沈麗超

（浙江傳媒學(xué)院學(xué)生處）

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，就全面貫徹黨的教育方針,加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面部署。[1]2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。[2]“00后”這一新生代已經(jīng)陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)，成為未來(lái)幾年高校及就業(yè)市場(chǎng)上的主要人群。新時(shí)代背景下，加強(qiáng)“00后”大學(xué)生勞動(dòng)教育，全面提升“00后”大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，促使勞動(dòng)知識(shí)與技能教育的正向發(fā)展，具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、理論淵源：新時(shí)代“00后”大學(xué)生勞動(dòng)教育的理論基石

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)教育思想

在原始社會(huì)，生產(chǎn)勞動(dòng)是人同自然界之間的一種物質(zhì)能量交換，更重要的是人與神之間的一種精神交換。[3]“重視勞動(dòng)”“勤勞敬業(yè)”成為原始人類(lèi)的追求，“共同勞動(dòng)”和“團(tuán)結(jié)互助”成為原始社會(huì)勞動(dòng)倫理的基本內(nèi)容，特別是人類(lèi)依靠集體力量來(lái)彌補(bǔ)個(gè)體勞動(dòng)以實(shí)現(xiàn)自己的需要。管子認(rèn)為，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性是致富和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最重要途徑，社會(huì)生產(chǎn)力的水平不僅取決于勞動(dòng)者的積極性，而且取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于一種公平合理的經(jīng)濟(jì)制度。[4]“勤勞敬業(yè)”是勞動(dòng)者重要的素質(zhì)，也是勞動(dòng)積極性形成的內(nèi)在動(dòng)力。從古人的記載中，我們可以看到古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和勞動(dòng)本位思想的體現(xiàn)。從教育的起源來(lái)看，我們祖先的早期教育發(fā)生在實(shí)際生活的需要上，特別是耕讀文化對(duì)我國(guó)勞動(dòng)教育的發(fā)展尤為重要。[5]古人不僅重視勞動(dòng)和分工，而且形成了獨(dú)特的勞動(dòng)哲學(xué)，甚至上升到了藝術(shù)層面，這與我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和學(xué)習(xí)相統(tǒng)一的勞動(dòng)教育不謀而合。古人有云：“勞心者治人而勞力者治于人”，由此可見(jiàn)古人還主張一種涉及勞動(dòng)分工分配觀點(diǎn)，激烈討論勞動(dòng)的重要性，甚至還將其與階級(jí)等級(jí)相關(guān)聯(lián)，直接影響了此后中國(guó)兩千多年社會(huì)的走向以及全社會(huì)的普遍價(jià)值取向。

（二）馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)教育思想

馬克思主義教育理論中的大部分筆墨是圍繞著勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)教育觀展開(kāi)論述的，其重要程度可見(jiàn)一斑。勞動(dòng)是馬克思在探索、分析人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)程中起決定性作用的要素。他認(rèn)為，沒(méi)有勞動(dòng)，歷史就無(wú)法存在。只有著眼于關(guān)注生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)，才能明晰領(lǐng)悟人類(lèi)歷史的發(fā)展，并在日常生產(chǎn)勞動(dòng)中累積出創(chuàng)造歷史的舉措。在此基礎(chǔ)上，鑒于教育學(xué)原則的勞動(dòng)價(jià)值觀，馬克思表明，勞動(dòng)是形成人最純粹的本體、實(shí)現(xiàn)人多維度共同發(fā)展中不可或缺的路徑。首先，勞動(dòng)是人本質(zhì)的表現(xiàn)形式。人在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中形成了社會(huì)關(guān)系，這些關(guān)系內(nèi)生于人的生產(chǎn)勞動(dòng)，而不是獨(dú)立于或強(qiáng)加于人的事物。[6]馬克思認(rèn)為，研究發(fā)生在人身上的教育對(duì)研究勞動(dòng)具有重要意義。其次，勞動(dòng)在人的全面發(fā)展歷程中扮演著助力者的角色。馬克思、恩格斯兩人經(jīng)過(guò)大量人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史考察分析后發(fā)現(xiàn)：極具偏頗性的社會(huì)分工與人的發(fā)展片面性存在著密不可分的聯(lián)系，從而提出將教育的終極落腳點(diǎn)放在實(shí)現(xiàn)人的多維度發(fā)展。要?dú)v練出人順應(yīng)工種潮流變化的能力，并將勞動(dòng)價(jià)值變現(xiàn)，必須讓個(gè)人全方面的勞動(dòng)能力持續(xù)正向增強(qiáng)。馬克思特別主張建立在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)兩者間的融匯貫通，原因之一為其滿足適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化發(fā)展的最低標(biāo)準(zhǔn)；原因之二在于馬克思構(gòu)建的理想國(guó)度里社會(huì)主義作為主流存在，消滅了階級(jí)之間、強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削，這就打破了教育和生產(chǎn)勞動(dòng)之間的壁壘，為兩者能成功實(shí)現(xiàn)普遍結(jié)合創(chuàng)建了具有現(xiàn)實(shí)意義的可行性。

