陳健

（定西市安定區(qū)鳳翔學(xué)校，甘肅定西 743000）

中華優(yōu)秀文化的傳承和建立文化自信是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展及中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容之一，只有實(shí)現(xiàn)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，建立起本民族的文化自信，中國(guó)才能在人類文明進(jìn)程中做出更大的貢獻(xiàn)。而建立文化自信，首先需要了解中華文化的特點(diǎn)、根基、精神內(nèi)涵、基本內(nèi)容，并對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的具體內(nèi)容進(jìn)行追根溯源，了解其在發(fā)展和形成過(guò)程的重大意義[1]。中華文化是在幾千年的歷史中不斷發(fā)展和積累而來(lái)的，所以具備特色鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。近代以來(lái)，中華兒女為了中華民族的前途和命運(yùn)不斷的探索，在這樣的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以救亡圖存為己任、以解救中國(guó)人民為目標(biāo)、以民族發(fā)展和人民美好生活愿望為理想，帶領(lǐng)中華兒女為了中華民族的前途和命運(yùn)不斷探索奉獻(xiàn)并取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。在這一過(guò)程中，中華民族優(yōu)秀文化充分結(jié)合馬克思主義思想，以中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路為出發(fā)點(diǎn)，用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，走出了適合中國(guó)發(fā)展、中國(guó)文化復(fù)興的特色道路。這些創(chuàng)舉，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定指引，離不開(kāi)中華兒女的頑強(qiáng)奮斗，更離不開(kāi)中華文化的醇厚底蘊(yùn)。因此，新時(shí)代建立文化自信，發(fā)揚(yáng)文化內(nèi)涵，落實(shí)文化實(shí)踐是中華民族發(fā)展的大勢(shì)所趨。

1 文化自信應(yīng)涵蓋的文化內(nèi)容

1.1 中華傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中通過(guò)不斷的文明演化而匯集成的文化精華是中華民族風(fēng)貌和民族特質(zhì)的反映；是中華民族歷史上形成的眾多觀念與思想文化的總表征；是中華民族智慧結(jié)晶和中華民族精神、文明和風(fēng)俗習(xí)慣等眾多文化內(nèi)容的匯集。其具有眾多的表現(xiàn)形式，有琴棋書(shū)畫(huà)、音樂(lè)戲曲、傳統(tǒng)文學(xué)等藝術(shù)方面；古玩器皿、民間工藝、節(jié)日民俗、衣飾冠帶、飲食廚藝等日常生活方面[2]；哲學(xué)思想、語(yǔ)言文字、神話傳說(shuō)等思想認(rèn)識(shí)層面；中醫(yī)理論和治療方式等健康方面；還有眾多各有特點(diǎn)的地域文化、建筑風(fēng)格等人文方面。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容深入到中國(guó)人民生活的方方面面，如中國(guó)古代哲學(xué)的佛、儒、道家思想內(nèi)容對(duì)中國(guó)人的思維和世界觀產(chǎn)生的重大影響；存在于我們的日常生活中的地方戲曲和節(jié)日民俗；再如，中醫(yī)理論和中醫(yī)治療方式及中國(guó)特色的飲食廚藝等。而語(yǔ)言文字、文學(xué)作品作為文化傳播的主要載體，其多元的表現(xiàn)方式需要我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中深入挖掘傳統(tǒng)文字中文化所承載的精神內(nèi)涵，不斷探索繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形式。

1.2 中國(guó)近代文化和紅色革命文化

在中國(guó)近代發(fā)展史上，中國(guó)人民為了民族的前途進(jìn)行了艱苦的探索，而在探索中積累形成了獨(dú)具特色的中國(guó)近代文化。中國(guó)近代文化是中國(guó)古代文化的延續(xù)與發(fā)展，明清之際，中國(guó)文化在思想領(lǐng)域達(dá)到了高峰，但近代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面卻處于落后地位，因此中國(guó)文化的發(fā)展受到了西方文化的強(qiáng)烈沖擊。雖然，近代中國(guó)積極向西方文化學(xué)習(xí)和探索，但仍沒(méi)有找到適合中國(guó)發(fā)展的正確道路。直到俄國(guó)十月革命，將馬克思主義送到了中國(guó)人民面前，馬克思主義追求的共產(chǎn)主義理想與中國(guó)幾千年世界大同的夢(mèng)想不謀而合，它們成為中國(guó)人民將西方的先進(jìn)思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的切入點(diǎn)。在馬克思主義影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨將民族救亡圖存和人民幸福生活作為奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民英勇奮戰(zhàn)，抵御外敵，建設(shè)中國(guó)，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于犧牲、堅(jiān)持理想的無(wú)畏精神，此階段形成了獨(dú)特的中國(guó)紅色文化。近代以來(lái)，在馬克思主義指導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨人形成的紅色文化，其本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷和民族憂患意識(shí)。可見(jiàn)對(duì)人民群眾的利益關(guān)懷及為家國(guó)發(fā)展勇于獻(xiàn)身的文化特色仍屬于中華民族傳統(tǒng)文化在不同時(shí)代的具體體現(xiàn)。

1.3 馬克思主義文化及中國(guó)特色社會(huì)主義文化

當(dāng)前的文化發(fā)展就是以傳統(tǒng)文化和馬克思主義文化相結(jié)合形成的——中國(guó)特色社會(huì)主義文化，馬克思主義所追求的共產(chǎn)主義理想與中國(guó)幾千年以來(lái)遵循的“天下為公、世界大同”的理想追求是一致的，因此，馬克思主義能夠影響中國(guó)革命思想并帶領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利，并在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)階段持續(xù)做出貢獻(xiàn)，無(wú)不證明馬克思主義追求的美好未來(lái)與中國(guó)人民幾千年來(lái)所期待的美好未來(lái)相一致，這也是馬克思主義能夠與中國(guó)不斷地豐富與發(fā)展的根本原因。因此馬克思主義中國(guó)化，可以理解為是中國(guó)人民在民族發(fā)展的關(guān)鍵階段選擇了馬克思主義，也可以說(shuō)是馬克思主義選擇了在中國(guó)這片充滿理想、充滿關(guān)懷的土地上發(fā)展和不斷豐富[3]。因此馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展是中華文化在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，在新的歷史階段的積累與發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化則是在深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)狀況，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要內(nèi)容提出的適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)而形成的文化內(nèi)容[4]。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是全國(guó)人民在生產(chǎn)和建設(shè)中凝聚、激勵(lì)各族人民的重要力量，是我國(guó)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一，更是植根于當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的具體實(shí)踐，也是中國(guó)5 000年文明史的繼承與發(fā)展，其作為一種文化力量，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有不可替代的促進(jìn)作用[5]。

2 建立文化自信的文化實(shí)踐活動(dòng)措施

要建立文化自信，就要深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在我國(guó)歷史發(fā)展中的重要作用，當(dāng)今世界文化發(fā)展方向的指引及解決世界發(fā)展難題做出的貢獻(xiàn)。從文化的角度為今后所面臨的問(wèn)題和人類發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的挫折提出中國(guó)方案和中國(guó)措施，從中國(guó)應(yīng)對(duì)人類發(fā)展中的重大挑戰(zhàn)和促進(jìn)人類社會(huì)快速發(fā)展的優(yōu)秀措施中尋找文化信息，歸納出中華優(yōu)秀文化和社會(huì)主義的先進(jìn)文化，為引導(dǎo)世界前進(jìn)與發(fā)展的道路上發(fā)揮積極作用，并通過(guò)宣傳交流等多種方式提高中華優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在世界范圍內(nèi)的影響力[6]。

2.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)提升文化自信

提倡文化自信，首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，歸納出中華優(yōu)秀文化的精髓及其在中華民族發(fā)展史上所做出的積極貢獻(xiàn)[7]。作為中華民族的文化根脈，中華優(yōu)秀文化所蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范和思想觀念，是中國(guó)人應(yīng)該具備的基本精神內(nèi)涵，其具有重要的精神價(jià)值[8-13]。中華優(yōu)秀文化不僅是中華民族在幾千年的發(fā)展史上總結(jié)出來(lái)的重要精神內(nèi)容，也是引導(dǎo)中華民族不斷向前發(fā)展的重要精神支柱。其為解決人類社會(huì)發(fā)展面臨各種環(huán)境問(wèn)題和世界終端的過(guò)程提供了屬于中國(guó)文化特色的中國(guó)方案?？梢?jiàn)，中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅可以解決自身國(guó)家存在的發(fā)展問(wèn)題，也能為世界各種的發(fā)展提供屬于中國(guó)的文化智慧。所以，加強(qiáng)中國(guó)文化，首先還需要從傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)進(jìn)行入手，將傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行深入挖掘，不斷升華和凝練，讓世人看到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，以此提高中華文化的吸引力[14-16]。其次，通過(guò)創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的發(fā)展方式將傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)落實(shí)到具體的文化活動(dòng)中去，以確保中華優(yōu)秀文化成為每一個(gè)中國(guó)人精神深處的主要支柱，提振全民文化自信。最后，通過(guò)加強(qiáng)文化交流等多種方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向世界傳播，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為世界和平和人類發(fā)展做出中國(guó)的貢獻(xiàn)[17-19]。

2.2 踐行社會(huì)主義文化促進(jìn)文化自信

踐行社會(huì)主義先進(jìn)文化，首先要認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀文化是一脈相承的，其是中華優(yōu)秀文化在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體體現(xiàn)[20]。首先，要深入認(rèn)識(shí)馬克思主義文化結(jié)合中國(guó)實(shí)際形成的紅色文化和凝練發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化，需認(rèn)識(shí)到中國(guó)紅色文化是馬克思主義與中國(guó)文化相融合形成的獨(dú)特革命文化，其還是中國(guó)特色社會(huì)主義文化和建立中國(guó)文化自信的重要組成部分，所以，在認(rèn)識(shí)中要樹(shù)立正確的革命觀，認(rèn)識(shí)到中國(guó)紅色文化形成的背景和中國(guó)革命發(fā)展的必然趨勢(shì)，并挖掘在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上所體現(xiàn)出來(lái)的獻(xiàn)身精神和大無(wú)畏的革命精神。其次，踐行社會(huì)主義文化，需要深入貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀所引領(lǐng)的文化內(nèi)容，進(jìn)一步總結(jié)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化，充分學(xué)習(xí)社會(huì)主義的獨(dú)特文化內(nèi)容，不斷樹(shù)立文化自信，加強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

3 結(jié)語(yǔ)

中華民族的偉大復(fù)興需要中華文化作為支撐，所以在具體的實(shí)踐中豐富文化活動(dòng)的形式，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵，引領(lǐng)全民在文化自信和文化意識(shí)方面的發(fā)展方向，提高全民文化自信，是現(xiàn)階段中國(guó)人民的任務(wù)所在。而通過(guò)文化交流等多種方式為人類發(fā)展和世界和平共處中所產(chǎn)生的困難和問(wèn)題提供中國(guó)文化的思考方向，為人類的未來(lái)和世界發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，這是中國(guó)作為世界大國(guó)的應(yīng)有之義。