崔蕊蕊

（梁園區(qū)白云辦事處文化服務(wù)中心）

群眾文化可以在精神層面滿足人民群眾生活。人民群眾通過開展群眾文化活動(dòng)，側(cè)重于提高自我教育和自娛自樂。通過繼承和融合，使群眾文化得到發(fā)展和繁榮。通過群眾文化活動(dòng)，可以促進(jìn)我國的文明建設(shè)，進(jìn)一步提高人民的素質(zhì)。為了構(gòu)建我國和諧社會，必須加強(qiáng)和繁榮群眾文化。

一、群眾文化的特點(diǎn)

在發(fā)展和繁榮群眾文化之前，我們有必要了解具體的當(dāng)?shù)匚幕瑢Ξ?dāng)?shù)厝嗣竦娜罕娢幕幸粋€(gè)初步的了解。在充分了解的基礎(chǔ)上，可以更好地開展文化建設(shè)活動(dòng)，從而促進(jìn)地方文明建設(shè)。通過群眾文化的特點(diǎn)，我們可以明白怎樣建設(shè)群眾文化，繁榮群眾文化，從而促進(jìn)群眾文化的快速發(fā)展。[1]

（一）群眾文化具有民主性

在我們發(fā)展群眾文化之前，經(jīng)常受到地理或經(jīng)濟(jì)的限制。受這些因素的影響，人們往往無法單靠自己，承擔(dān)文化活動(dòng)所需的開支，因此群眾文化活動(dòng)需要依靠一定的經(jīng)濟(jì)來源。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能更好地加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)。另一方面需要注意的是，群眾文化建設(shè)與人們的職業(yè)崗位有一定的關(guān)系，是以個(gè)體為單位，滿足其精神需求的一種形式。每個(gè)人的精神需要不同，也不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。所以我們需要根據(jù)人們的興趣進(jìn)行劃分，更好地滿足個(gè)體的精神需求，然后動(dòng)員其他人的參與，使各類人都可以實(shí)現(xiàn)文化接受和文化創(chuàng)造。

（二）群眾文化具有廣泛性

在發(fā)展和繁榮群眾文化的過程中，由于參與的主要對象是人民群眾，因此在這種群眾文化實(shí)現(xiàn)之前，有必要考察群眾的基本狀況。特別是群眾文化是基于一定的生活需求，根據(jù)這些不同的個(gè)性和職業(yè)差異來制定群眾文化建設(shè)計(jì)劃。在群眾文化的基礎(chǔ)上，我們需要結(jié)合不同的生活環(huán)境和人們的精神需求，并根據(jù)這些不同的需求開展群眾文化活動(dòng)。[2]結(jié)合不同民族的文化習(xí)慣和個(gè)人的文化素養(yǎng)，根據(jù)人們對活動(dòng)的要求，開展群眾文化活動(dòng)。群眾文化活動(dòng)必須廣泛多樣，使不同的群眾參與到群眾文化的建設(shè)中來。需要注意在參與的過程中，要使每一個(gè)人都能接受群眾文化，注重群眾文化建設(shè)的層次和廣泛性，從而調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和參與度，共同發(fā)展群眾文化。[3]

（三）獨(dú)特的文化傳播方式

群眾文化的傳播方式比較獨(dú)特。在文化傳播中，主流文化基本上需要有正式的媒介、特定渠道和固定的場所，以便將其需要傳播的文化內(nèi)容向社會傳遞。相比較而言，群眾文化具有親和力，在傳播方式上，群眾文化不受空間和時(shí)間的限制。群眾文化在方式上，主要依靠專業(yè)能力和主流文化，進(jìn)而提升自身的創(chuàng)新能力和藝術(shù)水平。群眾文化的這種獨(dú)特的方式，使其能夠得以充分發(fā)揮文化傳播功能。

（四）對多元文化的互補(bǔ)