（三）中西方教育家的勞動(dòng)教育思想

中西方歷史上，多位教育家的教育理念中內(nèi)含了勞動(dòng)教育的相關(guān)思想。黃炎培倡導(dǎo)尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值觀。他的教育救國(guó)的邏輯基礎(chǔ)便是實(shí)業(yè)救國(guó)，主張培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者，并對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)者有一種發(fā)自內(nèi)心的深度認(rèn)同與尊重。陶行知?jiǎng)t廣泛吸收西方先進(jìn)教育思想，借鑒歐美大學(xué)先進(jìn)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了教育與生活的有機(jī)融合，并提出了時(shí)間上的勞動(dòng)教育普及“活到老，學(xué)到老”。而其中近代教育家晏陽(yáng)初被后世稱為“世界平民教育之父”，他提出了社會(huì)、學(xué)校、家庭三種教育，為教育搭建起了基本框架，讓底層勞動(dòng)人民在具備基本生存技能的同時(shí)，也具備一定的知識(shí)文化素養(yǎng)。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為，從某種意義上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是靠勞動(dòng)來(lái)維持的，勞動(dòng)對(duì)整個(gè)社會(huì)和群體的精神面貌產(chǎn)生了積極的影響。他用歷史教訓(xùn)警示人們，即使一個(gè)國(guó)家有著優(yōu)渥的自然條件和強(qiáng)大的資本積累，一旦缺乏勞動(dòng)創(chuàng)造的積極和活躍的社會(huì)特征，最終這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治也將土崩瓦解?；赝麣v史，裴斯泰洛齊是世界首位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相互結(jié)合的理想思想付諸于現(xiàn)實(shí)世界具體實(shí)踐的教育家，根據(jù)其本人關(guān)于建立在初等教育與生產(chǎn)勞動(dòng)兩者間聯(lián)接的實(shí)際實(shí)踐和論證內(nèi)容中，可以得出結(jié)果主要反映了資本主義工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代環(huán)境下對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)彼此關(guān)系中前所未有的新要求。

二、現(xiàn)實(shí)審思：新時(shí)代“00后”大學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀分析

對(duì)浙江省部分高校開(kāi)展了新時(shí)代“00后”大學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)教育相關(guān)認(rèn)知的隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查，參加調(diào)研的對(duì)象涵蓋浙江傳媒學(xué)院、中國(guó)計(jì)量大學(xué)、杭州電子科技大學(xué)3所高?！?0后”大學(xué)生群體。經(jīng)統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.876，信度較高；KMO系數(shù)為0.905，極近為1，效度偏高，通過(guò)問(wèn)卷分析當(dāng)下新時(shí)代“00后”大學(xué)生勞動(dòng)教育存在的主要問(wèn)題如下：

