李華云 馮 兵

紅色書(shū)信是革命先輩與家人及同志間的往來(lái)親筆信函，是革命精神形成及在當(dāng)代傳承的重要記錄和展示載體，也是思想政治教育挖掘和利用的重要資源。紅色書(shū)信具有視角直觀、形式生動(dòng)、話(huà)語(yǔ)形象、思想深厚等特點(diǎn)，深度契合當(dāng)今思想政治教育理念和價(jià)值需求，是高校思想政治理論課教學(xué)的生動(dòng)史料和鮮活素材。新時(shí)代將紅色書(shū)信融入高校思政課程是發(fā)揮革命文化資源獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，提升高校思政課教學(xué)實(shí)效的有效路徑。

一、紅色書(shū)信的思想政治教育功能

紅色書(shū)信是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中積累的寶貴物質(zhì)和精神財(cái)富，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神品格，是新時(shí)期開(kāi)展思想政治教育的重要載體。紅色書(shū)信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有思想淬煉、政治引導(dǎo)、情感激勵(lì)、道德示范等價(jià)值，有利于加深當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命文化的學(xué)習(xí)、了解和認(rèn)同，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的理想信念和價(jià)值觀念，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德和情感教育實(shí)效，是高校思政課教學(xué)的有力推手。

(一)紅色書(shū)信具有思想淬煉功能

不同于普通書(shū)信，紅色書(shū)信具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，是集政治性、學(xué)理性、知識(shí)性、價(jià)值性于一體的革命文化資源，在新時(shí)期具有深刻的思想凝聚和淬煉作用。一方面，紅色書(shū)信是中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷史、革命精神的講述者，體現(xiàn)主流思想意識(shí)，切合高校思想政治教育主旨，能增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想凝聚和精神引領(lǐng)。例如，鐘志申遺書(shū)中“當(dāng)我入黨之時(shí)，就抱定視死如歸的意志。我認(rèn)定，共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，革命一定會(huì)成功。我犧牲生命，把一切貢獻(xiàn)于革命，是為了尋找自由，為了全國(guó)人民求得解放”[1]，顯示出對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。毛澤建遺書(shū)中“革命輕易的成功，千萬(wàn)不要作這樣的奢望。但是，人民總歸要做主人，共產(chǎn)主義事業(yè)終究要?jiǎng)倮盵2]，則是其對(duì)共產(chǎn)主義理想的冷靜認(rèn)識(shí)和執(zhí)著追求。不同先烈身上體現(xiàn)出的為革命理想勇往直前、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的精神，充滿(mǎn)超越時(shí)空的思想感召力，為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育提供了素材和榜樣。另一方面，紅色書(shū)信能夠增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想磨礪和淬煉。新時(shí)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)火和生死考驗(yàn)少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中所遇到的困難和考驗(yàn)仍是多方面的，尤其在各種社會(huì)思潮的影響下，增強(qiáng)理想信念，鍛煉攻堅(jiān)克難的本領(lǐng)，是新時(shí)期高校大學(xué)生的思想“必修課”。革命先輩經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)，苦與樂(lè)的淬煉所留下來(lái)的偉大精神和崇高品質(zhì)，是新時(shí)期鼓舞人心的強(qiáng)大力量。無(wú)論是高文華將革命之苦看作“吃青果一樣的有滋味”進(jìn)而收獲“至高無(wú)上的精神的愉悅”[3]，還是左權(quán)“我犧牲了我的一切幸福，為我的事業(yè)來(lái)奮斗，請(qǐng)你相信這一道路是光明的，偉大的”[4]的心聲，或是方志敏“我愛(ài)護(hù)中國(guó)之熱誠(chéng)，還是如小學(xué)生時(shí)代一樣的真誠(chéng)無(wú)偽；我要打倒帝國(guó)主義為中國(guó)民族解放之心還是火一般的熾烈”[5]的報(bào)國(guó)熱情，老一輩革命者堅(jiān)韌不拔的意志、英勇斗爭(zhēng)的精神、壯烈不改的初心始終是激勵(lì)當(dāng)今青年大學(xué)生前行的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)在閱讀中受到震撼，領(lǐng)悟中收獲啟迪，最終升華為思想上的淬煉，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生由紅色書(shū)信“精神富礦”的挖掘，轉(zhuǎn)化為意志品行的磨礪，精神面貌的提振。

