王紅霞

《儒林外史》是統(tǒng)編語文教材九年級下學(xué)期推薦閱讀的名著之一。它是一部章回體長篇諷刺小說，全書共五十六回。魯迅在《中國小說史略》中稱之為中國古代最優(yōu)秀的諷刺小說。臥閑草堂本評有言：“讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》?！毙≌f不僅具有深邃的主旨，在藝術(shù)上也達到了很高的境界。正因為其博大精深，在整本書閱讀過程中，筆者從“重分類、探成因、巧展示、勇思辨”四個方面進行閱讀指導(dǎo)，學(xué)生用心品讀，收獲滿滿。

一、重分類，把握人物形象

作為一部長篇諷刺小說，《儒林外史》結(jié)構(gòu)獨特，創(chuàng)造了一種“全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制”的獨特形式。全書沒有貫穿始終的中心人物和主要情節(jié)，而是分別以一個或幾個人物為中心，其它一些人物作陪襯，形成一個個相對獨立的故事。面對眾多的人物及故事，學(xué)生讀來枝葉繁多，沒有一個完整清晰的認識。而《儒林外史》并非“有枝無干”，而是以對腐敗儒林的批判為線索組織全文，雖刻畫了眾多的人物，但是有不少人物具有相似之處，因此要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時做好圈點批注，對人物進行分類整合。

全書以寫實主義手法描繪了各類人物對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，科舉制度是小說揭露和諷刺的主要對象，除士林中各色人物外，還把高人隱士、醫(yī)卜星相、吏役里胥等三教九流的人物推上舞臺，從而展示了一幅幅社會風(fēng)俗畫。一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情歌頌了少數(shù)人物對人性的守護，寄寓了作者的理想。所以引導(dǎo)學(xué)生將小說中的人物大體分為六大類。

1.謳歌贊揚的理想人物——王冕。

2.正面人物——杜少卿、虞博士、莊征君等。

3.進步女性——沈瓊枝。

4.吏役里胥——翟頭役、夏總甲等。

5.市井奇人——季遐年、王太、蓋寬、荊元。

6.諷刺嘲諷或批判的人物——范進、湯奉、杜慎卿等。

由于作者所處的時代局限，理想人物缺乏現(xiàn)實根基，只是寄托了作者的美好向往，所以在人物形象的塑造上顯得單薄，對這類人物，學(xué)生只做了解即可。作者濃墨重彩地刻畫儒林中的丑人丑行，其丑態(tài)躍然紙上，諷刺之情蘊含在字里行間，因此這類人物中的典型是學(xué)生閱讀的重點。根據(jù)作者的刻畫角度，又可細分出許多類，如腐儒的典型——周進、范進，貪官污吏的典型——湯奉、王惠，八股迷的典型——馬靜、魯編修，墮落青年——匡超人、牛浦郎，吝嗇鬼——嚴監(jiān)生，虛偽卑劣之徒——嚴貢生、杜慎卿，附庸風(fēng)雅之流——胡三公子等。

學(xué)生邊閱讀邊對人物形象進行分類整合，異中求同，既能快速地把握人物形象，又將厚書讀薄。

二、探成因，體會批判精神

“水本無痕，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光?！睂W(xué)生的思維，只有用恰當(dāng)?shù)姆绞讲拍鼙稽c燃、被激活。關(guān)于小說的主旨，筆者通過開展“話說儒林眾人追夢史”的活動，引發(fā)學(xué)生探究主要人物的精神軌跡，思考其丑態(tài)的成因，進而完成對主旨的探究。

以范進為例，作為小說中的一個重要人物，作者對其進行了濃墨重彩的刻畫，“范進中舉”部分被選入了統(tǒng)編版九年級初中語文教材。學(xué)生在閱讀這個人物形象時，通過聽其言、觀其行、窺其心，把握人物精神與外在言行舉止之間的內(nèi)在關(guān)系，聯(lián)系作者生活的時代背景與作品之間的聯(lián)系，探究人物思想形成的原因，從而明確作者的寫作意圖，把握小說的主旨。

1.語言

中舉前：被岳父罵時說“岳父見教的是”——唯唯連聲、卑微。

中舉后：張鄉(xiāng)紳攀附道賀時說“久仰”“晚生”“幸得出老先生門下”——伶牙俐齒、應(yīng)酬自如、圓滑世故。

2.動作

中舉前：面對胡屠戶的啐罵逆來順受，集市賣雞。

中舉后：“一跤跌倒”，又拍又笑，到處打秋千，口稱為母守孝夾起大蝦丸子。

3.思想

中舉前：讀書幾十載，癡心不改堅持科考。

中舉后：自以為是人上人。

4.所處時代

八股取士制度盛行，世人奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會理念。

通過范進的人生經(jīng)歷，學(xué)生明確認識到“中舉”是他人生的分水嶺，“朝為田舍郎，暮登天子堂”的范進，中舉后并未對社會有任何貢獻，只是四處拜訪兼打秋千，做官后也未有政績。作者主要刻畫了他作為讀書人竟不知道蘇軾是何人，及為報知遇之恩饒過自稱周進學(xué)生的梅玫。由范進可以窺知，科舉制度在作者所處的時代已不再是選拔人才的手段，它禁錮了讀書人的思想，局限了讀書人的視野，而且不注重對品行的培養(yǎng)，這種制度培養(yǎng)出來的讀書人，既沒有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的情懷，也沒有“落紅不是無情物化，作春泥更護花”的奉獻精神，更沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。他們只是把科舉作為了一條榮身之路，希望通過科舉考試獲得功名利祿，享受榮華富貴。

