摘要：山東地域文化蘊(yùn)含獨(dú)特而豐富的育人資源，將山東地域文化資源融入高校思想政治理論課教學(xué)，堅(jiān)持以文育人、以文化人，有利于堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生的文化自信，提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。本文以山東科技大學(xué)為例，從融入意義、融入困境、融入內(nèi)容、融入路徑四個(gè)方面探索山東地域文化資源融入高校思政課教學(xué)。

關(guān)鍵詞：地域文化；高校；思想政治理論課

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.23.099

1山東地域文化融入高校思政課教學(xué)的重要意義

1.1有利于弘揚(yáng)和研究山東地域文化

山東地域文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，內(nèi)涵豐富，哲理深遠(yuǎn)。對于山東省而言，在當(dāng)下如何繼承和弘揚(yáng)山東地域文化，成了一個(gè)必須回答的時(shí)代課題。

繼承和弘揚(yáng)山東地域文化，不應(yīng)該僅僅靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等少數(shù)人來繼承和弘揚(yáng)，而應(yīng)該讓多數(shù)人特別是廣大青年學(xué)生參與其中，真正地讓山東地域文化“活”起來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年我省高等教育在校生總?cè)藬?shù)為348.51萬人，規(guī)模龐大，并且呈逐年上升趨勢。思想政治理論課作為高校公共必修課，面向每一位高校在校生，所以將山東地域文化融入高校思政課教學(xué)能夠在最廣層面上使其得到繼承和弘揚(yáng)，同時(shí)，高校思政課教師作為教育者，又作為潛心學(xué)術(shù)的研究者，將山東地域文化融入思政課教學(xué)，有利于山東地域文化在最深層次上得到闡釋和研究。

1.2有利豐富思政課教學(xué)內(nèi)容

思政課教材由馬工程重點(diǎn)教材編寫組統(tǒng)一編寫，統(tǒng)一的教材給予每一位思政課教師授課以方向性、理論性指導(dǎo)，但統(tǒng)一的教材也存在內(nèi)容單薄和過于普遍化的缺陷。因此這就給了每一位思政課教師授課以很大的發(fā)揮空間，思政課教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘隱藏在身邊的特色教育資源，如充分利用地域文化資源，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。

中華文化看山東，從先秦時(shí)期到革命戰(zhàn)爭年代，從儒家文化到沂蒙精神，從孔夫子到莫言，齊魯大地上孕育出了恢宏?duì)N爛、歷久彌新、獨(dú)樹一幟的精神文化。以學(xué)校為例，山東科技大學(xué)主校區(qū)所在的青島地區(qū)海洋商業(yè)文化資源豐富，可以用來講述新中國成立以來我國所取得的一系列成就以及展現(xiàn)新時(shí)期中國人民的開拓進(jìn)取精神，而泰安和濟(jì)南地區(qū)傳統(tǒng)文化資源豐富，可以用來涵養(yǎng)教育學(xué)生。因此，將山東地域文化融入思政課教學(xué)，可以在很大程度上豐富教學(xué)內(nèi)容。

1.3有利于提高思政課教學(xué)的實(shí)效性

以《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課為例，該課程涉及政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、黨建等多個(gè)領(lǐng)域的知識，學(xué)科跨度大，理論性強(qiáng)，而以理工科專業(yè)為主的高校，學(xué)生的文科基礎(chǔ)相對薄弱，這就需要思政課教師在教學(xué)過程中緊貼學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生真正產(chǎn)生心靈上的共鳴，增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力。

習(xí)近平總書記在《自覺承擔(dān)起新形勢下宣傳思想工作的使命任務(wù)》文章中強(qiáng)調(diào)：育新人，就是要堅(jiān)持立德樹人、以文化人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。山東地域文化具有較強(qiáng)的生活氣息和獨(dú)特的地緣優(yōu)勢，與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以利用學(xué)生這種心理認(rèn)同優(yōu)勢開展思政課教學(xué)。例如老師在講授概論課文化強(qiáng)國專題時(shí)，可以讓學(xué)生講述自己所在家鄉(xiāng)的文化，比如濟(jì)寧的同學(xué)可以講一下儒家文化，臨沂的同學(xué)可以講一下沂蒙精神，聊城的同學(xué)可以講一下運(yùn)河文化，淄博的同學(xué)可以講一下聊齋文化，濟(jì)南的同學(xué)可以講一下“二安”文化以及泉城文化……通過學(xué)生自己的講述，讓思政課變得更接地氣，從而增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)了大學(xué)生熱愛國家、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，提高了思政課的實(shí)效性。

