卜晶晶

（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),北京 100000）

文化的交流是中國(guó)和阿拉伯國(guó)家尋求多方合作和深化雙邊關(guān)系的重要內(nèi)容，也是順利推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，雙方開(kāi)展各領(lǐng)域合作的民意基礎(chǔ)。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部的演講中指出：“‘一帶一路’延伸之處，是人文交流聚集活躍之地。民心交融要綿綿用力，久久為功?！痹诮?jīng)濟(jì)和政治局勢(shì)不斷發(fā)展變化的今天，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，將其落實(shí)到工作各個(gè)方面，有助于更好地把握前進(jìn)方向，深化“一帶一路”中的文化交流，構(gòu)建更加緊密的新時(shí)代中阿命運(yùn)共同體。

1 “一帶一路”倡議下中阿文化交流的現(xiàn)狀及機(jī)遇

1.1 中阿文化交流現(xiàn)狀

阿拉伯國(guó)家共包括22個(gè)國(guó)家，“一帶一路”沿線阿拉伯國(guó)家有13個(gè)，地跨亞非，疆域遼闊，歷史人文資源豐厚。中阿人民的友好關(guān)系可追溯到2 000多年前，世界聞名的陸上和海上絲綢之路正是中阿人民友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。如今，阿拉伯國(guó)家成為中國(guó)共建“一帶一路”的重要合作伙伴，共推“一帶一路”建設(shè)將使雙方在更深、更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)互知互幫互助。在“一帶一路”倡議帶來(lái)的機(jī)遇下，中國(guó)與阿拉伯國(guó)家在文化交流的層次、傳播的深度上得到不斷拓展，交流成果豐碩，惠及雙方，突出體現(xiàn)在官方與民間交流、學(xué)術(shù)教育合作、中阿典籍互譯和旅游合作4個(gè)方面。

1.1.1 官方與民間交流現(xiàn)狀

自“一帶一路”倡議提出以來(lái)，深化民間交流成為我國(guó)文化交流的重要內(nèi)容。在“一帶一路”的倡議下，諸如“中阿青年友好大使項(xiàng)目”等活動(dòng)相繼舉辦。不僅如此，黎巴嫩大學(xué)、中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等高校和機(jī)構(gòu)還聯(lián)合主辦了“翻譯與中阿人文交流”國(guó)際研討會(huì)。以民間交流作為突破口，形成了官民并進(jìn)的局面，有力推動(dòng)了雙方的文化溝通，建立起了雙方民眾的信任，拓寬了交流渠道。

1.1.2 學(xué)術(shù)教育合作現(xiàn)狀

截至2019年年底，中國(guó)有近50所高等和民辦院校開(kāi)設(shè)了阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)業(yè)及與阿拉伯國(guó)家文化相關(guān)的輔修課程，在校師生已超過(guò)3 000人，且數(shù)量呈逐年增加態(tài)勢(shì)。根據(jù)孔子學(xué)院官網(wǎng)顯示，截至2019年年底，阿拉伯國(guó)家的孔子學(xué)院數(shù)量增加至17所，孔子課堂的數(shù)量增加至4所。為深入貫徹“一帶一路”倡議，推動(dòng)中阿之間的文化交流，破除雙方的語(yǔ)言障礙，2015年，中國(guó)外交部開(kāi)展了“中阿翻譯聯(lián)合培養(yǎng)計(jì)劃”，旨在培養(yǎng)國(guó)際頂尖的翻譯人才。2017年，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)與突尼斯迦太基大學(xué)就深化“一帶一路”合作倡議和“中非高校20+20合作計(jì)劃”，聯(lián)合主辦了“中國(guó)—突尼斯創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)聯(lián)合學(xué)術(shù)研討會(huì)”，促進(jìn)了中突兩國(guó)的文化交流。

1.1.3 中阿典籍互譯現(xiàn)狀

中阿典籍互譯的實(shí)施不僅促進(jìn)了中阿文化的交融，凸顯兩種文化的共性，更為中阿文化的交流與碰撞提供了一個(gè)重要契機(jī)。起初，阿拉伯人主要對(duì)中國(guó)的菜譜、美術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生、樂(lè)器、武術(shù)等傳統(tǒng)文化感興趣，而伴隨著“一帶一路”文化交流的推進(jìn)，多位中國(guó)優(yōu)秀作家的作品被翻譯成了阿拉伯語(yǔ)。中宣部于2014年批準(zhǔn)立項(xiàng)的“絲路書(shū)香出版工程”，目前已開(kāi)展中阿典籍互譯100余項(xiàng)，我國(guó)的《紅高粱家族》《許三觀賣(mài)血記》《安魂》《解密》等經(jīng)典著作在阿拉伯國(guó)家出版。同樣，阿拉伯國(guó)家的一系列經(jīng)典文學(xué)作品，如《埃米爾之書(shū)》《阿拉伯女騎手日記》《日月穿梭》《日落綠洲》《吝人列傳》等，也通過(guò)“中阿典籍互譯出版工程”同愛(ài)好阿拉伯古典文學(xué)的中國(guó)讀者見(jiàn)面。

1.1.4 旅游合作現(xiàn)狀

旅游作為文化交流的重要渠道，對(duì)于推動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易暢通，提升中阿文化交流水平，發(fā)展雙邊關(guān)系具有重要意義。但近一二十年間，國(guó)際政治局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，2010年后，多數(shù)阿拉伯國(guó)家一度處于“顏色革命”危機(jī)中，嚴(yán)重影響到旅游業(yè)的發(fā)展，從而成為制約中國(guó)公民前往阿拉伯地區(qū)旅游的一個(gè)重要因素。另一方面，阿拉伯國(guó)家的宗教旅游文化對(duì)中國(guó)游客的吸引力不足，且阿拉伯國(guó)家的游客也沒(méi)有將中國(guó)作為旅游首選目的國(guó)，中阿游客對(duì)彼此間的相互了解也不夠深入。在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，中阿旅游業(yè)不斷推陳出新，以各種方式和途徑擴(kuò)大雙方在旅游領(lǐng)域方面的交流與合作，中阿旅游合作交流水平得以提升。截至2018年7月，中阿雙方簽署了10份旅游合作協(xié)定和諒解備忘錄，中國(guó)游客可以更加便利地前往阿聯(lián)酋等10個(gè)阿拉伯國(guó)家旅游。

1.2 “一帶一路”倡議為中阿文化交流帶來(lái)的機(jī)遇

文化的交流是僅次于政治安全合作、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作后推動(dòng)國(guó)家間關(guān)系發(fā)展的第三推動(dòng)力。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)和阿拉伯國(guó)家在多邊合作中建立了相互信任的良好關(guān)系，而“一帶一路”倡議的提出，給中阿雙方的文化交流帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

第一，依托“一帶一路”倡議，與阿拉伯國(guó)家進(jìn)行更深入的文化交流。自習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”倡議以來(lái)，跨文化交流便進(jìn)入了快速發(fā)展軌道。當(dāng)前“中國(guó)文化熱”在世界各國(guó)不斷升溫，“中國(guó)文化節(jié)”等大型文化活動(dòng)在世界不同國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展。在這一大環(huán)境下，應(yīng)重點(diǎn)打造一個(gè)更為包容、全面、和諧的文化交流圈。針對(duì)目前中阿之間學(xué)術(shù)文化交流集中在高等院校的現(xiàn)狀，要擴(kuò)大文化交流的層次，如為中小學(xué)提供更多文化交流的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)中國(guó)與“一帶一路”沿線阿拉伯國(guó)家之間中小學(xué)的文化交流與互換，以更好地形成中阿之間的文化交流體系。