（一）新時(shí)代“00后”大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)不足

當(dāng)下，新時(shí)代“00后”大學(xué)生存在勞動(dòng)意識(shí)淡薄問(wèn)題，具體表現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)的表層化和無(wú)知化。深度剖析得知客觀上來(lái)說(shuō)與社會(huì)環(huán)境中勞動(dòng)教育的膚淺化、片面化以及功利化有著不可置否的關(guān)系。在家庭中，出于對(duì)社會(huì)環(huán)境的片面認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)“孩子只需要管好自己的作業(yè)和學(xué)習(xí)，煩擾孩子學(xué)習(xí)的家務(wù)由看似不需要學(xué)習(xí)和作業(yè)的家長(zhǎng)承擔(dān)”的分工模式情況。在受訪的“00后”大學(xué)生中，有58.9%的認(rèn)為家庭傳遞的教育理念為“成績(jī)是第一位的?！贝髮W(xué)教育普遍呈現(xiàn)出“重智育”的現(xiàn)象，勞動(dòng)教育還停留在表面的觀念式普及。此外，勞動(dòng)常與金錢(qián)、利益等相互聯(lián)系，這是過(guò)分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)外在價(jià)值的結(jié)果。

（二）新時(shí)代“00后”大學(xué)生勞動(dòng)教育忽視內(nèi)在價(jià)值

只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)這人世間的美好夢(mèng)想。遺憾的現(xiàn)實(shí)狀況是我國(guó)勞動(dòng)教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間里存在片面化和機(jī)械化的特點(diǎn)。勞動(dòng)在學(xué)生們看來(lái)往往是一種懲罰手段，或是停留在表層膚淺地將勞動(dòng)教育在認(rèn)知里定義為傳授一種關(guān)于勞動(dòng)的新生產(chǎn)技術(shù)。在受訪者的調(diào)查中，有57.8%的人認(rèn)為“社會(huì)氛圍過(guò)于急功近利”。其次，存在一定數(shù)量的“00后”大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中沒(méi)有得到應(yīng)該具備的專業(yè)指導(dǎo)。立足于社會(huì)環(huán)境的機(jī)構(gòu)在學(xué)生之間建立的勞動(dòng)合作關(guān)系不夠普遍，能提供給學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐的場(chǎng)所也有限。在大多數(shù)情況下，學(xué)生的勞動(dòng)成果缺乏現(xiàn)實(shí)作用而不足以在社會(huì)中得到充分利用，使學(xué)生的勞動(dòng)積極性下降。因此勞動(dòng)教育缺乏深層次，忽視了勞動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值。

（三）新時(shí)代“00后”大學(xué)生勞動(dòng)教育缺少普及性和時(shí)代性

隨著社會(huì)發(fā)展，許多高校創(chuàng)建青年志愿者服務(wù)隊(duì)和勤工助學(xué)崗位等平臺(tái)，旨在給在校大學(xué)生提供更多機(jī)會(huì)來(lái)提升學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，有超過(guò)一半的受訪者參與過(guò)“勤工儉學(xué)”和“志愿服務(wù)”。但是由于崗位數(shù)量有限，學(xué)生基數(shù)大，導(dǎo)致供不應(yīng)求。信息傳播渠道的局限性使部分學(xué)生易錯(cuò)過(guò)參與機(jī)會(huì)。而學(xué)校出于對(duì)安全問(wèn)題的顧慮，也會(huì)減少勞動(dòng)實(shí)踐的次數(shù)和范圍種類(lèi)。目前，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的高速期，但當(dāng)下大部分高校能與勞動(dòng)教育掛鉤的活動(dòng)，仍舊停留在探訪孤兒院、敬老院，義務(wù)打掃衛(wèi)生，缺乏時(shí)代性和創(chuàng)新性，無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求。

