劉洪亮 山東交通學院藝術與設計學院

近年來，基于傳統(tǒng)文化的動畫電影創(chuàng)作一路向好。新時代，中國動畫電影應秉承辯證取舍、開拓創(chuàng)新的理念，在對中國傳統(tǒng)文化基因進行繼承發(fā)揚的同時，合理吸納外來藝術血統(tǒng)，進行巧妙的創(chuàng)新嘗試，進而推動中國動畫電影創(chuàng)作有序健康發(fā)展。對此，現(xiàn)將從中國動畫電影的含義及其發(fā)展歷程入手，探析動畫電影中中國傳統(tǒng)文化的美學價值，并提出中國傳統(tǒng)文化美學價值的當代表達，以期為促進中國傳統(tǒng)文化美學價值在動畫電影中的有效實現(xiàn)提供一些幫助。

伴隨全球一體化發(fā)展的不斷深入，我國改革開放事業(yè)逐步推進，給我國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來極大影響的同時，對我國的文化藝術事業(yè)也提出了挑戰(zhàn)。在此過程中，中西文化不斷碰撞融合，各個行業(yè)領域均在變革中謀生存，在融合中求發(fā)展。與此同時，出現(xiàn)信息輸出遠不及信息輸入的局面，在市場經(jīng)濟發(fā)展及外來文化的共同影響下，中國動畫藝術行業(yè)進入長時間的低迷狀態(tài)中。在此期間，社會大眾的審美意識不斷發(fā)展轉變，并引起了社會各界的廣泛關注。文化藝術作品在培育大眾審美意識中扮演著十分重要的角色，隨著我國改革開放的不斷推進，信息雙向交流越來越頻繁，由此，我國社會的當代美學思想不斷向多元化方向發(fā)展。20世紀80年代，國內(nèi)文人學者紛紛將西方現(xiàn)當代文化藝術思想理念引入我國，并對其進行學習模仿，但這一理念不論是在文化觀念上，還是在價值體系上都顯得與我國社會格格不入，至此人們逐漸展開對中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化藝術發(fā)展中的適用性的反思。中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，蘊含著多樣豐富的民族元素，是中華民族審美趣味的重要體現(xiàn)，在漫長的歷史長河中積淀形成中國人獨特的審美定式。中國動畫藝術理應在新時代的發(fā)展中把握機遇，推進中國傳統(tǒng)文化美學價值的當代表達，幫助大眾形成健康的審美趣味，塑造及影響當代觀眾的審美價值觀，進一步實現(xiàn)動畫電影的健康可持續(xù)發(fā)展。因此，本文對傳統(tǒng)文化在動畫電影中的美學進行研究分析，具有十分重要的理論價值和實踐意義。

中國動畫電影的相關概述

中國動畫電影的含義

中國動畫電影主要是指國產(chǎn)動畫影片，即中國人自己創(chuàng)作的動畫作品，其中體現(xiàn)了中國人獨特的思想觀念、人文風俗、審美趣味等。提及中國動畫電影，必須要提到頗具中國特色、中國韻味的傳統(tǒng)動畫作品，它們被贊譽為擁有中國美學思想的動畫作品，也就是在20世紀20年代初期至20世紀80年代末期間，由老一輩動畫家創(chuàng)作的動畫作品，這一時期的動畫作品，不論是形式還是內(nèi)容，都蘊含著深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在國際社會上也收獲了良好的反響。例如，水墨動畫作品《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》；剪紙動畫作品《猴子撈月》《豬八戒吃西瓜》；皮影動畫《武松打虎》《孫悟空三打白骨精》；彩色動畫《大鬧天宮》等。這些傳統(tǒng)動畫作品頗具中國傳統(tǒng)文化意蘊，具有高度的藝術審美價值。