學(xué)生再通過對湯奉、張鄉(xiāng)紳、牛浦郎等典型人物的思想探秘，進一步感受到在科舉制度下，封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和讀書人靈魂的扭曲，從而明確了作家“秉持公心，指摘時弊”，通過刻畫士林群丑圖揭露了封建科舉制度的腐朽，表達了對封建科舉制度和封建社會的批判。

三、巧展示，欣賞諷刺手法

胡適認為《儒林外史》的藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”，面對這樣一部經(jīng)典諷刺作品，學(xué)生以4 人小組為單位，選擇一個印象深刻的丑角，選用適當(dāng)?shù)姆绞竭M行班級展示，交流分享作品的藝術(shù)手法。如《嚴貢生論豬》的情景劇表演：

學(xué)生甲（情真意切）：鄙人姓嚴，人稱嚴貢生，實不相瞞，我為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人半絲半粟的便宜。

學(xué)生乙（急切）：老爺，老爺，家里請你回去。

學(xué)生甲（詫異）：回去作甚？

學(xué)生乙（心虛）：早上關(guān)的那口豬，王家來討了，在家吵哩！

學(xué)生甲（蠻橫）：要豬，拿錢來！

學(xué)生乙（小心翼翼）：王家說豬是他家的。

學(xué)生甲（勃然大怒）：豈有此理！

（嚴貢生帶著仆人迅速跑回家，無半分斯文可言）

學(xué)生丙（委屈無奈）：我是王小二，請各位來評評理，去年3 月嚴貢生家一口小豬跑到我家，我慌忙給他家送去，你們猜嚴貢生怎么說？

學(xué)生甲（義正詞嚴）：豬到了你家，再尋回來最不利市，你拿8 錢銀子來，小豬賣與你。

學(xué)生丙（生氣）：我花了八錢銀子把豬買回來，現(xiàn)在豬養(yǎng)到一百多斤，今天早上錯走到嚴家，嚴家就把豬給關(guān)在他家了。

學(xué)生甲（理所當(dāng)然）：豬本是我嚴家的，你要討去，照時估價，拿幾兩銀子來領(lǐng)了去。

學(xué)生丙（哭泣、悲憤）：我們窮人哪有銀子？我哥哥王大去理論，被嚴家打折了腿，睡在家里。

學(xué)生甲（一臉漠然）：冷哼一聲，拂袖離去。

表演時，學(xué)生抓住人物的典型語言，配以恰當(dāng)?shù)谋砬楹驼Z氣，通過嚴貢生言行的自相矛盾，揭露了他言行不一、蠻橫霸道、欺壓百姓丑惡嘴臉。類似情節(jié)還有很多，如守母孝的范進吃大蝦丸子，周進參觀貢院時撞號板等，學(xué)生或情景再現(xiàn)，或講故事，或以三句半等形式，感知作者在客觀冷靜如實的白描中蘊含的嘲諷批判，領(lǐng)悟?qū)Ρ取⒖鋸埖闹S刺效果。

四、勇思辨，提升思想境界

在閱讀中，要注重樹立學(xué)生的問題意識。如在讀完《儒林外史》后，拋出一個問題：聯(lián)系名著與生活實際，如何看待封建社會參加科舉選拔的士人與今天參加高考的學(xué)生？學(xué)生通過學(xué)習(xí)的主觀能動性、考試制度、選拔的目的及個人理想等多方面比較分析，進一步明確了封建社會參加科舉考試的士人，數(shù)年寒窗苦讀只是為了謀求個人的前途，光宗耀祖，封妻蔭子。而今天的我們刻苦學(xué)習(xí)，是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，兩者的思想境界完全不同。

接著播放《青春的誓言》小視頻，引導(dǎo)學(xué)生分享閱讀收獲，從而明確天下興亡，匹夫有責(zé)，學(xué)習(xí)不是為了個人的功名利祿，而應(yīng)當(dāng)以服務(wù)社會、奉獻他人為己任，為中華之崛起而讀書。作為中學(xué)生要志存高遠，把學(xué)習(xí)立志與國家民族的發(fā)展融合起來，勤于學(xué)習(xí)，樂于奉獻，勇于擔(dān)當(dāng)，青春因奮斗而美麗，青春因拼搏而精彩！

通過問題探究，學(xué)生進行思維的碰撞，閃爍智慧的火花，拓寬了思維的廣度，拓展了思維的厚度，訓(xùn)練了思維的靈敏度。在思考中學(xué)會甄別，辨?zhèn)稳ネ?，培養(yǎng)了明辨是非的能力，同時陶冶了情操，凈化了思想，啟迪了人生。

在《儒林外史》的整本書閱讀中，筆者通過“品一段士人追夢史，賞一幅儒林百態(tài)圖”，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由面到點再到面展開閱讀，切實提高了學(xué)生對諷刺小說的理解品鑒能力，樹立了正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀。