得事半功倍的教學(xué)效果。
如在學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》時,對于其中的內(nèi)容,學(xué)生比較容易理解,但是,詞中引用了很多典故,蘊藏著作者所要表達的情感(如借孫權(quán)和劉裕的事跡表達自己的愛國情感及悲涼意境),學(xué)生對此缺少體會和感受。同時,對詞中的一些典故和用意了解較淺。為了激活學(xué)生思維,喚醒學(xué)生對人物命運的關(guān)注和思考。在導(dǎo)入環(huán)節(jié),教師可以根據(jù)文中的典故,通過多媒體向?qū)W生介紹孫權(quán)擊敗曹操、劉裕北伐收中原的故事,營造有趣的教學(xué)情境。之后設(shè)計導(dǎo)入語:仁者樂山,智者樂水。古人登山,則情滿于山,觀海則意溢于海。如蘇東坡泛舟赤壁緬懷周郎,感嘆時光易逝,而功業(yè)未成;杜甫登高,見無邊落木和無盡長江,感嘆兩鬢斑白仍客居他鄉(xiāng)。在南宋有這樣一位詞人,登北固亭,在群雄逐鹿的地方一吐胸中塊壘,他就是抗金名將辛棄疾。那么,詞人登上北固亭究竟看到了什么?又想到了什么?在詞中,作者用了什么樣的寫作方式?引用了哪些典故?這些典故表達了作者什么樣的情感?讓學(xué)生通過PPT 提供的資料了解詞中的典故后再讀詩,跟著作者一起,感受古人的事跡,體會詞人建功立業(yè)的愛國情感。
古詩詞的流傳是一個不斷淘汰、篩選的過程,許多流傳至今的古詩詞不僅是古漢語的重要載體,而且還具有較高的文學(xué)水準(zhǔn)。在高中語文教學(xué)中,詩詞鑒賞是教學(xué)的重中之重,也是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、詩詞水平的重要載體。因此,教師要發(fā)揮教育引導(dǎo)作用,傳授詩詞的鑒賞方法,引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地分析詩詞的內(nèi)容、情感和意境,讓學(xué)生有所思,有所悟,有所得。
如在學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》一詞時,教師可以先對詩歌的創(chuàng)作背景和作者生活的背景做一個簡單的介紹,用簡潔、凝練的語言概括詞的藝術(shù)特點。然后,讓學(xué)生按照“疏通文意——找關(guān)鍵詞——賞析詩歌——體會情感——理解寓意——把握主旨——討論”的順序,進行詩詞鑒賞,提出問題,并展開討論,各抒己見。關(guān)于這首詞的大意,學(xué)生可以借助工具書和注釋,將詞翻譯成白話文,了解詞的內(nèi)涵。而詞的詞眼是“怎一個愁字了得”中的“愁”字,那么,作者為何而愁呢?這就要聯(lián)系作者的生活背景,探究作者的心情。此時詞人面臨北宋滅亡,丈夫病逝,前途未卜,風(fēng)雨飄搖。因此作者運用多種手法描繪了自己的愁緒,藝術(shù)才能得到了極力的彰顯,這首詞也被后人譽為“千古絕唱”,被視為李清照后期的代表作。這樣抓住重點,讓學(xué)生沿著主線去進行詩詞鑒賞,有助于學(xué)生理解詩詞作品的深意、魅力和內(nèi)涵,讓學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)。
古詩詞作為一種文學(xué)體裁,它是古人在生活的基礎(chǔ)上,對一些事物進行藝術(shù)加工的產(chǎn)物。因創(chuàng)作者的經(jīng)歷、感受和風(fēng)格不同,所以不同的古詩詞中也蘊含著不一樣的感情,無論是悲傷、喜怒,還是輕松、愉悅,都蘊含其中。古詩詞教學(xué)的重點是讓學(xué)生理解古詩詞內(nèi)容,體會古詩詞的感情,但是,無論是理解內(nèi)容還是體會感情,都需要調(diào)動學(xué)生的情緒,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。所以,我們要改變過去那種由教師一人唱“獨角戲”的做法,尊重學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的主體性,讓學(xué)生積極參與到古詩詞閱讀、鑒賞和討論中來。
如在學(xué)習(xí)李煜的《虞美人·春花秋月何時了》這首詞時,結(jié)合內(nèi)容可知,本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是理解和把握作品中蘊藏的亡國之痛和故國之思。大多數(shù)的學(xué)生對李煜有著一定的了解,李煜被稱作“后主”,可為什么會有這樣的一個稱謂呢?學(xué)生對其了解較少,因此也影響到了學(xué)生對作品情感的理解。為此,教師可以先借助多媒體展示教學(xué)目標(biāo),然后讓學(xué)生合作探究,一起分析人物形象、詩歌寫法和寓意。為了突破重難點,教師可以拋出問題:唐后主李煜的才華很高,作為一個詞人,有著很高的成就。但是,作為一個君主,卻是一個無能的君主,成為了亡國之君。在這首詞中,詞人通過追憶往事來表達自己的亡國之痛。那么,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣去認(rèn)識李煜這個詞人,在詞句中描寫了哪些意象?詞人是如何表達自己的情感的?然后,讓學(xué)生以小組為單位開展討論,從家國視角分析李煜作為君主的過失,對歷史人物進行點評,進而體會詞中表達的感情。再由各小組選出代表,匯報自己的討論成果。這些教學(xué)方式都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,有效突破詩詞教學(xué)的重點和難點。
綜上所述,在新課改背景下,高中語文教學(xué)面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),古詩詞教學(xué)創(chuàng)新是語文教學(xué)的必由之路,也是語文教師的明智選擇。所以,在高中古詩詞教學(xué)中,教師要擺脫固定教學(xué)模式的束縛,加強對古詩詞教學(xué)方法的探索,總結(jié)切實有效的教學(xué)方法與經(jīng)驗,通過創(chuàng)設(shè)情境、合作探究等方式,引領(lǐng)學(xué)生深入文本,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩詞的內(nèi)在美,為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。