中國動畫電影的發(fā)展歷程

中國動畫電影的發(fā)展歷程主要可分為萌芽期、繁榮期、低迷期以及探索發(fā)展期四個發(fā)展時期。其中，中國動畫電影萌芽期為20世紀20年代初期至20世紀50年代末期。中國動畫電影早期叫作美術片，由萬氏兄弟始創(chuàng)，因此，萬氏兄弟也被稱為“中國美術片的開拓者”。萬氏兄弟自幼喜歡繪畫，并在很早便萌發(fā)萬泉河之晨創(chuàng)作中國動畫片的念頭，歷經(jīng)反復的動畫試驗，最終于1925年繪制成功中國首部動畫作品《舒振東華文打字機》；1926—1940年，萬氏兄弟聯(lián)合制作完成了《大鬧畫室》《國人速醒》《民族痛史》《龜兔賽跑》等一系列動畫短片；于1941年制作完成了極富民族特色的中國首部長動畫片《鐵扇公主》。其中，于1926年創(chuàng)作的《大鬧畫室》在我國動畫史上有著十分深遠的意義，為后續(xù)中國動畫電影的繁榮發(fā)展打下了良好基礎；而頗具民族特色的《鐵扇公主》，依托創(chuàng)新性的創(chuàng)作手段及濃郁的東方審美趣味，成為亞洲地區(qū)首部動畫長片。在此期間，中國動畫電影實現(xiàn)了快速發(fā)展。中國動畫電影繁榮期為20世紀50年代末至20世紀60年代中期，該時期中國動畫電影不斷向多元化方向發(fā)展，民族風格越來越成熟、鮮明，代表性作品有《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《大鬧天宮》等，這一時期是中國動畫電影發(fā)展的頂峰時期，上海美術電影制片廠創(chuàng)作了百余部動畫電影，并為社會輸送了一大批原創(chuàng)動畫人才。中國動畫電影低迷期為20世紀60年代中期至20世紀70年代中期，受歷史原因影響，這一時期中國動畫創(chuàng)作陷入低谷，中國動畫電影發(fā)展受到嚴重影響，相較于其他國家，中國動畫電影漸漸掉隊。直至20世紀90年代，在科技的發(fā)展推動下，各式各樣的動畫創(chuàng)作手段不斷推陳出新，加之社會資本、民間力量的支持，國內(nèi)外市場對動畫作品表現(xiàn)出越來越強烈的需求，中國動畫電影事業(yè)發(fā)展逐漸由低迷期轉向探索發(fā)展期。與此同時，國外互聯(lián)網(wǎng)、信息技術的迅猛發(fā)展，使動畫電影實現(xiàn)了由二維向三維的轉變，如迪士尼電影公司出品的動畫電影《玩具總動員》《冰雪奇緣》《花木蘭》等，實現(xiàn)了票房、口碑雙豐收。中國動畫電影在該時期積極向國外學習，在人物塑造、場景設計等方面進行學習模仿，但創(chuàng)作出的作品出現(xiàn)了本土文化特色缺失的問題。因此，如何推進中國動畫電影與中國傳統(tǒng)文化的有機融合，成為擺在當代動畫創(chuàng)作人員面前亟待解決的一項重要問題。

動畫電影中傳統(tǒng)文化的美學價值

傳統(tǒng)文化的意境之美

我國早期動畫作品被稱作美術片，其生產(chǎn)機構為美術電影制片廠，由此表明中國動畫電影誕生之初便與傳統(tǒng)美術技法結下了不解之緣。比如，水墨動畫可稱為中國動畫電影的一大創(chuàng)舉，其基于對中國傳統(tǒng)美術技法精髓的吸收融合，依托水墨丹青所營造出的寫意美感，達到了極高的藝術境界，是其他國家的動畫電影所難以實現(xiàn)的。水墨動畫講究利用水墨的黑白漸變創(chuàng)設唯美、深邃的場景，渲染空靈悠遠的氛圍，彰顯中國山水畫悠久深厚的精神內(nèi)涵和獨特韻味。在水墨丹青的作用下，動畫電影呈現(xiàn)出一幅幅美輪美奐的視覺畫面，或水天一色、山清水秀，或峰巒疊嶂、雄偉壯闊，水墨動畫實現(xiàn)了深奧幽邃意境與自然靈動變幻筆法的有機融合，進而造就了中國動畫電影的意境美。