三、未來(lái)路向：新時(shí)代“00后”大學(xué)生勞動(dòng)教育的路徑優(yōu)化

（一）夯實(shí)家庭在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用

家庭教育在勞動(dòng)教育領(lǐng)域中占有首要地位，其在孩子成長(zhǎng)教育道路上實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的效果中有著一兩撥千金的作用。家長(zhǎng)其本身折射在生活各個(gè)細(xì)節(jié)中關(guān)于勞動(dòng)的態(tài)度、觀念、意識(shí)、行為等均對(duì)培養(yǎng)“00后”大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)具有細(xì)雨潤(rùn)土般的作用。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以身作則，做到言傳身教，將良好的勞動(dòng)教育觀上行下效，起到榜樣示范作用，進(jìn)而將家庭教育變換成為勞動(dòng)教育形式樣態(tài)上的一個(gè)分支。其次，在言語(yǔ)上激勵(lì)“00后”大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)也是家長(zhǎng)的一大任務(wù)，在客觀考慮孩子個(gè)性特征基礎(chǔ)上，除了布置常規(guī)固定的勞動(dòng)任務(wù)，也要保證勞動(dòng)實(shí)踐多樣化。家長(zhǎng)應(yīng)在“00后”大學(xué)生勞動(dòng)的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行相關(guān)勞模精神的指引和點(diǎn)撥，讓其針對(duì)個(gè)體生存發(fā)展思考并明晰勞動(dòng)存在的重要性和必要性，并接受內(nèi)化勞動(dòng)帶來(lái)的成就感。此外，學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)熱忱攜手校方共同落實(shí)學(xué)校相關(guān)勞動(dòng)教育的舉措，助力學(xué)校勞動(dòng)教育工作的順利推進(jìn)，為“00后”大學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ)。

（二）引導(dǎo)學(xué)校在勞動(dòng)教育中的建設(shè)作用

目前，高校在勞動(dòng)教育環(huán)節(jié)的時(shí)間花費(fèi)、硬件配置上仍存在許多待提升完善的地方。高校需緊趕社會(huì)步伐，在確保勞動(dòng)教育投入時(shí)間持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí)，查漏補(bǔ)缺補(bǔ)足制度保障，增加專業(yè)課實(shí)踐操作時(shí)間比例，劃分勞動(dòng)教育課程在學(xué)校的課內(nèi)教學(xué)和課外實(shí)踐時(shí)間，不斷建立并完善勞動(dòng)教育的培養(yǎng)、考核評(píng)價(jià)、到位次數(shù)考核和督察體系，進(jìn)一步為勞動(dòng)教育理念實(shí)踐化及其相應(yīng)匹配方案的策劃起到現(xiàn)實(shí)意義上的指導(dǎo)作用。其次，高校在“00后”大學(xué)生勞動(dòng)教育過(guò)程中需注重師資建設(shè)，努力培育出一支具備較強(qiáng)綜合素質(zhì)、較高實(shí)踐技能和專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)的師資隊(duì)伍。高校有必要秉承勞教結(jié)合的理念，在課程中注入勞動(dòng)教育內(nèi)核，調(diào)整各類(lèi)課程的目標(biāo)、內(nèi)容選擇及課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)等，將實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的價(jià)值作為近期目標(biāo)。最后在言語(yǔ)、舉措上對(duì)“00后”大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)習(xí)、任務(wù)實(shí)訓(xùn)等行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，提高學(xué)生通過(guò)實(shí)踐解決問(wèn)題的能力，并獲取相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)技能，從而促使學(xué)生自身的綜合素質(zhì)得到質(zhì)的飛躍。

（三）放大社會(huì)在勞動(dòng)教育中的助力作用

社會(huì)是大學(xué)生接受勞動(dòng)教育的主要外部途徑，也是其勞動(dòng)價(jià)值觀念形成的重要渠道。首先，政府對(duì)于社會(huì)各界相關(guān)組織機(jī)構(gòu)在確立優(yōu)惠保障支持措施過(guò)程中應(yīng)以積極態(tài)度對(duì)待，并在一定程度上對(duì)其舉措進(jìn)行大力支持和正向誘導(dǎo)，喜于構(gòu)建各居民小區(qū)、基金單位以及社會(huì)公益組織機(jī)構(gòu)等團(tuán)體主動(dòng)參與并獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的局面，構(gòu)建富有個(gè)人自主性、日常家務(wù)性、社會(huì)公益性、價(jià)值生產(chǎn)性和勞動(dòng)服務(wù)性融為一體的多元化勞動(dòng)教育新模式，提供擁有區(qū)別于單一形式的發(fā)展平臺(tái)，為在涌現(xiàn)新興潮流的時(shí)代背景下開(kāi)展與勞動(dòng)性質(zhì)相關(guān)的大學(xué)生教育提供無(wú)法撼動(dòng)的支持。大眾傳媒要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，糾正輿論偏差。大眾傳媒需從根源上改變傳播機(jī)制和影響機(jī)制，突出報(bào)道勞模典型事件，將勞動(dòng)教育內(nèi)含在優(yōu)秀作品中。政府是勞動(dòng)教育發(fā)展的頂層管理者和主導(dǎo)者，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)媒體的監(jiān)督和管理。