第二，搶抓時(shí)代機(jī)遇，擴(kuò)大中阿文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易合作。歷史上，聞名世界的絲綢之路是中阿文明交流和友好往來(lái)的橋梁，也正是通過(guò)中阿文化貿(mào)易才得以實(shí)現(xiàn)。在中阿文明交流中，中國(guó)的絲綢和瓷器、阿拉伯國(guó)家的地毯和手工藝品作為文化的載體發(fā)揮著重要的作用，中阿文明的繁榮與發(fā)展離不開(kāi)文化產(chǎn)品的貿(mào)易。在“一帶一路”倡議提出之前，中國(guó)主要與歐美國(guó)家、日本等進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)方面的合作與貿(mào)易，合作范圍較窄，不利于中國(guó)文化更為有效地傳播。當(dāng)前，我國(guó)的“一帶一路”倡議為中阿文化產(chǎn)業(yè)提供了更廣闊的發(fā)展前景，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)可抓住“一帶一路”所提供的機(jī)遇，提高文化創(chuàng)新能力，有針對(duì)性地對(duì)中阿文化產(chǎn)業(yè)合作內(nèi)容及進(jìn)程進(jìn)行評(píng)估，從而更好地實(shí)現(xiàn)雙方之間的文化產(chǎn)業(yè)合作。

2 “一帶一路”倡議下中阿文化交流面臨的問(wèn)題

和平與發(fā)展是中阿建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的主題及指導(dǎo)理念，為雙方深化包括文化交流在內(nèi)的“一帶一路”各領(lǐng)域合作注入新動(dòng)力。然而，“一帶一路”中阿文化交流的推進(jìn)工作并非一帆風(fēng)順，存在著許多問(wèn)題有待解決。

2.1 文化本位主義與文化社會(huì)刻板印象

在文化的交流過(guò)程中，一直存在文化本位主義的問(wèn)題，其主要表現(xiàn)為通過(guò)自身國(guó)家文化的特點(diǎn)和價(jià)值觀念來(lái)評(píng)價(jià)其他文化。我國(guó)與阿拉伯國(guó)家在政體、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源稟賦及旅游文化發(fā)展上存在明顯的差異，從而加大了中國(guó)對(duì)阿拉伯國(guó)家開(kāi)展文化交流的難度。在政體上，我國(guó)是人民代表大會(huì)制度，15個(gè)阿拉伯國(guó)家實(shí)行共和制，7個(gè)阿拉伯國(guó)家實(shí)行君主制；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，阿拉伯國(guó)家中除海灣阿拉伯國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，其人均收入指標(biāo)位居世界前列外，也門(mén)、蘇丹等則屬于欠發(fā)達(dá)國(guó)家；在資源稟賦上，我國(guó)擁有豐富的礦產(chǎn)資源，是世界上礦產(chǎn)種類(lèi)較為齊全的國(guó)家之一，部分阿拉伯國(guó)家擁有豐厚的石油和天然氣資源，是國(guó)際傳統(tǒng)油氣資源最豐富的地區(qū)和重要的能源生產(chǎn)基地，而部分阿拉伯國(guó)家資源匱乏；在旅游文化發(fā)展上，我國(guó)是旅游大國(guó)，自然和人文旅游資源豐富，埃及、迪拜、摩洛哥、約旦、突尼斯等阿拉伯國(guó)家同樣擁有豐富的歷史人文資源，而敘利亞、伊拉克、也門(mén)受政治局勢(shì)的影響，雖擁有眾多古跡和歷史遺產(chǎn)，卻無(wú)法發(fā)展旅游業(yè)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種差異性會(huì)使人們?cè)诹私?、評(píng)判阿拉伯國(guó)家時(shí)做出不同的認(rèn)知。

在文化交流中，有一個(gè)概念叫“文化社會(huì)刻板印象”，它指的是某一社會(huì)群體對(duì)某一現(xiàn)象的認(rèn)知將第一印象作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。而文化最顯著的特征就是具有時(shí)代性與多元性的特征，同時(shí)阿拉伯國(guó)家眾多，這些國(guó)家相互之間的文化認(rèn)知迥異，多元化特征明顯。在文化交流過(guò)程中，由于受到經(jīng)驗(yàn)與生活習(xí)慣的影響，人們往往傾向于先定義后了解文化，這樣的文化社會(huì)刻板認(rèn)知不利于文化交流，不利于深入了解異國(guó)文化的多樣性與差異性，阻礙了中國(guó)與阿拉伯國(guó)家之間的文化交流。

2.2 沿線阿拉伯國(guó)家文化建設(shè)體系不健全

中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的文化交流面臨文化產(chǎn)業(yè)配套基礎(chǔ)設(shè)施不健全的問(wèn)題。在文化設(shè)施完善方面，阿拉伯國(guó)家中能夠進(jìn)行文化交流傳播的中國(guó)機(jī)構(gòu)寥寥無(wú)幾。截至2019年年底，我國(guó)在海外一共建立了282所孔子學(xué)院和272所孔子課堂，遍布88個(gè)國(guó)家，而22個(gè)阿拉伯國(guó)家中僅有21所，占全球孔子學(xué)院和孔子課堂總數(shù)的3.79%。同時(shí)，阿拉伯國(guó)家對(duì)在中國(guó)開(kāi)展文化交流的重視程度不高，文化交流機(jī)構(gòu)數(shù)量也很少。在跨文化交流人才培育方面，中阿雙方都缺乏能夠進(jìn)行跨文化交際、文化傳播的高質(zhì)量人才，漢語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)的學(xué)習(xí)難度大使得人才難以為繼，特別是兼具跨文化交際能力和廣闊國(guó)際視野的復(fù)合型人才嚴(yán)重缺乏。在中國(guó)開(kāi)展的“青年漢學(xué)家研究計(jì)劃”中，大部分學(xué)者來(lái)自歐美國(guó)家，只有很少一部分來(lái)自阿拉伯國(guó)家。文化設(shè)施的不健全及人才的缺失使得中國(guó)與“一帶一路”沿線阿拉伯國(guó)家文化交流存在困難。

2.3 缺乏文化精準(zhǔn)傳播的意識(shí)和手段

通過(guò)近幾年的不懈努力，我國(guó)在阿拉伯地區(qū)加大了孔子學(xué)院及孔子課堂的創(chuàng)辦力度，同時(shí)還建立起了海外中國(guó)文化交流中心，為中阿文化交流提供了更多的渠道，使得中阿在文化交流方面取得了一定的進(jìn)展，雙方建立起了一定程度的文化信任，但仍缺乏成熟的文化精準(zhǔn)傳播機(jī)制。中國(guó)和阿拉伯國(guó)家在人才培育、傳統(tǒng)文化傳播及文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的合作上仍有很大的發(fā)展空間。比如，中國(guó)和阿拉伯國(guó)家可以互相普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其作為載體傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)古絲綢之路文化友好合作歷史。阿拉伯國(guó)家不同的經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度成為中國(guó)對(duì)外文化交流的差異因素，鑒于此，中國(guó)和阿拉伯國(guó)家進(jìn)行文化交流必須要從民族精神、核心價(jià)值觀、文化定位等方面尋找雙方都能接受的文化因素，增強(qiáng)文化交流的精準(zhǔn)度和有效度。

2.4 中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題

雖然中國(guó)在多個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造了舉世矚目的成就，獲得了國(guó)際社會(huì)的普遍好評(píng)，展示了中國(guó)國(guó)家實(shí)力，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目前依然處于初級(jí)階段，文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化能力與文化輸出保證機(jī)制依然薄弱。從近幾年中國(guó)與國(guó)外文化市場(chǎng)的對(duì)接中，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制存在諸多問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)存在一定的無(wú)序性，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)薄弱，使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)案件屢有發(fā)生。文化產(chǎn)業(yè)缺少規(guī)范化的管理體系，同時(shí)具有影響力和特色的文化產(chǎn)品還不夠豐富。文化的交流是推進(jìn)“一帶一路”的重要方面，然而中國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的法規(guī)政策還有待完善，給“一帶一路”的推進(jìn)工作帶來(lái)了一定影響。

3 “一帶一路”倡議下推動(dòng)中阿文化交流的途徑

“一帶一路”倡議加強(qiáng)了中國(guó)和阿拉伯國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流與合作，也使得阿拉伯人民了解中國(guó)的意愿更加強(qiáng)烈。穩(wěn)定的民眾基礎(chǔ)、正確的文化認(rèn)知和深入的文化交流是中國(guó)同阿拉伯國(guó)家建立起戰(zhàn)略合作關(guān)系的先決條件。為了更好地推動(dòng)雙方在文化交流層面的發(fā)展，應(yīng)特別重視以下5個(gè)方面。