傳統(tǒng)文化的元素之美

在中國動畫電影發(fā)展歷程中，創(chuàng)作者積極地將剪紙、戲曲、皮影戲等傳統(tǒng)文化元素融入動畫電影創(chuàng)作中，以此創(chuàng)作出大量經(jīng)典的動畫作品，并體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的元素之美。比如，傳統(tǒng)戲曲元素在不同地域有各具特色的藝術形式，如北京的京劇、浙江的越劇、湖北的黃梅戲、江蘇的昆曲等，這些傳統(tǒng)戲曲元素賦予了傳統(tǒng)美學一種兼具戲劇性和文化性的底蘊。許多中國動畫電影都嘗試提取應用這一元素進行創(chuàng)作，以期實現(xiàn)對傳統(tǒng)戲曲獨特美學價值的生動表達。比如，在動畫作品《大鬧天宮》中，創(chuàng)作者便很好地引入了京劇中“動”的表達，讓孫悟空的動作表現(xiàn)得更為生動、靈活。京劇等傳統(tǒng)戲曲元素中的程式化，為中國動畫電影中的傳統(tǒng)美學價值帶來了別樣的藝術呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化的古典之美

中國古典哲學思想博大精深，將其應用于中國動畫電影中，可以形成別具一格的美學意象及詩化內(nèi)涵。儒家思想蘊含著崇高的理想抱負和高度的社會責任感，基于家國興亡視角，揭示人的命運前程。千百年來，儒家學說一直在中國教育領域占據(jù)著主流地位。動畫電影中對儒家思想的表達通常傾向于采用一種抽象化的表達方式，即一般不通過人物言語進行直接闡述，而是講究托物言志，依托故事情節(jié)的發(fā)展展現(xiàn)儒家思想，以實現(xiàn)價值引領的效果。推進儒家思想與動畫電影的有機融合，可以使動畫電影寓教于樂的功能得到充分體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化美學價值的當代表達

依托先進技術推進二度創(chuàng)作

有別于其他電影藝術，動畫電影可利用先進技術手段，以完成對各種想法、畫面的生動表現(xiàn)?？茖W技術的不斷發(fā)展應用在很大程度上拓寬了創(chuàng)作者的想象空間，并為傳統(tǒng)文化與動畫電影的融合帶來了諸多新的可能。比如，通過將3D技術、虛擬現(xiàn)實技術、增強現(xiàn)實技術等先進技術引入動畫電影創(chuàng)作中，可實現(xiàn)對各種想象畫面的真實再現(xiàn)，并對各種傳統(tǒng)文化元素進行視覺化處理，以此提升畫面的視覺表現(xiàn)力。在《西游記之大圣歸來》中，創(chuàng)作人員通過對3D技術的合理應用，使傳統(tǒng)文化元素得以深度精細地呈現(xiàn)，不論是在大氣恢宏的長安城、險峻奇特的五行山山洞等的場景設計方面，還是在纖毫畢現(xiàn)、戲曲臉譜化的人物形象設計方面，都很好地實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素在動畫作品中的創(chuàng)新呈現(xiàn)，在先進技術手段的加持下，各種中國傳統(tǒng)文化元素更為直觀、立體地展現(xiàn)。需要注意的是，在動畫電影創(chuàng)作中，先進技術手段不應局限于人物形象、場景設計方面，還應使其很好地服務于故事劇情發(fā)展、人物思想情感表達等方面，特別是對于動畫電影的風格確立而言，更要保證所引入技術手段的合理性。比如，美國動畫電影以三維動畫居多，十分追求畫面的真實感，給觀眾帶來嘆為觀止的視覺體驗，由此也造就了基于技術引領的美國動畫電影風格。而個性鮮明的日本動畫則偏向于創(chuàng)作二維動畫電影，2016年推出的日本動畫電影《你的名字》則采用了2.5D技術，和2D技術、3D技術相比，該項技術的應用讓動畫電影變得更具層次感、意境感。對于中國動畫電影來說，鑒于其與日本動畫電影均隸屬東方美學體系范疇，因而，相較于3D技術，通過對2D技術、2.5D技術的應用，更能夠實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化美學價值的當代表達。