2山東地域文化資源融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

2.1教學(xué)主體困境：當(dāng)代大學(xué)生對學(xué)習(xí)地域文化的認(rèn)識不足

通過對我校二年級本科生進(jìn)行《山東地域文化資源了解情況問卷》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有11％的二年級本科生非常了解山東地域文化資源，有82％的二年級本科生了解部分山東地域文化資源，有7％的二年級本科生不了解山東地域文化資源。此調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“00后”大學(xué)生對山東地域文化資源的了解和關(guān)注度并不高。究其原因，一是在當(dāng)今多元文化背景下，大學(xué)生的日常生活與地域文化存在脫節(jié)，大學(xué)生對地域文化的認(rèn)同感缺失，同時(shí)對了解地域文化的興趣不足，認(rèn)為地域文化特別是地域傳統(tǒng)文化已經(jīng)跟不上時(shí)代潮流。二是當(dāng)代大學(xué)生更注重對專業(yè)技能知識的學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)地域文化的動(dòng)力不足。此雙重原因?qū)е铝水?dāng)代大學(xué)生對山東地域文化資源不可能有全面而深入的了解，這種教學(xué)主體的困境也直接導(dǎo)致了高校思政課教師在教學(xué)過程中可以選擇和利用的山東地域文化資源并不多。

2.2教學(xué)主導(dǎo)困境：高校缺少兼通馬克思主義理論與山東地域文化的師資

通過對山東省幾所省屬高校思政課教師進(jìn)行《山東地域文化資源研究情況問卷》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有19％的教師對山東地域文化資源非常了解且進(jìn)行過深入研究，71％的教師由于受研究方向所限只研究過與自身研究領(lǐng)域相關(guān)的山東地域文化資源，10％的教師從未研究過山東地域文化資源。此調(diào)查結(jié)果顯示山東高校缺少兼通馬克思主義理論與山東地域文化的師資。究其原因，一方面是一些高校思政課教師沒有從根本上重視地域文化的研究和運(yùn)用。另一方面是高校思政課教師的學(xué)科背景存在差異，運(yùn)用地域文化資源進(jìn)行課堂教學(xué)的能力參差不齊，甚至有些老師為了思政而思政，在融合的方式方法上只是生搬硬套、單純灌輸，或者將地域文化資源進(jìn)行片段化、碎片化選取和解讀，產(chǎn)生了適得其反的效果。再加上高校思政課教師的教學(xué)工作量大，沒有進(jìn)一步研究地域文化的時(shí)間和精力，這幾方面原因?qū)е铝说赜蛭幕Y源融入高校思政課教學(xué)的效果并沒有得到很好的體現(xiàn)。

2.3教材體系困境：思政課教材的統(tǒng)一性與地方文化資源的差異性

2021年版的四門思政課教材都屬于馬工程重點(diǎn)教材，具有統(tǒng)一性，而地域文化資源具有差異性，統(tǒng)一的教材不可能將各地域文化體現(xiàn)得面面俱到。地域文化資源融入思政課教學(xué)，一方面給統(tǒng)一的教材體系注入了地域文化活力，加強(qiáng)了思政課教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系。另一方面思政課教材與地域文化資源之間這種統(tǒng)一性與差異性的矛盾容易造成地域文化資源在融入思政課教學(xué)時(shí)產(chǎn)生“錯(cuò)位”與“越位”。優(yōu)秀的地域文化具有一定的思想政治教育功能，但地域文化資源在融入思政課教學(xué)的過程中必須與教材內(nèi)容有機(jī)融合，必須堅(jiān)持“教材為本”“教學(xué)目標(biāo)至上”的原則，不能單純?yōu)榱擞虾蜐M足學(xué)生的心理需求而與思政課的教材內(nèi)容相違背，更不能喧賓奪主，與思政課的教學(xué)目標(biāo)相背離。

2.4教學(xué)媒介困境：新媒體平臺(tái)建設(shè)相對落后

“00后”大學(xué)生喜歡并擅長運(yùn)用微信、微博、抖音、嗶哩嗶哩等新媒體平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和娛樂活動(dòng)。同時(shí)在各新媒體平臺(tái)上有不少博主、UP主、短視頻作者會(huì)發(fā)布與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命故事、地域文化有關(guān)的文章、音頻、視頻等，但是大多數(shù)高校并沒有實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)與地域文化資源、新媒體平臺(tái)三者的互聯(lián)互通、有機(jī)結(jié)合，也并沒有實(shí)現(xiàn)新媒體平臺(tái)教育資源與思政課教學(xué)資源的共建共享。各高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思政課教學(xué)方式，加快新媒體平臺(tái)的建設(shè)速度，打造學(xué)生喜聞樂見的文化教育傳播平臺(tái)，使學(xué)生在潛移默化中接受地域文化的熏陶，以更好地服務(wù)思政課教學(xué)。