(二)紅色書(shū)信具有政治引導(dǎo)功能

“紅色資源所蘊(yùn)含和體現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)思想觀念、正確政治觀點(diǎn)、高尚思想道德、良好心理品質(zhì)和健康審美情趣，與當(dāng)代思想政治教育總的教育目標(biāo)，即對(duì)受教育者的思想、政治素質(zhì)和道德、心理素質(zhì)等總的要求是完全契合的?！盵6]在當(dāng)代青年大學(xué)生政治素養(yǎng)的培育和提升過(guò)程中，紅色書(shū)信資源提供了有利支撐。一方面，紅色書(shū)信通過(guò)鮮活事實(shí)和歷史記憶使受教育者從具體事件中了解到我們黨的政治路線(xiàn)、方針、政策始終是和祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，能拉近當(dāng)代大學(xué)生與政治的距離，增強(qiáng)政治認(rèn)同感。例如，冷少農(nóng)借書(shū)信向母親表達(dá)自己的革命志向:“我想使他們個(gè)個(gè)都有飯吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做。我又想這些有錢(qián)有勢(shì)的人不要長(zhǎng)期的玩固，長(zhǎng)期的把一切都占據(jù)著……我既把我的力量和生命都交給這一件事情，我怎么能夠有工夫回家來(lái)，忍心丟著這樣重大的事情，看著一般人受痛苦，而自己來(lái)獨(dú)享安逸呢?”[7]其用樸素、真誠(chéng)的言行昭示著共產(chǎn)黨員的奮斗目標(biāo)。另一方面，紅色書(shū)信真實(shí)記載了老一輩共產(chǎn)黨人奮斗過(guò)程中的堅(jiān)定政治信仰、崇高政治使命和百折不撓的斗爭(zhēng)精神，有利于鍛煉和提升當(dāng)代大學(xué)生的政治素質(zhì)。新的時(shí)代環(huán)境下，青年學(xué)生在自身成長(zhǎng)進(jìn)步中遇到的政治困惑和思想迷茫，在紅色書(shū)信中均能找到有力指引。例如劉華寫(xiě)給叔叔的信中流露“只要認(rèn)清了前途，就是拼命也要去干，總希望有一個(gè)好結(jié)果，因?yàn)橐粋€(gè)人只能活幾十歲的命的緣故”[8]。王若飛在給兄長(zhǎng)的信中吐露:“弟只有憂(yōu)時(shí)之心，一息尚存，終當(dāng)努力奮斗”[9]，由心志和情感認(rèn)識(shí)的抒發(fā)流露出革命者的心態(tài)和黨性修養(yǎng)的養(yǎng)成過(guò)程，為當(dāng)代青年明確政治立場(chǎng)，牢固政治信念，堅(jiān)守政治忠誠(chéng)樹(shù)立了榜樣。在政治引領(lǐng)中充實(shí)青年的信仰之根、精神之鈣，帶動(dòng)他們?cè)鰪?qiáng)政治認(rèn)識(shí)和政治素養(yǎng)，始終與黨同向同行。

(三)紅色書(shū)信具有情感激勵(lì)功能

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵10]紅色書(shū)信正是在深刻思想中蘊(yùn)含真情實(shí)感，能夠在當(dāng)代思想政治教育中發(fā)揮感召力、親和力和針對(duì)性的資源載體。紅色書(shū)信記載的既是個(gè)人經(jīng)歷和情感認(rèn)識(shí)，也是革命者在危機(jī)艱險(xiǎn)中的應(yīng)對(duì)，在困難考驗(yàn)中的抉擇，在激流進(jìn)退中的本色，這一系列經(jīng)歷和決斷為當(dāng)代青年學(xué)生提供了歷史關(guān)照的新方式，積淀了經(jīng)驗(yàn)與智慧參考的新來(lái)源。相比專(zhuān)業(yè)理論說(shuō)教，紅色書(shū)信更易借助于人物、事件、情感等鮮活要素激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，通過(guò)文本內(nèi)容直接與受教育者建立緊密聯(lián)系，從而進(jìn)行深層次的情感滲透，為受教育者提供思想啟發(fā)和榜樣激勵(lì)。通過(guò)對(duì)書(shū)信內(nèi)容的閱讀和學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生可以從革命先輩、先進(jìn)典型的具體事跡中汲取營(yíng)養(yǎng)，厚植家國(guó)情懷，并將具體情景下的所感、所思應(yīng)用到思想觀念、思維方式和行為習(xí)慣的調(diào)整和優(yōu)化之中，成長(zhǎng)為勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為的時(shí)代新人。

