鄭克曉

（桂林學院）

京族是我國人口最少的少數(shù)民族之一，也是我國唯一一個海洋性民族，于十六世紀起從越南涂山（今越南海防市附近）等地陸續(xù)遷來中國江平鎮(zhèn)的寨頭村、巫頭島，后來逐漸向氵萬尾、山心、潭吉等地發(fā)展，成為東興主要的少數(shù)民族之一?，F(xiàn)京族人主要分布在東興市江平鎮(zhèn)的氵萬尾、巫頭、山心、貴明、潭吉等村。中華人民共和國成立之初稱“越族”，1958年5月，根據(jù)其本民族意愿，并經(jīng)國務院批準，正式定名為“京族”。據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，京族人口為2.8萬多人，其中，東興市京族人口1.9萬多人，是我國京族唯一聚居地。

京語是我國京族的民族語言，與越南語非常相似，使用這兩種語言基本可以進行無障礙交流。由于語言相通，習俗相近的關系，使得東興市的京族人民與越南芒街市的越南人從古至今有著頻繁的交往與交流，為兩地邊境經(jīng)濟的發(fā)展起到了促進作用，同時也為中越兩國的交流起到一定的幫助。

由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，加上京族與漢族雜居，長期受到漢族文化的影響以及升學、工作的需要，越來越多京族人學會說漢語（普通話、粵語方言、壯話），越來越多京族年輕人不會說京語，甚至不愿意說京語，這一趨勢將會使得京語面臨瀕危，隨之將會導致京族文化的流失。為了使京族青年、京族人學會說京語，愿意開口說京語，當?shù)鼐┳鍖W校開設京語課程，開辦假期京語培訓班等，但成效均不佳，未能很好地激勵和鼓勵京族年輕人開口說京語。本文將對目前當?shù)鼐┱Z教育的基本情況進行研究，分析其教育存在的不足，最后提出建議性的策略，以便更好地保護和傳承京語。

一、京語的概況

京語是我國京族的民族語言，是京族人民的母語及相互之間進行交流的用語。早期，京族聚居地（京族三島）在未圍海造田的封閉時期，京族居民少與其他人交往，多數(shù)與本族人交往，因此京語成為他們的主要用語。后來，經(jīng)過圍海造田，京族聚居地與內(nèi)陸相連，京族人民開始頻繁與當?shù)氐臐h族、壯族人交往中，學會了當?shù)貪h語粵方言和壯話，此時京族人在日常交流中主要使用京語、粵方言兩種語言。再到后來的邊境貿(mào)易和旅游開發(fā)，為了更好地與來自全國各地的商人和游客交流，加上當?shù)卣捌胀ㄔ挕钡耐茝V政策，多數(shù)京族人學會了普通話，京族人在日常交流中形成了使用京語、粵方言、普通話三種語言。

隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，京族人越來越少人說京語。據(jù)2000年人口普查資料顯示，京族總人口為2.25萬人，其中能講京語的大概有7000-8000人[1]。另一份數(shù)據(jù)顯示，京族地區(qū)七八十歲以上老人仍以講京語為主；五六十歲以下的中青年人兼用京漢兩種語言，其中還有不少人會講漢語普通話；6～20歲的青少年學生，在家主要講京語，在學校上語文課時主要講漢語普通話，下課后同學之間交流，以講漢語廣東方言為主；6歲以下兒童，在家講京語，能聽懂一些漢語詞匯，讀小學之后，逐步學會漢語[2]。最新一份數(shù)據(jù)顯示，在京族地區(qū)的家庭中，學生之間的交流用語為普通話，其次是粵方言，最后是京語；在京族家庭中，家庭成員之間的交流用語主要為粵方言，其次是普通話，最后是京語，有些家庭成員與家庭長輩，如爺爺奶奶，爸爸媽媽交流時使用京語；在京族社區(qū)中，如與鄰居、去集市、超市、醫(yī)院等公共場所，主要使用粵方言，其次是普通話，最后是京語[3]。

綜上所述，我國京族人民使用京語的人數(shù)在減少且使用的范圍也在縮小，越來越多京族人習慣說粵方言和普通話，而少說本民族語言，只有年紀大的京族老人及靠傳統(tǒng)捕魚為生的農(nóng)民在與本族人交流時才使用京語，而年輕的京族居民主要以粵方言和普通話為主要的日常交流用語。

二、目前京語教育的現(xiàn)狀與不足

語言是文化的載體，京語作為京族文化不可缺少的部分。面對京族人使用京語減少的趨勢，京族地區(qū)與當?shù)卣扇×艘恍┚┱Z教育的措施，以教會京族青年學會京語，并鼓勵京族居民說京語。

（一）京語教育的情況

（1）家庭教育。京語最早的教育形式為家庭內(nèi)部的“言傳身教、口耳相傳”模式[4]，即家庭長輩，如爸爸媽媽、爺爺奶奶教孩子、孫子學會說京語，并在家庭內(nèi)部使用京語交流。（2）培訓班教育。為了更好地鼓勵本族居民繼續(xù)講京語、學會講京語、講好京語。2000年起，京族學校舉辦越南語培訓班，招集京族的年輕人或者不會說京語的京族人聚集學習京語[4]。（3）學校教育。到了2004年9月，正式在京族學校4-8年級開設京語課，每周每個班1課時，每學期20節(jié)課時，在課表單獨列出，期末進行考查[5]。另外，京族學校要求每位在職的教師每一天都要學習一句日常京語用語，通過向京語教師或京族學生和家長學習，同時學校的校園廣播系統(tǒng)，每天早晚各播放十分鐘京語的日常用語[6]。（4）東興中學開設高中民族班，招收京族同胞入學，開設越南語選修課程并逐漸向必修課程發(fā)展[7]。

（二）京語教育存在的不足

為了保護和傳承京語，京族三島、東興市政府采取了以上的京語教育措施，并在當?shù)亻_展起來，但多年的京語教育成效均表現(xiàn)得差強人意，未能使京族人民養(yǎng)成積極使用京語的習慣，京語使用的范圍依舊縮小，使用人數(shù)依舊下降，其主要的原因如下。

（1）使用的教材不合適。據(jù)資料顯示，2001年下半年，廣西大學在廣西大學東南亞研究中心福特基金項目“中越邊境民族文化振興與經(jīng)濟發(fā)展比較研究”“京族文化資源保護開發(fā)研究”課題組的指導和幫助下，由京族小學的5位教師和課題組2位成員完成《京族鄉(xiāng)土教材》的編寫，并于2003年7月于京族小學1-6年級開始使用，試用一年時間后，使用該教材的京族小學的學生對京語的學習興趣、京族文化的了解均有所提高。直至2004年后，因學校的合并，校領導的更換以及師資的缺失，導致該教材的使用基本停滯[5]。后來，京族學校的京語教育課程使用的教材均不固定，一般使用越南語成人教材，如北京大學出版社出版的《越南語教材》（第1冊）。雖然京語與越南語有很多的相似之處，但與越南語還是有一定的差距，另外，成人教材與京族文化及京族地區(qū)兒童的心理特點嚴重脫離，需要任課教師在教學內(nèi)容和方法上進行較大變動。與此同時，越南語教材中有關京族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，與傳承京族文化的初衷有很大距離，因此目前使用的教材不能很好地傳授京族的京語文化。

（2）課程安排不合理。京族地區(qū)除了有京族人，還有大量的壯族和漢族居民聚居，因此京族學校除了有京族學生，還有很多壯族和漢族學生。京族學校實施的每個學期每個年級開設的京語課程需面對京族、壯族和漢族學生，除了京族學生，其他民族的學生學習京語的興趣不大，學習積極性較差，導致京語學習效果不佳。此外，京語課程每個學期只安排1-2個學時，學習時間較短，教師不能將京語的知識詳細地教授學生，學生也很難全面地學習，只能粗略地了解京語的發(fā)音或者京族的大概知識，不能達到熟練掌握的目的，加之京語課程的考核方式為考查，全憑學生的興趣學習，學生會“避重就輕”地選擇學習，學習的重視度不夠，從而難以達到較好的學習效果。同時，在學校的“推普”政策下，學校大部分師生在校內(nèi)使用漢語進行交流，京語教學除了僅有的2個學時的課堂時間，課后的交流實踐機會較少，學生不能很好地形成理論與實踐相結合，進而影響了京語的教學及學習成果。