3思政課教學(xué)可資利用的山東地域文化資源

3.1底蘊(yùn)豐厚的傳統(tǒng)文化資源

山東被稱為“齊魯大地”，齊魯文化蘊(yùn)藏著豐富的精神內(nèi)涵。

（1）自強(qiáng)不息的剛健精神。以孔子、孟子、墨子、孫子為代表的儒家、墨家、兵家等學(xué)派都提倡積極入世，自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息作為我們民族的基本精神，為我們民族的自立自強(qiáng)、發(fā)展壯大起了巨大的積極作用?！?0后”大學(xué)生作為擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任的“主力軍”，將齊魯文化蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息的剛健精神融入思政課教學(xué)，可以豐富“00后”大學(xué)生的精神世界，提高“00后”當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識水平。

（2）崇尚氣節(jié)的愛國精神。山東自古出忠臣良將，如民族英雄戚繼光、左寶貴，愛國名將辛棄疾等?？鬃佑小叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”（《論語，子罕》）的名言，孟子有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子：公孫丑》）的壯語。在弘揚(yáng)和踐行愛國精神這方面，齊魯諸子給我們留下了光輝的思想和模范的行動(dòng)。

（3）大公無私的群體精神。齊魯文化崇尚集體主義精神，墨家強(qiáng)調(diào)：“興天下之利，除天下之害”?？鬃犹岢隽恕疤煜聻楣钡拇笸鐣?huì)理想，這種大同社會(huì)的理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在一定程度上具有契合性。深入挖掘齊魯文化所蘊(yùn)含的這種大公無私的群體精并神融入思政課教學(xué)，可以提高當(dāng)代大學(xué)生的群體精神和集體主義觀念。

（4）勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神。山東地區(qū)自古就是富庶之地并且人才輩出。史前東夷人發(fā)明創(chuàng)造就有很多，春秋戰(zhàn)國時(shí)代從管仲改革到孔子、孫子在儒學(xué)、兵學(xué)方面的思想文化革新都是無與倫比的，同時(shí)在科學(xué)技術(shù)方面，匠祖魯班、車祖奚仲、算圣劉洪、農(nóng)圣賈思勰、醫(yī)學(xué)家扁鵲、天文學(xué)家甘德都是在各領(lǐng)域首屈一指的人物。創(chuàng)新作為新時(shí)代引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，將齊魯文化中的這種勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神融入思政課教學(xué)，可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造精神，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識。

3.2百折不撓的紅色文化資源

山東省紅色文化資源豐富，山東紅色文化資源具有時(shí)間上跨度長、空間上分布廣泛的特點(diǎn)。

首先在時(shí)間上，早在中國共產(chǎn)黨正式宣告成立之前，王盡美、鄧恩銘就在山東地區(qū)傳播馬克思主義學(xué)說，并且發(fā)起和創(chuàng)建了山東第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織。再到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，山東人民為華北地區(qū)的持久抗戰(zhàn)做出了巨大的努力和犧牲。最后到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，孟良崮戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役、魯西南戰(zhàn)役、濟(jì)南戰(zhàn)役等一系列戰(zhàn)役的勝利為解放戰(zhàn)爭的最終勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。

其次在空間上，山東省已形成沂蒙、膠東、渤海、魯西等四個(gè)紅色革命資源保護(hù)利用片區(qū)，山東紅色革命資源呈現(xiàn)出數(shù)量多且集中連片分布的特點(diǎn)，其中有很多紅色旅游景點(diǎn)可供思想政治理論課綜合實(shí)踐團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)調(diào)研，比如王盡美故居、臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館、中國海軍博物館、菏澤冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館、魯中抗日戰(zhàn)爭展覽館、劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河戰(zhàn)役紀(jì)念園、濰坊革命烈士陵園、華東革命烈士陵園等。

4山東地域文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

將地域文化融入思政課教學(xué)不是簡單地講授文化知識，而是在融入地方元素的前提下引導(dǎo)學(xué)生建立歸屬感，樹立主人翁意識，從而認(rèn)同思政課所主張的價(jià)值取向。

4.1氛圍營造：夯實(shí)校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)作為高校思想政治教育教學(xué)的一大陣地，對學(xué)生的品性形成具有滲透性，所以夯實(shí)校園文化活動(dòng)有助于打破教學(xué)主體困境。山東科技大學(xué)近幾年開展了豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如“聚中外學(xué)子 顯文化自信——迎校慶中華傳統(tǒng)手工藝美育活動(dòng)月”“山東科技大學(xué)首屆詩詞大會(huì)：品詩詞古韻 譜盛世華章”“山東科技大學(xué)傳統(tǒng)文化大集”“山東科技大學(xué)：沉浸式體驗(yàn)讓學(xué)生感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力”“山東科技大學(xué)留學(xué)生體驗(yàn)中國茶文化 感受鄉(xiāng)村振興之路”等系列校園文化活動(dòng)，吸引了千余名師生廣泛參與。豐富的教育內(nèi)容，營造出濃厚的文化氛圍，學(xué)生在認(rèn)體驗(yàn)、認(rèn)知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了對文化的認(rèn)同感和歸屬感，提高了廣大青年學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.2能力提升：提高教師能力素養(yǎng)