(四)紅色書(shū)信具有道德示范功能

習(xí)近平總書(shū)記提出，“學(xué)校要把德育放在更加重要的位置，努力做到每一堂課不僅傳播知識(shí)，而且傳授美德，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽。”[11]德育是大學(xué)生思想政治教育的重要方面，德育過(guò)程應(yīng)該更加注重潛移默化的影響。紅色書(shū)信中蘊(yùn)含豐富的德育資源，為以史鑒今、理論聯(lián)系實(shí)際的思想政治教育提供了全新視角。一方面，紅色書(shū)信形成德育的豐厚資源和文化底蘊(yùn)，在當(dāng)今具有強(qiáng)大的道德示范作用。民族大義、愛(ài)國(guó)追求、崇德向善等是中華民族的傳統(tǒng)美德，紅色書(shū)信滿(mǎn)載這一傳統(tǒng)精神標(biāo)識(shí)。各類(lèi)革命領(lǐng)袖、先驅(qū)、英雄等為共產(chǎn)主義事業(yè)終身奮斗、為人民謀福利的崇高追求和政治理想是人類(lèi)高尚道德的精神表征，也是當(dāng)今時(shí)代的榜樣示范。從紅色書(shū)信資源中選好榜樣，浸潤(rùn)當(dāng)代青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，能將抽象的政治理想、價(jià)值觀、道德規(guī)范具體化，使受教育者在學(xué)習(xí)、模仿的過(guò)程中主動(dòng)向其靠近并反映至思想、行動(dòng)上。如裘古懷給黨的遺書(shū)中說(shuō):“我滿(mǎn)意我為真理而死”[12]。夏明翰給大姐的書(shū)信中說(shuō):“我一生無(wú)遺憾，認(rèn)定了共產(chǎn)主義這個(gè)為人類(lèi)翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血”[13]。特殊年代革命者對(duì)真理、對(duì)革命目標(biāo)執(zhí)著不懈的追求，通過(guò)榜樣垂范作用為大學(xué)生德育過(guò)程注入靈魂元素。另一方面，紅色書(shū)信資源融思想洗禮與道德實(shí)踐于一體，具有塑造品質(zhì)、鍛煉品行、提升修養(yǎng)等德育功能。轉(zhuǎn)化紅色書(shū)信資源為示范性教育資源的過(guò)程，就是對(duì)革命精神的參照、學(xué)習(xí)和仿效過(guò)程，這一過(guò)程能正面激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生將紅色書(shū)信的學(xué)習(xí)內(nèi)化為提升自身思想道德修養(yǎng)的途徑，潛移默化改善當(dāng)代大學(xué)生對(duì)真善美的認(rèn)知，對(duì)崇高道德的評(píng)判力和鑒賞力，在實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想洗禮、精神富足的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)其道德品質(zhì)的塑造和道德實(shí)踐的指引，從而為社會(huì)培養(yǎng)和輸送心智健全、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新人。

二、紅色書(shū)信的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化?！盵14]這一論斷指明當(dāng)前思政課建設(shè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題以及不斷改進(jìn)的方向。在高校思政課教學(xué)中，紅色書(shū)信資源具有形式新穎、內(nèi)涵豐厚、受眾參與度高等特點(diǎn)，所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷、革命精神等能有效激活高校思政課教學(xué)載體，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化思政課隱性教育形式，并增強(qiáng)思政課創(chuàng)新活力。結(jié)合紅色書(shū)信的育人作用與特點(diǎn)，突出其在思政課教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，能極大改善當(dāng)前高校思政課存在的問(wèn)題與不足，提升育人實(shí)效。