（3）師資力量不足。據(jù)資料顯示，京族學校的京語課程授課教師嚴重缺乏，只有數(shù)名教師曾接受過越南語的培訓，其他的教師未接受專業(yè)的越南語培訓或者參加針對民族文化校本課程的特色培訓活動，只參加過由東興市教育科技局規(guī)定的各類普通教育業(yè)務培訓，對京語課程的教學目標、教學方法、教學內(nèi)容等方面均達不到教學要求，同時也缺乏對教學內(nèi)容的有效整理和編寫的能力。此外，京族學校地處于農(nóng)村，京族學校的教師受到薪酬、職稱、子女教育、家庭生活等因素的影響，不愿長期留在京族學校任教，對京族學校的師資隊伍造成很大的影響。

（4）本族居民意識不強。京語的學習和傳承的對象為京族人，受到社會經(jīng)濟的影響，大量京族青年為了工作、升學、生活等方面的因素，選擇向經(jīng)濟發(fā)達的城市或者地區(qū)搬遷居住，不愿意留在京族農(nóng)村（京族三島）發(fā)展，村里僅有上了年紀的老人或者文化程度較低的京族人，這也對京族文化的傳承造成很大的人才流失。有能力的京族年輕人對京族文化的傳承意識淡薄，其認為本民族文化的流失對自己及家人無關緊要，自己只關心是否賺多錢，子女是否能就讀好學校，家人居住的環(huán)境是否優(yōu)越。而京族文化屬于“村里的俗氣習俗”，學習京語與現(xiàn)代社會發(fā)展不相符，不夠“時髦”，因此有些京族青年不愿開口說京語，甚至選擇逃離當?shù)兀ň┳寰劬拥兀?。有的京族家長為了子女的升學，從小培養(yǎng)其子女漢語、英語，以便子女可以考取更好的學校（重點中小學、著名大學），而拒絕或者極少讓其學習京語。還有的家長認為，子女上學需要花費高額學費，家庭不愿支付或者沒有能力支付，而選擇讓子女早早輟學外出打工，造成京族青年接受的文化教育程度低，從而造成文化傳承的意識不強。

（5）政府支持力度不足。京語的教育及京族文化的發(fā)展離不開當?shù)卣闹С峙c幫助，盡管目前當?shù)卣畬┳逦幕谋Ｗo采取了一定的政策及措施，但依然有不足之處：（1）由于追求入學率、升學率這些“數(shù)字政績”，教育主管部門偏重于抓基礎教育，鞏固“普九”成績，近年來京族的學校教育出現(xiàn)了重數(shù)量輕質(zhì)量、重共性輕個性的發(fā)展偏差[3]，導致京族學生因注重升學因素而重視漢語、英語的學習，從而輕視京語及京族文化的學習。（2）京族學校的京語課程只在4-6年級開設，與下一階段的學習沒有形成關聯(lián)，學生完成九年義務教育后，前面所學的京語知識沒有機會再繼續(xù)使用，隨之很快便被遺忘。（3）京族學校校本教材的編寫及研發(fā)，除了需要有專業(yè)的教師編寫外，還需要當?shù)亟逃块T的審批，其審批的過程及時間較復雜、較長，常導致教材編寫完而不能在課堂使用，造成教材研發(fā)團隊的泄氣和疲乏。

（6）被漢族、壯族文化漢化。由于京族居民常與漢族、壯族人長期聚居在一起，漢族人口較多，京族人口較少，所以社區(qū)（醫(yī)院、集市、學校、商場），人們主要以粵方言和普通話交流，迫使京族居民被同化，也要使用粵方言或者普通話，導致使用京語的機會變少。