（四）促進(jìn)個(gè)體在勞動(dòng)教育中的內(nèi)生作用

能承接住新時(shí)代考驗(yàn)的大學(xué)生勞動(dòng)教育，必須結(jié)合新時(shí)代“00后”大學(xué)生的特點(diǎn)，擁有胞吞時(shí)代特征并內(nèi)化出個(gè)體高辨識(shí)度特色的能力。新時(shí)代“00后”大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，在社會(huì)實(shí)踐常規(guī)化的過(guò)程中不斷對(duì)理論進(jìn)行甄辨與驗(yàn)證，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)實(shí)踐中，形成正向的三觀導(dǎo)向。大學(xué)生對(duì)加強(qiáng)自身勞動(dòng)教育是有一定認(rèn)識(shí)的，但勞動(dòng)教育需要每個(gè)人的內(nèi)化于心，外化于行，才能形成良好風(fēng)氣。具有教、受意義的客觀理論往往需要?dú)v經(jīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的篩選沉淀后才能轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的知識(shí)，并且在歷經(jīng)社會(huì)實(shí)踐、現(xiàn)象探索、個(gè)人反思以及再次實(shí)踐的探索循環(huán)模式，真正細(xì)化演變?yōu)椤?0后”大學(xué)生行止之舉的北斗，借此再護(hù)航學(xué)生的常規(guī)化勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。“00后”大學(xué)生應(yīng)以積極的態(tài)度對(duì)待校內(nèi)外各類(lèi)活動(dòng)并投身實(shí)踐，借以直接或間接實(shí)現(xiàn)自我勞動(dòng)意識(shí)和實(shí)際勞動(dòng)能力的正向增長(zhǎng)。

【相關(guān)鏈接】

浙江傳媒學(xué)院(Communication University of Zhejiang)，簡(jiǎn)稱“浙傳”，擁有杭州錢(qián)塘和桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)兩個(gè)校區(qū)，是國(guó)家廣播電視總局和浙江省人民政府共建高校，入選國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃、國(guó)家級(jí)語(yǔ)言文字規(guī)范化示范學(xué)校、浙江省應(yīng)用型建設(shè)試點(diǎn)示范學(xué)校。

學(xué)院的前身是浙江廣播電視高等?？茖W(xué)校，由浙江廣播電視學(xué)校（創(chuàng)建于1978年）和浙江廣播電視高等?？茖W(xué)校（創(chuàng)建于1984年）于2000年合并組建而成。2004年，學(xué)院正式更名為浙江傳媒學(xué)院。2010年，浙江省人民政府與國(guó)家新聞出版廣播電影電視總局簽訂共建浙江傳媒學(xué)院協(xié)議。2011年10月，經(jīng)教育部批準(zhǔn)獲專業(yè)碩士學(xué)位授予權(quán)。2021年，成功獲批碩士學(xué)位授予單位及3個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。

截至2021年9月，學(xué)院現(xiàn)有杭州錢(qián)塘和桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)兩個(gè)校區(qū)，占地1305畝，總建筑面積64.2萬(wàn)平方米；下設(shè)16個(gè)二級(jí)學(xué)院（部、中心），41個(gè)本科專業(yè)；有3個(gè)專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)；建有12個(gè)省級(jí)以上研究機(jī)構(gòu)；有教職員工約1400人，其中專任教師980余人；在校生14000余人，其中研究生459人；擁有49個(gè)實(shí)驗(yàn)室；館藏紙質(zhì)圖書(shū)171.6萬(wàn)冊(cè)，電子圖書(shū)164.3萬(wàn)冊(cè)，電子期刊119萬(wàn)冊(cè)，學(xué)位論文813萬(wàn)冊(cè)，音視頻80046小時(shí)。