(一)紅色書(shū)信資源豐富，且具有獨(dú)特的感染力和說(shuō)服力

“載體建設(shè)是實(shí)現(xiàn)德育科學(xué)化和增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)”[15]，高校思政課教育的主體對(duì)象是大學(xué)生，在載體的選擇上，只有針對(duì)大學(xué)生生活、思想、學(xué)習(xí)等實(shí)際，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，才能產(chǎn)生“磁性”，發(fā)揮效用。高校思政課在教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，在教學(xué)載體的選擇上，一方面保證了理論性、規(guī)范性和統(tǒng)一性，另一方面也不可避免地呈現(xiàn)出載體形式單一，功能固定，載體之間結(jié)合、互動(dòng)性不強(qiáng)等特點(diǎn)。相比之下，以紅色書(shū)信作為高校思政課教學(xué)載體，能夠在強(qiáng)化觀念、傳遞精神、增強(qiáng)凝聚力等目標(biāo)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的熏陶和感染作用，有效提升思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。其一，紅色書(shū)信形式新穎、內(nèi)涵豐富，能夠提升高校思政課教學(xué)載體的豐富性和多樣性。紅色書(shū)信蘊(yùn)含真實(shí)、詳盡、具化的歷史信息，在豐富高校思政課教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，能有效充實(shí)思政課教學(xué)載體。其二，紅色書(shū)信具有時(shí)代感、受眾參與度高的特點(diǎn)，作為教學(xué)載體能縮短理論與現(xiàn)實(shí)的距離，創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程中受教育者與載體平等對(duì)話(huà)的形式，增強(qiáng)教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的互動(dòng)。其三，紅色書(shū)信載體作為作者人生經(jīng)歷與革命經(jīng)驗(yàn)的直觀展現(xiàn)，能深入切合當(dāng)代大學(xué)生的主體需求和興趣，二者的緊密結(jié)合有利于教學(xué)過(guò)程中大學(xué)生積極體驗(yàn)的形成。充分發(fā)揮紅色書(shū)信資源的感染力、說(shuō)服力和針對(duì)性、實(shí)效性等優(yōu)勢(shì)，經(jīng)由對(duì)書(shū)信載體的閱讀、感知、理解、記憶，代替枯燥的理論灌輸和抽象說(shuō)理，能夠取得補(bǔ)充知識(shí)、啟發(fā)思路、引導(dǎo)探究的實(shí)效，有效彌補(bǔ)當(dāng)前高校思政課教學(xué)載體豐富性、靈動(dòng)性和可接受度的不足。

(二)紅色書(shū)信資源便于因時(shí)、因事、因人而用

高校思政課教學(xué)載體的運(yùn)用，最終要走向?qū)虒W(xué)內(nèi)容的表達(dá)，因此如何全面有效地提取載體所蘊(yùn)含的教學(xué)資源，形成優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容至關(guān)重要。高校思政課是思想政治教育顯性教育最關(guān)鍵的課程，教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度安排上都有規(guī)范化的設(shè)計(jì)，相應(yīng)教材編寫(xiě)和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置都有較長(zhǎng)的周期，因而在教學(xué)資源及時(shí)、全方位的整合、豐富和吸納上，就面臨有進(jìn)度緩慢、成效不理想等困境，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不夠鮮活，針對(duì)性、實(shí)效性有待增強(qiáng)。因此對(duì)社會(huì)優(yōu)質(zhì)思想政治教育資源的及時(shí)挖掘和引入，成為高校思政課教學(xué)新時(shí)代面臨的重要課題。將紅色書(shū)信資源注入高校思政課教學(xué)，有助于因時(shí)制宜挖掘革命文化資源的時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)高校思政課教學(xué)“用事實(shí)說(shuō)話(huà)，以事實(shí)育人、以事理化人”[16]；有助于因地制宜整合地區(qū)性紅色資源，就近就便開(kāi)展思政課教學(xué)，增加高校思政課教材與教學(xué)內(nèi)容的豐富特色與親和力；有助于因材施教，結(jié)合受教育對(duì)象的不同理解、不同感受和不同體驗(yàn)，提升高校思政課教學(xué)內(nèi)容的切合度和針對(duì)性，在促進(jìn)思想引領(lǐng)、政治啟發(fā)、情感體悟基礎(chǔ)上，有效增強(qiáng)高校思政課教學(xué)內(nèi)容的延展性、針對(duì)性和鮮活性。