3.1 破除思維定式，尋找并發(fā)展共性文化

由于阿拉伯國(guó)家的文化、宗教、生活習(xí)慣與我國(guó)相差甚遠(yuǎn)，因此在與阿拉伯國(guó)家的文化交流過(guò)程中需要盡可能避免由于不同文化價(jià)值觀所帶來(lái)的文化沖突問(wèn)題，避免以自身文化價(jià)值觀作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求其他國(guó)家，同時(shí)應(yīng)積極尋找并發(fā)展相互之間的共性文化。例如，可以通過(guò)中醫(yī)文化來(lái)加強(qiáng)各國(guó)之間的文化交流。在古絲綢之路時(shí)期，中阿雙方的貿(mào)易主要集中在醫(yī)藥領(lǐng)域，阿拉伯國(guó)家獨(dú)有的乳香、沒(méi)藥、血竭等藥物就是在這個(gè)時(shí)期進(jìn)入中國(guó)的。與此同時(shí)，我國(guó)的煉丹術(shù)、本草等中藥學(xué)也由貿(mào)易商人帶到了阿拉伯國(guó)家，所以我國(guó)應(yīng)當(dāng)重視將中藥學(xué)作為文化交流的突破口。中藥學(xué)擁有一定的民意基礎(chǔ)，可以在更短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入到阿拉伯國(guó)家民眾的生活中，民眾的接受度較高，在阿拉伯國(guó)家也有著廣闊的市場(chǎng)。醫(yī)學(xué)文化的目的即治病救人，造福人民。這樣的共性文化要求我們繼續(xù)將中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大，增進(jìn)與阿拉伯國(guó)家在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的交流與溝通，互派醫(yī)學(xué)人才進(jìn)行交流，推動(dòng)各國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。

3.2 加大對(duì)沿線欠發(fā)達(dá)的阿拉伯國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施的援助力度

只有阿拉伯國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展起來(lái)，才能夠更好地開(kāi)展中阿之間各方面的合作與交流，并通過(guò)文化的交流進(jìn)一步推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)走深走實(shí)。為此，首先可加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的阿拉伯國(guó)家如也門(mén)、敘利亞、伊拉克和巴勒斯坦的物質(zhì)援助。這一方面需要政府發(fā)揮主導(dǎo)力量，另一方面也要民間提供支持，從而加強(qiáng)這些國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為推動(dòng)“一帶一路”的文化交流創(chuàng)造有利的基礎(chǔ)條件。其次，需要加強(qiáng)國(guó)家之間的人才交流，建立“一帶一路”人才志愿團(tuán)，通過(guò)優(yōu)秀人才的輸出幫助這些阿拉伯國(guó)家加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)將這些國(guó)家的優(yōu)秀人才引入中國(guó)互相學(xué)習(xí)，為“一帶一路”沿線國(guó)家的共同發(fā)展注入新動(dòng)力。

3.3 創(chuàng)新中阿人文交流機(jī)制

為保證“一帶一路”建設(shè)的穩(wěn)定開(kāi)展，中國(guó)和阿拉伯國(guó)家應(yīng)當(dāng)制定更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)的文化交流方案。其一，將旅游合作作為突破口，完善旅游合作機(jī)制。旅游是文化傳播與溝通的重要媒介，也是文化交流的紐帶。阿拉伯國(guó)家擁有豐富的旅游資源，加上近年來(lái)迪拜在旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型阿拉伯文化產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)游客的吸引，我國(guó)可以通過(guò)旅游合作會(huì)議商議雙方的旅游合作方案，建立特色的文化旅游方案，搭建旅游合作平臺(tái)，從而便于雙方的旅游合作交流。其二，注重人才培養(yǎng)和交流機(jī)制的完善。在這方面，應(yīng)當(dāng)建立起全方位發(fā)展的人才培養(yǎng)機(jī)制，通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的教育計(jì)劃并給予資金支持，召開(kāi)企業(yè)文化交流會(huì)議，促進(jìn)中國(guó)和阿拉伯國(guó)家之間的經(jīng)貿(mào)交流合作。其三，我國(guó)應(yīng)加大孔子學(xué)院的建設(shè)力度，召集更多高質(zhì)量的漢語(yǔ)志愿者，開(kāi)展豐富多樣的文化交流活動(dòng)，讓更多阿拉伯民眾了解中國(guó)文化，同時(shí)為雙方提供更多的公派留學(xué)機(jī)會(huì)，拓寬人才交流的渠道，推動(dòng)雙方出版業(yè)的發(fā)展，通過(guò)文化書(shū)籍來(lái)傳播中阿文化。

