劉萱 中國科協(xié)創(chuàng)新戰(zhàn)略研究院副研究員

張旸 中國科協(xié)創(chuàng)新戰(zhàn)略研究院博士后

1 科學(xué)家精神傳播的實(shí)質(zhì)及其對科學(xué)文化的作用

1.1 科學(xué)家精神傳播的實(shí)質(zhì)是文化傳播

科學(xué)家精神實(shí)質(zhì)上是科技界文化的核心價值凝練,對于科學(xué)家精神的弘揚(yáng)和傳播,可以看作狹義 “科學(xué)文化”[1]的社會化表達(dá)和接受過程。由于中西方社會文化的差異以及科學(xué)發(fā)展歷史背景的不同，中國科學(xué)家群體在責(zé)任、使命以及精神、價值觀等方面呈現(xiàn)出顯著的獨(dú)特性[2]，中國科學(xué)家精神必然會吸收融合中國傳統(tǒng)文化要素，形成知識界和科技界獨(dú)有的氣質(zhì)和傳統(tǒng)特征。隨著科技的不斷發(fā)展及科學(xué)社會化程度的不斷深化，科學(xué)家精神在與社會公眾價值體系的相互作用下不斷被傳承、吸收、加工和升華。

科學(xué)家精神既是科學(xué)文化價值內(nèi)核的體現(xiàn)，也代表理想化且實(shí)際性的科學(xué)文化建設(shè)方向?？茖W(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)概念的擴(kuò)散、科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識的分發(fā)，不應(yīng)局限于對元素和特征的解讀和分析、對內(nèi)涵和故事的挖掘和講述，而應(yīng)該是全方位的文化滲透、全景式的文化營造。在科學(xué)共同體內(nèi)部是以科學(xué)家精神為核心內(nèi)容的科技界的自身文化傳承、作風(fēng)和學(xué)風(fēng)塑造；在全社會是以科學(xué)家精神涵養(yǎng)社會大眾文化，讓科學(xué)家精神越來越成為中國文化的重要構(gòu)成。

1.2 科學(xué)家精神對科學(xué)文化的再造在傳播中實(shí)現(xiàn)

從文化的角度來理解科學(xué)家精神，可以認(rèn)為其 “與其說是一組事物，不如說是一個過程、一個實(shí)踐”，因?yàn)槲幕紫壬婕耙粋€社會、一個群體成員間的意義生產(chǎn)和交換[3]。通俗來說就是科學(xué)家精神要真正實(shí)現(xiàn)其更廣泛的文化價值和社會意義，必須進(jìn)行有效的生產(chǎn)和傳播，傳播科學(xué)家精神成為重要且必要的文化環(huán)節(jié)?？茖W(xué)家精神被公眾接受的過程需要依靠各類傳播活動實(shí)現(xiàn)，只有依靠傳播才能讓靜態(tài)的、抽象的科學(xué)家精神真正流動起來，產(chǎn)生實(shí)際的效用。讓公眾更清晰地理解科學(xué)家精神是什么，讓全社會接受和認(rèn)可科學(xué)家精神所蘊(yùn)含的思想和觀念、所秉持的價值觀和行為方式，讓科學(xué)家精神潛移默化地產(chǎn)生影響和發(fā)生作用。

1.3 科學(xué)家精神在科學(xué)文化建設(shè)的各層面發(fā)揮作用

科學(xué)家精神傳播所蘊(yùn)含的文化意義可以落地為需要實(shí)現(xiàn)的科學(xué)文化目標(biāo)，具體分為以下三個層面：

一是在科學(xué)共同體內(nèi)部傳承，讓科學(xué)家精神成為科學(xué)共同體內(nèi)部科學(xué)文化的核心支撐。要通過傳播讓科學(xué)共同體內(nèi)部達(dá)成對科學(xué)家精神的共識，讓個體能夠以科學(xué)家精神為指引從事科研工作、完成科學(xué)理想，讓群體能夠形成以科學(xué)家精神為核心的作風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

二是面向社會公眾傳播，讓科學(xué)家精神成為國內(nèi)社會先進(jìn)文化的引領(lǐng)力量。要通過傳播讓全社會認(rèn)識到科學(xué)家精神的時代價值，領(lǐng)悟到科學(xué)家精神的深刻內(nèi)涵，并將科學(xué)家精神逐漸轉(zhuǎn)化為一種引領(lǐng)社會發(fā)展的榜樣力量，在全社會形成對科學(xué)、對科學(xué)家的尊重和崇敬之風(fēng)。

三是在國際傳播視角中科學(xué)家精神可以成為中國科技界的國際形象，甚至負(fù)責(zé)任大國形象符號系統(tǒng)的重要內(nèi)容。中國的文化符號既表現(xiàn)了歷史的深厚積淀，也投射出現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中的新成就和新積累。科學(xué)家精神凝結(jié)著中國人民傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)和人類共通的科學(xué)精神，完全可以通過對中國科學(xué)家精神的巧妙敘事，豐滿地體現(xiàn)出現(xiàn)代化強(qiáng)國風(fēng)貌的同時形成并構(gòu)建國際科技界的價值共同體。