(三)紅色書(shū)信資源豐富，且具有直觀性、對(duì)話(huà)性和啟發(fā)性的特點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政課建設(shè)既形成了一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在新時(shí)期發(fā)展中也凸顯出新問(wèn)題與制約因素。例如傳統(tǒng)理論灌輸效果不佳、單向教育互動(dòng)缺乏、教學(xué)方式靈活性、創(chuàng)新性不足等等。新時(shí)期如何更好地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滿(mǎn)足學(xué)生主體的多樣化需求，增強(qiáng)師生間的互動(dòng)等成為高校思政課守正創(chuàng)新、提升教學(xué)效果的關(guān)鍵。紅色書(shū)信資源豐富，由此提煉出革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、四史教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等專(zhuān)題，能有效集中教學(xué)資源，通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)方式豐富思政課的教學(xué)手段，增強(qiáng)思政課針對(duì)性和 “入耳、入腦、入心”的效果。紅色書(shū)信的內(nèi)容具有對(duì)話(huà)性和啟發(fā)性的特點(diǎn)，其中的生動(dòng)素材和特殊案例易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于接受的內(nèi)容，增強(qiáng)互動(dòng)，引人思考。例如，以紅色書(shū)信中包含的先賢人生經(jīng)歷、思想閱歷、政治智慧等作為學(xué)習(xí)對(duì)象和內(nèi)容，能促使受教育者與作者、與時(shí)代形成對(duì)話(huà)，在自主學(xué)習(xí)中大大增強(qiáng)獲得感和啟示性，有效改善當(dāng)前思政課教學(xué)存在的單向灌輸、理論說(shuō)教等不足。此外，紅色書(shū)信還可以生發(fā)對(duì)具體歷史場(chǎng)景、歷史事件的回顧和體驗(yàn)，加深對(duì)抽象歷史人物情懷、道德心境的體驗(yàn)，提升大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的實(shí)效。

(四)紅色書(shū)信具有隱性教育優(yōu)勢(shì)

新時(shí)期高校思政課教學(xué)是顯性教育和隱性教育形式的統(tǒng)一，顯性教育采用正面灌溉的方式，能收獲全面、全局性的效果；隱性教育則采用點(diǎn)滴滲透的方式，能發(fā)揮個(gè)體化、深入的影響，兩者的同向同行是提升高校思政課教學(xué)效果的關(guān)鍵。然而當(dāng)今高校思政課教學(xué)在顯性教育之外，對(duì)隱性教育的作用、途徑關(guān)注較弱，一定程度上限制了教學(xué)效果的取得。充分借助隱性教育形式，將思政課理論講實(shí)、講清、講透，使思政課堂“活起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)其影響內(nèi)化于心、外化于行的效果是當(dāng)前高校思政課需要強(qiáng)化的方面。紅色書(shū)信資源蘊(yùn)含豐富的隱性教育信息，能使學(xué)生受益于無(wú)形。例如，堅(jiān)定的革命信念是新時(shí)代理想信念教育的價(jià)值取向，豐富的道德情感可以為大學(xué)生提供思想鼓舞，革命者真實(shí)、鮮活的事跡和人格精神可以發(fā)揮重要的德育作用。這些使得紅色書(shū)信具有顯性教育不可比擬的優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)期的高校思政課教學(xué)中能夠發(fā)揮間接滲透的功能，在寓教于信、寓教于思中積累隱性教育經(jīng)驗(yàn)，提升高校思政課的現(xiàn)實(shí)效果。另一方面，紅色書(shū)信蘊(yùn)含廣闊的隱性教育途徑，利用紅色書(shū)信資源拓寬隱性教育的育人場(chǎng)域，利用其對(duì)話(huà)性特點(diǎn)對(duì)接學(xué)生的個(gè)體化發(fā)展需求，利用其豐厚內(nèi)涵增強(qiáng)隱性教育潛移默化和持久的影響力，可以將高校思政課的教育意圖通過(guò)書(shū)信內(nèi)容滲透到受教育者的思想層面，彰顯高校思政課的活力。