3.4 充分利用雙方留學(xué)生資源

雙方的留學(xué)生資源是相互交流、傳播文化的主要渠道，也是可以相互借助的主要文化傳播資源。比如，中阿雙方可在開(kāi)設(shè)或即將開(kāi)設(shè)對(duì)方國(guó)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)，或者在具備留學(xué)生資源的各類(lèi)院校設(shè)立跨文化交際等輔修課程，同時(shí)開(kāi)展國(guó)際文化交流活動(dòng)，以搭建中阿學(xué)生對(duì)話和交流的平臺(tái)。在滿足一定條件后，中阿各個(gè)高校還可以制定相應(yīng)的文化調(diào)研方案，通過(guò)雙方留學(xué)生的視角為我國(guó)提供更多的參考資料。也可以采取多樣的調(diào)查方式，比如通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)了解阿拉伯國(guó)家青年對(duì)于中國(guó)文化的了解程度及主要了解的方面，以此增進(jìn)阿拉伯青年和中國(guó)青年彼此的了解，減少雙方的文化誤解。

3.5 建立健全中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制

針對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，首先，我國(guó)應(yīng)盡快出臺(tái)利于文化交流的政策方針，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度，同時(shí)形成鼓勵(lì)創(chuàng)新機(jī)制，以此來(lái)鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外文化界人士進(jìn)行文化創(chuàng)新。其次，應(yīng)建立健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展管理機(jī)制，引導(dǎo)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展，重視文化產(chǎn)品質(zhì)量，督促文化企業(yè)向阿拉伯國(guó)家傳播積極向上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，同時(shí)頒布相關(guān)法律法規(guī)來(lái)加大對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，從而解決我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展無(wú)序的問(wèn)題。最后，設(shè)立“一帶一路”文化交流的輿論管理機(jī)制，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體來(lái)為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件，并擴(kuò)大文化產(chǎn)品的影響力，為推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)提供支持。

4 結(jié)語(yǔ)

文化的交流是中阿雙方尋求多方合作的重要內(nèi)容，也是雙方開(kāi)展各領(lǐng)域合作和深化雙邊關(guān)系的民意基礎(chǔ)。在共建“一帶一路”背景下，中阿雙邊政治互信不斷增強(qiáng)、經(jīng)貿(mào)往來(lái)日趨密切，中國(guó)與阿拉伯國(guó)家的文化交流在官方與民間交流、學(xué)術(shù)教育合作、中阿典籍互譯和旅游合作4個(gè)方面取得了重大進(jìn)展。然而，與政治經(jīng)濟(jì)交流相比，中阿文化交流傳播相對(duì)薄弱，存在文化本位主義與文化社會(huì)刻板印象、沿線阿拉伯國(guó)家文化建設(shè)體系不健全、缺乏文化傳播的意識(shí)和手段、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不健全等問(wèn)題。未來(lái)應(yīng)重視破除思維定式，尋找并發(fā)展共性文化，加大對(duì)沿線欠發(fā)達(dá)的阿拉伯國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施的援助力度，創(chuàng)新中阿人文交流機(jī)制，充分利用雙方留學(xué)生資源，加強(qiáng)青年交流，建立健全中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，以此推動(dòng)中阿文化交流的深層次發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①阿拉伯國(guó)家的孔子學(xué)院分布情況：沙特1所，黎巴嫩1所，約旦2所，巴勒斯坦1所，阿聯(lián)酋2所，巴林1所，埃及2所，蘇丹1所，摩洛哥3所，突尼斯1所，科摩羅1所，毛里塔尼亞1所?？鬃诱n堂分布情況：埃及3所，突尼斯1所。