中國詩歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，《詩經(jīng)》就是這一傳統(tǒng)的總源頭。千年來，它始終陶冶、教化著一代代中國人，塑造著我們的語言、思維和價(jià)值觀。通過《詩經(jīng)》進(jìn)行的教化，稱為“詩教”，它承載著中華民族的歷史、文化和價(jià)值觀念。

人們常說中國是“詩的國度”，詩歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，《詩經(jīng)》（全3 冊，特惠價(jià)158 元。本刊還推出了《詩經(jīng)：古義復(fù)原版》，上下冊，優(yōu)惠價(jià)198 元）就是這一傳統(tǒng)的總源頭。千年來，它始終陶冶、教化著一代代中國人，塑造著我們的語言、思維和價(jià)值觀。通過《詩經(jīng)》進(jìn)行的教化，被稱為“詩教”，它承載著中華民族的歷史、文化和價(jià)值觀念。

“詩書禮樂”，中華民族千年前的政治智慧

在詩教傳統(tǒng)的奠立過程中，起關(guān)鍵作用的人物是孔子。在他之前，貴族階層十分重視教育，城濮之戰(zhàn)便集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和文化氛圍。

據(jù)《左傳》（詳見《國學(xué)十三經(jīng)》，全6 冊，原價(jià)1580 元，現(xiàn)價(jià)328 元）記載，城濮之戰(zhàn)前夕，晉文公認(rèn)為此戰(zhàn)意義重大，因此在出征前與群臣慎重討論三軍元帥人選。這時(shí)，老臣趙衰推薦了郤縠，理由是此人“喜愛禮樂，篤好詩書”，這是因?yàn)椤霸姇Y樂”是當(dāng)時(shí)高等教育的主要科目?！霸姇Y樂”全面、立體的教育體系，代表了中華民族千年前極高的文明水平和政治智慧。

到孔子時(shí)，貴族世家不再重視教育，官辦教育體系迅速走向瓦解。據(jù)《論語·微子》記載，孔子曾對弟子們說：“大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗（táo）武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海?！闭f明了魯國人才的流失情況。

需要注意的是，這些樂師還掌管著貴族子弟的禮儀、音樂教育的工作，他們傳授音樂所用的歌詞，就是《詩經(jīng)》的前身。據(jù)史料記載，擊磬襄是孔子的老師，孔子跟他學(xué)會了彈琴和擊磬。

通過《詩經(jīng)》進(jìn)行的詩教

到孔子晚年，隨著世道變亂，國家不重視文教，優(yōu)秀的樂師外逃更加嚴(yán)重，這成為孔子開創(chuàng)自己文教事業(yè)的契機(jī)。他把原本在國家教育、禮儀場合中使用的各種歌詞收集起來，加以校訂，留下最精華的305首，去零取整，稱為“詩三百”，后改稱為《詩經(jīng)》，其皆可配之管弦，和樂演唱。

與此同時(shí)，孔子繼續(xù)用詩書禮樂來教育弟子們。不同的是，過去屬于官辦教育，只接受貴族子弟?，F(xiàn)在孔子搞的是民辦教育，凡是有學(xué)習(xí)意愿或有讀書天賦的年輕人，不管出身都可以來學(xué)習(xí)。

孔子的事業(yè)具有繼往開來的色彩：以詩書禮樂為主要內(nèi)容，繼承了西周以來王家文化的精華。同時(shí)，又將其推向了更廣大的人群，打破了貴族世家對教育的壟斷，從而開啟了一個(gè)全新的時(shí)代。

就這樣，通過孔子的努力，《詩經(jīng)》從官方教育的科目之一，轉(zhuǎn)變?yōu)榭鬃拥拿耖g教育科目。通過《詩經(jīng)》進(jìn)行的教育，就被稱為“詩教”。

締造中國詩教傳統(tǒng)

在孔子的教育生涯中，他對詩教非常重視和推崇。他特別重視《詩經(jīng)》的作用，鼓勵弟子努力學(xué)《詩經(jīng)》。他曾說：“小子，何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”意思是，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》會對青年人產(chǎn)生多方面的幫助：詩“可以興”，誦讀、演唱《詩經(jīng)》中的作品可以活躍氣氛，使人精神振奮，激發(fā)正能量；詩也“可以觀”，《詩經(jīng)》中的作品歌唱著不同時(shí)代、不同地方的各種人物事跡，以及政治的好壞、風(fēng)俗的美丑、人的喜怒哀樂，有助于青年人了解時(shí)代、了解社會、理解人情、認(rèn)識人性；詩還“可以群”，有助于人際交往，讓大家在歌唱中增進(jìn)溝通、增進(jìn)感情；詩又“可以怨”，幫助人委婉地表達(dá)不同意見，溫和地抒發(fā)負(fù)面情緒，起到安撫心靈、調(diào)和矛盾的作用。這后來被歸納為成語“興觀群怨”，道出了優(yōu)秀作品積極的社會功能，一直沿用至今。

孔子還提到“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，即在家庭中與父母相處和到社會上與上級溝通都會用得上。因?yàn)閷W(xué)《詩經(jīng)》能調(diào)節(jié)性情，使人平和；能塑造價(jià)值觀，讓人忠厚；能教人文雅地講話，有效地與人溝通。

最后，孔子還講了《詩經(jīng)》在知識積累方面的作用——“多識于鳥獸草木之名”。意思是《詩經(jīng)》可以讓人認(rèn)識很多動植物。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》中提到的動物有100 多種，植物有200 多種。另外，還有很多農(nóng)具、工具、車馬、建筑以及多方面的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，可以說是一部古代生活的百科全書。在知識匱乏、書籍有限的春秋時(shí)代，《詩經(jīng)》的確可以說是一門融會多種知識的綜合學(xué)問。

就這樣，在孔子的鼓勵、倡導(dǎo)下，詩教在民間興起，孔門弟子成為傳播《詩經(jīng)》的主力。我們今日所能看到的《詩經(jīng)》版本，被認(rèn)為是出于孔子弟子子夏學(xué)派的傳承?？鬃訉Α对娊?jīng)》的保存和傳播對中國詩教傳統(tǒng)的締造，可以說功不可沒。同時(shí)，借著《詩經(jīng)》的傳播，古代歷史大事、人民的生活方式及民風(fēng)民俗也都得以完整、生動地保存下來，流傳后世，成為我們今天了解那個(gè)時(shí)代的珍貴史料。