三、新時(shí)代運(yùn)用紅色書(shū)信提升高校思政課教學(xué)效果的路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵17]紅色書(shū)信與思想政治理論課堂的融合，是新時(shí)代充分發(fā)揮革命文化思想政治教育功能，豐富高校思政課實(shí)踐路徑，推進(jìn)革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑。高校應(yīng)利用好思政課教學(xué)的主渠道、主平臺(tái)，以紅色書(shū)信為教學(xué)載體，借助紅色書(shū)信啟發(fā)性特點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)方法，穩(wěn)定紅色書(shū)信育人模式，優(yōu)化隱性教育形式，提升新時(shí)代高校思政課教學(xué)實(shí)效。

(一)強(qiáng)化紅色書(shū)信媒介作用，拓寬思政課教學(xué)載體

高校思政課在教學(xué)載體的選擇和運(yùn)用上，既要以教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)為目標(biāo)，又要貼近受教育者的思想和心理實(shí)際，努力在教學(xué)中產(chǎn)生吸引力，留下影響力。紅色書(shū)信能恰如其分地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)具有鮮明對(duì)話(huà)性和吸引力，能對(duì)思政課教學(xué)產(chǎn)生深入和持久的影響。將紅色書(shū)信作為高校思政課教學(xué)載體時(shí)，需要不斷完善其作為知識(shí)信息、精神和實(shí)踐的媒介作用。一是要把握紅色書(shū)信作為知識(shí)信息媒介的超時(shí)空特點(diǎn)和影響力，使受教育者做到透物見(jiàn)人、見(jiàn)精神，在信息接受過(guò)程中把握歷史線(xiàn)索，獲取歷史知識(shí)，提升認(rèn)識(shí)水平。例如，車(chē)耀先給女兒的信中說(shuō):“抗戰(zhàn)又踏上較嚴(yán)重的階段，就是投降派以反共口號(hào)來(lái)掩飾他們的由破壞團(tuán)結(jié)而中途投降的陰謀。因之，專(zhuān)門(mén)有人制造摩擦，擴(kuò)大摩擦。我們?cè)诖藭r(shí)期，宜表面沉寂，充實(shí)自己。”[18]其對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)的分析和革命者審時(shí)度勢(shì)的態(tài)度便是對(duì)歷史的最好補(bǔ)充和注釋。二是要增強(qiáng)紅色書(shū)信對(duì)受教育者精神引導(dǎo)的媒介作用，幫助受教育者形成正確的價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)及道德規(guī)范。例如，劉愿庵在給妻子的遺書(shū)中稱(chēng):“我在地下有靈，時(shí)刻是望著中國(guó)革命成功，而你是這中間一個(gè)努力工作的戰(zhàn)斗員!”[19]革命伴侶之間并肩戰(zhàn)斗、相互扶持的事跡具有無(wú)限鼓舞作用和感染力。三是要強(qiáng)化紅色書(shū)信由思想洗禮到實(shí)踐鍛造的媒介作用。通過(guò)凝練革命主題、樹(shù)立育人典型、打造地區(qū)和高校革命文化特色等活動(dòng)，紅色教育基地實(shí)習(xí)、革命知識(shí)競(jìng)賽、志愿服務(wù)等課外實(shí)踐活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)授課和學(xué)習(xí)等虛擬實(shí)踐活動(dòng)，將紅色書(shū)信納入大學(xué)生紅色文化實(shí)踐體驗(yàn)，以實(shí)踐為主旨目標(biāo)提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量。