2 科學(xué)家精神傳播的現(xiàn)狀及問題

2.1 科技界內(nèi)部的文化傳承

科學(xué)共同體可以歸為精神層面的價值共同體，是非血緣、地緣連結(jié)的共同體，其成員朝著一致的方向、在相同的意義上純粹地相互影響、彼此協(xié)調(diào)，更多地依賴接近或者一致的意志和精神來形成有機(jī)體[4]。中國科技界長久以來形成的共同價值觀、思想和行為習(xí)慣，隨著代際傳承和內(nèi)部交流不斷揚(yáng)棄和迭代，是科技界自我文化建設(shè)的過程，其傳承的價值核心具象為不同歷史時期中國科學(xué)家的精神氣質(zhì)，成為中國科技界的文化底色。

據(jù)中國科協(xié)2020年科技界作風(fēng)學(xué)風(fēng)調(diào)查顯示，中國科技工作者對科學(xué)家精神的認(rèn)知和踐行間存在一定差距，這種差距很大程度是由科技工作者對于科學(xué)家精神的本質(zhì)和科研行為道德底線要求之間的理解模糊和認(rèn)識偏差造成的。在倡導(dǎo)弘揚(yáng)愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、風(fēng)險、協(xié)同、育人等科學(xué)家精神的同時，也要明確科技工作者的科研行為和道德底線，并對兩者進(jìn)行區(qū)分。傳播科學(xué)家精神要以底線為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟。

2.2 全社會科學(xué)文化的塑造和建設(shè)

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)成為社會文化的一部分，推動了人類文明的演進(jìn)，科學(xué)與社會相互作用和滲透，影響了人類和社會的發(fā)展。但因科學(xué)絕對的特殊性，其文化依然保持著自身的獨(dú)立和內(nèi)在的規(guī)律，對于普通公眾的影響和作用力遠(yuǎn)沒有其他現(xiàn)代文化顯在。

第一，由于對科學(xué)家精神的傳播缺乏具象化、平民視角的敘事表達(dá)，公眾對于科學(xué)家精神的理解存在距離感。一方面認(rèn)為科學(xué)和科學(xué)家距離自己的生活遙遠(yuǎn)，另一方面也認(rèn)為科學(xué)家精神是個體精神和精英思想，不具有普遍性和推廣性。第二，對科學(xué)家的傳播缺乏立體豐滿、多元化的觀察視角，公眾對于科學(xué)家精神的認(rèn)知存在矛盾。科學(xué)家群體形象缺乏有血有肉、立體豐滿的塑造，幫助公眾全景、客觀理解科學(xué)家和他們所從事的工作，導(dǎo)致一部分公眾一方面認(rèn)可科學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，敬佩科學(xué)家的成就和品質(zhì)，同時對部分科學(xué)家存在不信任和懷疑。第三，科學(xué)家精神傳播的平臺機(jī)制缺乏系統(tǒng)性和常態(tài)化的布局。對于科學(xué)家精神的傳播，尚未完全利用好媒體融合的渠道系統(tǒng)。傳統(tǒng)的事跡展覽和專題宣講，形式化的廣播電視和圖書雜志宣傳，使得公眾將接受科學(xué)家精神傳播作為任務(wù)，存在一定的抵觸情緒，被動接受無法轉(zhuǎn)化為積極作用力。

2.3 中國科技界融入人類科學(xué)文化與價值共同體

中國科學(xué)家精神集中體現(xiàn)了科技界的價值追求和文化底色，特別是在科技創(chuàng)新推動人類社會發(fā)展的倫理主張中，科技界秉持科技向善的基本立場，既是中國文化的精華凝練，也是中國作為負(fù)責(zé)任大國參與國際科技治理的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。因而，科學(xué)家是進(jìn)行國際平等對話的重要角色，也是對外傳播至關(guān)重要的紐帶和橋梁。

目前，中國科學(xué)家的國際影響力和國際對話能力與發(fā)達(dá)國家相比還較為薄弱，尤其是外部偏見和負(fù)面事件被擴(kuò)大化造成中國科學(xué)家形象受損，中國科學(xué)家群體也缺乏被記憶的顯著特征，在國際標(biāo)準(zhǔn)制定、跨國事務(wù)和全球決策中的發(fā)聲不足。究其原因，可能是尚未找到讓科學(xué)家順暢展開國際交流和溝通的契合點(diǎn)，也沒有找到恰當(dāng)?shù)姆绞胶吐窂秸宫F(xiàn)真實(shí)、全面的中國科學(xué)家形象，很難讓中國科學(xué)家精神成為被國際認(rèn)可和接受，并有機(jī)融入人類共同價值體系的精神。