綜合應用中國傳統(tǒng)文化元素

相較于早期動畫電影，如今的動畫電影在時長上出現(xiàn)了明顯轉變。早期動畫電影時長在幾分鐘、一小時不等，而如今上映的動畫電影時長大多在90—120分鐘之間。鑒于如今動畫電影的這一特性，在一部動畫電影中倘若僅引入某項單一元素，則勢必會使動畫電影顯得較為局限，并影響其表現(xiàn)力。如，對中國傳統(tǒng)文化中的戲曲、剪紙、水墨等元素進行單一應用，顯然難以滿足當代動畫電影行業(yè)的發(fā)展要求?；谒氐闹袊鴦赢嬰娪氨M管有著濃郁的中國韻味，但諸如《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等水墨動畫終究已成絕唱而難有后來者，抑或說應用單一的傳統(tǒng)文化元素已不能滿足如今動畫電影的劇情表現(xiàn)、觀眾觀賞等的要求，而只有通過對一系列傳統(tǒng)文化元素的綜合應用，方可更好地表達出中國傳統(tǒng)文化的整體韻味及美學價值。例如，中國動畫電影《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》取得成功的很大一方面原因在于電影實現(xiàn)了對多重傳統(tǒng)文化元素的綜合應用，并確立了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的電影風格，進而實現(xiàn)了高水平的故事敘述及人物塑造，為廣大觀眾帶來了良好的感官體驗。對于動畫電影創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化元素的綜合應用，特別需要注意的是，不論是應用某一類型的傳統(tǒng)文化元素，還是在同一系統(tǒng)中綜合應用多種傳統(tǒng)文化元素，都應注重對各種元素進行創(chuàng)新改造處理，以此實現(xiàn)整體風格的和諧統(tǒng)一，提升動畫電影的表現(xiàn)力和感染力。傳統(tǒng)文化美學價值在動畫電影中的當代表達，不應只是模仿早期經(jīng)典動畫電影以及對各種傳統(tǒng)文化元素進行簡單的堆砌，而應當是對多種傳統(tǒng)文化元素的綜合創(chuàng)新應用。

立足于中國傳統(tǒng)文化，重塑當代價值

并非所有的傳統(tǒng)文化均可在當代實現(xiàn)普遍適用價值。當代動畫電影創(chuàng)作應注重展現(xiàn)當代審美，傳達當代價值。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒道思想及其美學價值在當今時代仍具備一定的適用空間，但對于其在當代動畫電影中的應用，需要特別注意以下兩方面問題：一是不成熟的動畫電影在表達傳統(tǒng)價值時，通常會出現(xiàn)“教化”的趨向，而較為成熟的動畫電影在故事敘述上又會出現(xiàn)“教材視頻化”的趨向，進而造成“文”難以載“道”的局面。二是將以儒道思想為代表的傳統(tǒng)文化應用于當代動畫電影中，應積極根據(jù)人類精神世界的發(fā)展而進行轉變，并有意識地賦予其鮮明的時代內(nèi)涵，而并非按部就班的簡單呈現(xiàn)。要知道美國動畫電影、日本動畫電影之所以能夠贏得全球觀眾的廣泛青睞，很大一方面原因在于其主題表達可實現(xiàn)“普世性價值”，如《冰雪奇緣》對自由的追求；《功夫熊貓》對草根逆襲的呈現(xiàn)；《你的名字》對純真愛情的向往，等等?！洞篝~海棠》以動畫電影的形式，生動直觀地向觀眾傳遞“生死輪回、天人合一”的中國傳統(tǒng)文化思想觀念，既是對傳統(tǒng)文化的一種當代表達，也是對傳統(tǒng)思想觀念“普世性價值”的彰顯；《西游記之大圣歸來》在電影主題設立上，并不局限于固有的“邪惡永遠無法戰(zhàn)勝正義”的主題，而是重構了更具“普世價值”及時代特色的“自我救贖”的主題，以此使電影給觀眾帶來眼前一亮的感覺。因此，在當代動畫電影創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應有意識地提煉中國傳統(tǒng)文化中的“普世性價值”，并推進其與當代價值觀念的有機融合，進而讓動畫電影實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化美學價值的當代表達的同時更具時代特色。

新時代背景下，為響應國家“文化自信”的號召，中國動畫電影應緊隨時代發(fā)展腳步，在題材選取上，要積極挖掘中國傳統(tǒng)文化元素，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在美學價值表達上，要遵循美學發(fā)展規(guī)律，依托先進技術推進二度創(chuàng)作，綜合應用傳統(tǒng)文化元素，立足于中國傳統(tǒng)文化重塑當代價值等，推進傳統(tǒng)文化與動畫電影的有機融合，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與中國動畫電影的協(xié)同發(fā)展。