三、針對京語教育的策略

京族文化的延續(xù)離不開京族語言——京語，京語的教育對京語的發(fā)展顯得格外重要，針對以上京族地區(qū)的京語教育存在的不足，筆者結合相關的文獻資料及地方政策給出以下建議性的策略。

（1）加大京族鄉(xiāng)土教材的研發(fā)。教育離不開教材，而京語離不開具有京族文化特色的本土教材，這樣才能接受到純正的京語教育。因此，需要京族學校的教師隊伍聯(lián)合專業(yè)的科研團隊，對民族文化進行挖掘，結合本民族的語言特點、歷史文化、風土人情、經(jīng)濟發(fā)展等方面編寫并研發(fā)具有權威性的、實用性的京族鄉(xiāng)土教材，同時教材內(nèi)容要與學生實際相聯(lián)系，并反映學生所屬文化群體的經(jīng)歷和感受，這樣能培養(yǎng)學生正確而積極的群體自我意識，增強學習興趣，且通過學習可以正確地掌握京語的語音語調(diào)和語法特點，同時進一步了解京族的歷史、文化、風俗、經(jīng)濟等相關知識，從而增強本民族的文化自信。

（2）調(diào)整京語課程的設置。京語教育的成功離不開京語課程的合理設置。目前的京語課程開設的課時較少，每周只有1-2個課時，不能很好地將京語的知識點講透，也不能為學生留下多余的課堂實踐時間，因此建議多增加課時。另外，課程的考核方式需要調(diào)整，原來的期末考查對學生沒有約束，學生在沒有考核壓力下對學習不夠重視，建議應采取考試的方式或者以運用京語實踐的考核方式。與此同時，除了單獨開設京語課程外，其他的課程如語文、數(shù)學、體育等可以結合京族文化，將相關的知識點通過圖片、文字等形式與京族文化結合起來，形成知識點的貫穿，讓學生潛移默化地學習并接受京族文化。

（3）加強教師隊伍的建設。京語課程的教學需要專業(yè)教師。京族學校可引進越南語專業(yè)或者系統(tǒng)接受京語培訓的專業(yè)教師進行京語課程授課，此外，當?shù)亟逃块T應鼓勵京族學校的教師定期接受京語及京族文化的培訓，這樣教師才能更好地向學生傳授京語及京族知識。同時，對京族學校的教師應采取增加一定的薪資補貼或者子女教育、職稱給予一定的傾斜，確保教師的生活和家庭穩(wěn)定，這樣才能更好地留住人才，也才有利于京族學校教師隊伍的建設。

（4）提高本族居民的意識。京語及京族文化的傳承離不開本族人民，只有他們認識到京語及京族文化對他們的重要性，他們才會為京語及京族文化的傳承獻出自己的一份力。因此必須要提高京族人民的意識，讓他們認識到京語是京族文化的瑰寶，記載著京族的文化，是京族祖先為京族子孫后代遺留下來的文化遺產(chǎn)，只有他們才能將京語很好地保護并傳承下去。

（5）加大政府支持的力度。政府部門應在宣傳京族文化時突出京語的地位，支持和鼓勵各種民間的京語交流活動。各民間機構在舉辦各種京族文化活動時，不能光以粵方言或普通話話進行，而應增加使用京語的比重，并對京族文化的傳承人給予更多的支持與鼓勵。

四、結語

綜上所述，京語是京族文化不可缺少的部分，是京族文化的載體。面對京語使用人口減少，使用范圍縮小，甚至面臨瀕危的現(xiàn)狀，京族地區(qū)及當?shù)卣枰訌妼┱Z的教育，而京語教育的有效實施，需要改善目前京語教育存在的不足，這不僅需要京族人民自身的努力還需要政府、國家政策的支持與幫助。為此，京語的傳承應從中小學生教育抓起，加大京語和京族文化保護力度，樹立京族學生的民族自豪感和自信心，維護民族團結，鞏固邊疆穩(wěn)定，促進社會發(fā)展。