3 科學(xué)家精神傳播的內(nèi)在邏輯和外顯策略

3.1 建立以敘事為要義的話語體系

科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，從而達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要從源頭建立一個完整成熟的話語體系，來進(jìn)行對內(nèi)和對外的意義生產(chǎn)和交換。所謂話語體系，是主體通過系統(tǒng)的語言符號，并按照一定的內(nèi)在邏輯來表達(dá)和建構(gòu)的結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容完備的言語體系[5]?？茖W(xué)家精神的話語體系建設(shè)不僅要有概念層面的東西，還要有更扎實(shí)牢固的話語主題和豐盈充沛的話語素材，要依靠生動、豐富、持續(xù)的敘事來構(gòu)建和表達(dá)，通俗而言就是要講好科學(xué)家故事。

首先是通過敘事形成話語風(fēng)格，持續(xù)生產(chǎn)和傳遞敘述科學(xué)家精神的獨(dú)特語料，讓受眾對科學(xué)家精神形成深刻記憶點(diǎn)和印象片段，在熏陶和強(qiáng)化中建立認(rèn)知。其次是通過敘事形成話語控制，讓科學(xué)家精神始終能在可控范圍內(nèi)進(jìn)行內(nèi)外一致、表里如一的表達(dá)，受眾也能夠準(zhǔn)確理解和接受結(jié)構(gòu)化的敘事內(nèi)容和負(fù)載的精神內(nèi)核。最后是通過敘事形成話語力量，講述不斷凸顯的科學(xué)家精神的核心母題，讓受眾能夠最大程度被感染并產(chǎn)生極大共鳴。

3.2 構(gòu)筑以理解和認(rèn)同為基礎(chǔ)的傳播框架

科學(xué)家精神傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是要達(dá)成對科學(xué)家精神的理解和認(rèn)同，只有足夠認(rèn)同才能相信、接受，也才能內(nèi)化為意識和行為習(xí)慣。所以，科學(xué)家精神的傳播需要搭建和強(qiáng)化以認(rèn)同為基礎(chǔ)的傳播框架。

對于國內(nèi)的受眾而言，關(guān)鍵在于重塑對于科學(xué)家精神的認(rèn)知基模。認(rèn)知基模是社會心理學(xué)研究中的概念，其決定受眾對信息的處理、接收和反饋，反之，外部信息內(nèi)容和環(huán)境也會重構(gòu)認(rèn)知基模。傳播科學(xué)家精神需要通過媒介框架的搭建和信息的重復(fù)刺激，構(gòu)建公眾對于科學(xué)家精神的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知設(shè)定，重塑科學(xué)家精神的認(rèn)知基模，以便達(dá)成認(rèn)同科學(xué)家精神的傳播效果。

對于國際傳播而言，關(guān)鍵在于圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體形成對于科學(xué)精神的共識和理解。中國科學(xué)家精神的國際傳播原則起點(diǎn)應(yīng)是真實(shí)、客觀、理性和透明，進(jìn)而獲得國際科技界的理解和認(rèn)同。這必然是一個漫長而艱難的過程，在傳播的策略選擇中要從求同存異開始，通過面向不同地區(qū)、不同國家、不同群體分類制定傳播策略進(jìn)行多元化表達(dá)，尋找能夠達(dá)成理解進(jìn)而獲得認(rèn)可的切口，慢慢擴(kuò)大和深入，以建立鮮活、積極、立體的中國科技界形象，讓世界能夠有豐富的窗口和渠道接觸、理解中國科學(xué)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

3.3 形成以對話為中心的媒介策略

當(dāng)前，中國正處于百年未有之大變局的歷史時期，同時也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時代，科學(xué)家精神的傳播需要順應(yīng)時代需求，也要符合新媒介環(huán)境下的傳播規(guī)律，從而采取恰當(dāng)有效的策略。對話可以被認(rèn)為是媒介策略的關(guān)鍵詞，對話是充滿哲學(xué)意味的詞匯，從蘇格拉底到維特根斯坦，都賦予對話豐富的內(nèi)涵和意義。此處引入的對話概念是指向更通俗、更社會化的含義，是人與人之間的溝通和交流，是國與國之間的往來和互信。

對話對于科學(xué)家精神的傳播而言是思維模式，因而需要建立深層又持續(xù)的對話意識。一要轉(zhuǎn)化主客體傳受關(guān)系為主體間傳播關(guān)系的觀念，從根本上改變傳統(tǒng)、固化的單線傳播方式；二要培養(yǎng)平等、真誠的對話態(tài)度，從形式上建立誠懇的對話姿態(tài)；三要長期穩(wěn)定地保持對話狀態(tài)，從思想上維持對話的中心位置。對話對于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而需要搭建系統(tǒng)性的對話平臺，形成有效互動的對話機(jī)制。媒介只是工具，要順應(yīng)媒介但不受制于媒介，要綜合利用媒介而不依附于媒介，所以科學(xué)家精神的傳播要根據(jù)自身傳播需要搭建全媒體、全方位、全景式的媒介對話平臺。互動和交流能夠減少信息傳輸?shù)膿p耗，重視反饋能夠及時修正傳播內(nèi)容和表達(dá)方式，達(dá)成最好的傳播效果，所以科學(xué)家精神的傳播要建立通暢、持久和人性化的對話機(jī)制。