(二)整理革命專(zhuān)題書(shū)信資源，充實(shí)思政課教學(xué)內(nèi)容

以專(zhuān)題形式梳理紅色書(shū)信資源并運(yùn)用到高校思政課教學(xué)，能有效滿(mǎn)足高校思政課課程建設(shè)的導(dǎo)向性、時(shí)代性、層次性和專(zhuān)題性需求。首先，應(yīng)緊密結(jié)合新時(shí)代高校思政課教學(xué)的發(fā)展需求，以及當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求，對(duì)紅色書(shū)信專(zhuān)題資源進(jìn)行資源篩選和歸類(lèi)。專(zhuān)題的設(shè)定可以根據(jù)書(shū)信自身呈現(xiàn)的革命史發(fā)展為主線(xiàn)，重大革命事件為主題，不同時(shí)期涌現(xiàn)的革命人物、先進(jìn)故事為主干；也可以依據(jù)地域、時(shí)代等特色劃分專(zhuān)題形式，盡可能準(zhǔn)確、全面地涵蓋和提煉紅色書(shū)信時(shí)代精神內(nèi)核，以?xún)?yōu)化高校思政課的教學(xué)內(nèi)容、教材編寫(xiě)及課程設(shè)置等。其次，要緊密結(jié)合高校思政課教學(xué)的重、難點(diǎn)，利用紅色書(shū)信資源開(kāi)展有針對(duì)性的專(zhuān)題教學(xué)。通過(guò)專(zhuān)題內(nèi)容的融入化解當(dāng)前高校思政課堂存在的教學(xué)理論枯燥、敘述抽象、歷史隔膜等不足，以收到事半功倍的效果。例如，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性質(zhì)和特點(diǎn)，左權(quán)在給叔父的信中就有明確記錄:“蘆溝橋事件后，迄今已兩個(gè)多月了，日本已動(dòng)員全國(guó)力量想滅亡中國(guó)……全面的戰(zhàn)爭(zhēng)已打成了，這一戰(zhàn)爭(zhēng)必然要持久下去，也只有持久才能取得抗戰(zhàn)的勝利……我軍已準(zhǔn)備著以最大的艱苦斗爭(zhēng)來(lái)與日本周旋，因?yàn)樵诳箲?zhàn)中，中國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)日益窮困，生產(chǎn)日益低落，在持久的戰(zhàn)爭(zhēng)中必須能夠吃苦，沒(méi)有堅(jiān)持的持久艱苦斗爭(zhēng)的精神，抗日勝利是無(wú)保障?！盵20]通過(guò)當(dāng)事人的親身講述，更利于直觀感受和深入歷史。結(jié)合當(dāng)前思政課重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)，全面開(kāi)發(fā)運(yùn)用紅色書(shū)信資源，不僅可以更新和充實(shí)高校思政課教學(xué)內(nèi)容，還可以有效提升思政課教學(xué)效果。

(三)突出紅色書(shū)信啟發(fā)特點(diǎn)，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法

紅色書(shū)信具有鮮明的啟發(fā)性特點(diǎn)，能從教與學(xué)兩個(gè)層面共同推動(dòng)高校思政課教學(xué)方式的創(chuàng)新。一是教的創(chuàng)新。思政課教師利用紅色書(shū)信的啟發(fā)性特點(diǎn)，采取案例教學(xué)、問(wèn)題啟示等方法，蘊(yùn)理論講解于生動(dòng)故事、道理啟示之中，能有效改善傳統(tǒng)高校思政課堂講授過(guò)多、啟發(fā)性不足的問(wèn)題。例如，通過(guò)對(duì)革命者大無(wú)畏精神的思索，追思他們的革命信仰，及至中國(guó)革命的目標(biāo)，繼而啟發(fā)學(xué)生思考革命精神的時(shí)代內(nèi)涵及弘揚(yáng)方式，讓學(xué)生深刻體會(huì)促使革命者奮勇向前的動(dòng)力正是黨的崇高目標(biāo)和正確引領(lǐng)。在問(wèn)題式啟發(fā)、互動(dòng)式參與場(chǎng)景下，能激活思政課堂，提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)推動(dòng)教學(xué)方式的藝術(shù)化。二是學(xué)的創(chuàng)新。有力結(jié)合場(chǎng)域?qū)W習(xí)、自主參與、平臺(tái)支撐三方面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性，促進(jìn)思政課教學(xué)在學(xué)習(xí)和接受層面的創(chuàng)新。充分抓住紅色書(shū)信的閱讀、探討、實(shí)踐等環(huán)節(jié)，營(yíng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)場(chǎng)域，與此同時(shí)，不斷增加學(xué)生與教師及教學(xué)資源之間的自主對(duì)話(huà)機(jī)會(huì)，拓展平臺(tái)、環(huán)境、技術(shù)等外部支撐，引導(dǎo)受教育者結(jié)合教育和自我教育，提高自主學(xué)習(xí)效果。三是虛擬教學(xué)手段的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課堂是思政課教學(xué)的重要領(lǐng)域，可以充分運(yùn)用好紅色書(shū)信資源的開(kāi)放特征，打造網(wǎng)上資源寶庫(kù)以及展廳，運(yùn)用虛擬教學(xué)手段推動(dòng)思政課教學(xué)方式更加靈活、便捷和多樣化。