高校思政課教師在課堂教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，因此教師的能力和素養(yǎng)制約著山東地域文化融入高校思政課的效果。首先高校思政課教師應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)，加強(qiáng)對山東地域文化的研究。其次高校思政課教師要吃透教材內(nèi)容，同時(shí)對山東地域文化資源進(jìn)行收集整理、分類歸納、內(nèi)涵分析、價(jià)值凝練，增強(qiáng)山東地域文化與思政課教學(xué)融合的可操控性，探求山東地域文化資源融入高校思政課的契合點(diǎn)，根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)形式的需要進(jìn)行合理融入。

4.3內(nèi)容為王：整合山東地域文化資源

一是挖掘山東地域文化所內(nèi)涵的育人資源，形成山東地域文化育人教學(xué)資源庫，利用山東地域文化的案例、事例來論證思政課的基本原理。二是思政課教師在全面掌握山東地域文化資源的基礎(chǔ)上，對山東地域文化資源進(jìn)行加工提煉，再整合運(yùn)用到思政課相應(yīng)章、節(jié)、目內(nèi)容中去。如將齊魯文化蘊(yùn)藏的豐富精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來，將山東紅色革命文化與大學(xué)生愛國主義教育結(jié)合起來等，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，圍繞山東地域文化開展課堂活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體作用，真正實(shí)現(xiàn)“入腦入心”。三是構(gòu)建適時(shí)性的內(nèi)容體系，因地制宜編寫山東地域文化教材，形成時(shí)代性的教育成果，作為思政課的輔導(dǎo)讀物，拉近學(xué)生與所學(xué)知識的“時(shí)空距離”，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新。

4.4實(shí)踐先行：創(chuàng)新第二課堂陣地

將山東地域文化資源融入思政課是十分必要的，也是十分有效地，但案例、事例的講授不能代替學(xué)生的親身實(shí)踐。為了提升思政課教學(xué)的實(shí)效性，必須要依托和利用山東地域文化資源，與《思想政治理論課綜合實(shí)踐》課相銜接，構(gòu)建思政課課外實(shí)踐教育基地，把思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來，讓學(xué)生在做中學(xué)、在學(xué)中思、在思中悟，使思政課既有理論深度，又有實(shí)踐高度。目前，山東科技大學(xué)已在全省各地建立了多個(gè)愛國主義教育和紅色教育實(shí)踐基地，如威海劉公島愛國主義教育基地、青島一戰(zhàn)遺址博物館愛國主義教育基地、青島黨史紀(jì)念館黨史學(xué)習(xí)教育基地、鄉(xiāng)村振興齊魯樣板村——濟(jì)南市章丘區(qū)三澗溪村思政教育實(shí)踐基地等。這些實(shí)踐教育基地的建立，拓展了思想政治教育的廣度和深度，增強(qiáng)了思政工作的吸引力、感染力、說服力，為高校更好地開展愛國主義教育和紅色教育提供了新路徑。

4.5長效開展：完善評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系

山東地域文化資源融入高校思政課教學(xué)是否有效，一方面取決于方法和策略，另一方面還取決于評價(jià)體系。目前，地域文化思政課教學(xué)還未有系統(tǒng)性的評價(jià)體系，這需要廣大思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、反思和總結(jié)，研究制定出規(guī)范有效地評價(jià)體系，避免地域文化資源融入思政課教學(xué)的隨意性、紊亂性和無序性，避免地域文化和思政課程出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象。高校要明確地域文化資源融入思政課教學(xué)的目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)以及過程，制定出相關(guān)指標(biāo)和評價(jià)體系，對學(xué)生采取全方位多角度評價(jià)。例如高校可以采取“一生一策”計(jì)劃，對每位學(xué)生制作“檔案袋評價(jià)”體系。又比如高?？梢砸劳芯W(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)測算，將過程性評價(jià)、形成性評價(jià)、自我評價(jià)、總結(jié)評價(jià)等多元化評價(jià)融入其中，彰顯山東地域文化融入思政課教學(xué)的重要性。

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基金項(xiàng)目：2020年度山東科技大學(xué)思想政治教育研究課題“增強(qiáng)高校思政課思想性、理論性和親和力、針對性實(shí)施路徑研究”（SZJYY-20052）。

作者簡介：張國慶（1993-），男，漢族，山東濰坊人，碩士研究生，山東科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院助教，研究方向：馬克思主義中國化、大學(xué)生思想政治教育。