(四)總結(jié)紅色書(shū)信育人模式，優(yōu)化隱性教育形式

高校思政課教學(xué)應(yīng)充分重視紅色書(shū)信資源作為隱性教育資源的價(jià)值，加強(qiáng)開(kāi)發(fā)運(yùn)用其隱性教育形式，以教師主導(dǎo)、環(huán)境承載以及學(xué)生參與三方面為出發(fā)點(diǎn)，鞏固紅色書(shū)信資源的隱性教育地位及作用。一是以教師為主導(dǎo)，通過(guò)合理引入紅色書(shū)信資源，充分顯現(xiàn)其育人價(jià)值，增強(qiáng)高校思政課的說(shuō)服力、感染力和啟發(fā)力。紅色書(shū)信是對(duì)革命者事跡與精神的最真實(shí)反映，內(nèi)容豐富多樣，教師應(yīng)充分抓住時(shí)代賦予紅色書(shū)信的深刻內(nèi)涵和生動(dòng)意蘊(yùn)，在新時(shí)期講好革命故事，傳遞好革命精神，努力在社會(huì)上形成愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)等精神共識(shí)。二是以教學(xué)環(huán)境為載體，有效延續(xù)和傳遞紅色書(shū)信的影響。蘊(yùn)藏在書(shū)信當(dāng)中的革命精神及其時(shí)代價(jià)值是推動(dòng)高校思政課教學(xué)最主體的部分，要實(shí)現(xiàn)其作用和功能，除了主動(dòng)講解和學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)長(zhǎng)久內(nèi)化于師生共處的環(huán)境之中，通過(guò)滲入校園文化、客觀環(huán)境等，實(shí)現(xiàn)隱性教育的覆蓋和滲透。三是以學(xué)生為主體，以自學(xué)推動(dòng)紅色書(shū)信隱性育人取得實(shí)效。書(shū)信主人公各不相同的人生軌跡及通過(guò)不同方式展現(xiàn)出來(lái)的思想、精神等，切合受教育者個(gè)體化發(fā)展需求。依托高校思政課的特點(diǎn)，既要重視學(xué)生的個(gè)體差異，又不忽視學(xué)生的獨(dú)立自主性及互動(dòng)參與性，把正面的思想道德教育與隱蔽的思想道德啟示深入結(jié)合，讓學(xué)生從紅色書(shū)信的自主學(xué)習(xí)中汲取精神力量，不斷收獲向上、向善、向好發(fā)展的動(dòng)力和信心。

四、結(jié)語(yǔ)

將紅色書(shū)信融入高校思政課堂，不僅是充分挖掘、運(yùn)用革命文化資源時(shí)代價(jià)值的需要，也是保護(hù)、傳承和豐富發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，更是通過(guò)高校思政課的鑄魂立德作用強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育教學(xué)效果的重要抓手。在探索以紅色書(shū)信資源提升高校思政課教學(xué)效果的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)立足其思想政治教育的本質(zhì)功能，緊密結(jié)合高校思政課的發(fā)展特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)需要，從教學(xué)載體、教學(xué)內(nèi)容、教育方式及教學(xué)形式等多層面出發(fā)，探索實(shí)現(xiàn)紅色書(shū)信影響和促進(jìn)高校思政課教學(xué)的路徑，進(jìn)一步強(qiáng)化高校思政課對(duì)青年學(xué)生的政治思想引領(lǐng)、價(jià)值觀培育、道德品質(zhì)形塑的功能，并在新時(shí)代真正將紅色書(shū)信資源轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中華民族精神文化延續(xù)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。