當(dāng)代文化是一種多元的文化。在當(dāng)代文化中，群眾文化的內(nèi)涵也變得愈加豐富。不同文化的溝通碰撞交流，使得群眾文化的創(chuàng)作、發(fā)展及研究不斷拓展和豐富。通過參照和學(xué)習(xí)其他社會文化，達(dá)到互相學(xué)習(xí)，加強(qiáng)群眾文化與各文化之間的溝通和互補(bǔ)。在多元化文化的發(fā)展過程中，群眾文化可以吸收和接受其他文化形式的優(yōu)秀成果，互相學(xué)習(xí)各自的長處，這不僅豐富了原有的文化內(nèi)容和形式，而且有著悠久而豐富多彩的歷史，群眾文化也為其他文化形態(tài)提供了有益的營養(yǎng)，促進(jìn)了特色社會主義文化建設(shè)。

二、發(fā)展和繁榮群眾文化的意義

（一）發(fā)展群眾文化的目的

社會主義初級階段的目標(biāo)是全面實(shí)現(xiàn)小康社會。而全面實(shí)現(xiàn)小康社會意味著所有的公共文化服務(wù)項(xiàng)目可以共同發(fā)展。群眾文化作為公共文化服務(wù)中的一項(xiàng)，同樣需要發(fā)展和繁榮。這就需要建立一個(gè)新的能夠良性循環(huán)的運(yùn)行機(jī)制和思路，健康有序地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。群眾文化活動(dòng)屬于民族社會活動(dòng)的一部分，其具有地域性、特色性、廣泛性和流動(dòng)性，其可以規(guī)范社會主義文化活動(dòng)的發(fā)展方向，推動(dòng)社會主義文明建設(shè)，是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。

（二）發(fā)展群眾文化的意義

發(fā)展群眾文化有利于促進(jìn)社會和諧，有利于改善民生和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)造良好環(huán)境，為精神文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的支撐和保障。在精神文明建設(shè)的過程中，群眾文化是其中的重要組成部分。群眾文化建設(shè)不僅能夠滿足人民日益增長的精神文化需求，也可以提高人民群眾的文化素質(zhì)。通過開展群眾文化活動(dòng)，促進(jìn)精神文明建設(shè)，進(jìn)而助力更好、更快、更順利地實(shí)現(xiàn)全面小康。

在發(fā)展群眾文化的過程中，要加強(qiáng)群眾文化理論的建設(shè)，最大限度地實(shí)現(xiàn)群眾文化理論的大眾化。有一個(gè)比較健全的群眾文化理論，是全面有效開展群眾文化工作的基礎(chǔ)。沒有健全的理論體系，在具體開展工作的過程中，必然會出現(xiàn)一些混亂的局面，進(jìn)而很難實(shí)現(xiàn)群眾文化的發(fā)展。隨著社會文明的不斷發(fā)展和進(jìn)步，各級文化體系也隨之發(fā)展壯大。群眾文化作為其中之一，其變化也是巨大的，從原來的固定活動(dòng)方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣l(fā)展的群眾文化活動(dòng)。[4]在現(xiàn)階段，隨著人民生活水平的逐漸提高，群眾文化活動(dòng)也在不斷提高，到目前已經(jīng)處于一個(gè)新的發(fā)展起點(diǎn)。在群眾文化政策和相關(guān)法規(guī)方面，國家也出臺了各種各樣適合群眾文化發(fā)展的措施和法律法規(guī)，用來推動(dòng)群眾文化的發(fā)展。但在具體的實(shí)施過程中，需要有完善的群眾文化理論作為基礎(chǔ)，沒有完善健全的理論，就沒法更好地開展群眾文化活動(dòng)。因此，相關(guān)負(fù)責(zé)人必須重視大眾文化理論和相關(guān)學(xué)科的建設(shè)，并采取有效措施，構(gòu)建更加完善的群眾文化理論，為順利開展群眾文化工作奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

群眾文化的發(fā)展和繁榮，對于我國構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。特別是群眾文化建設(shè)的過程，進(jìn)一步豐富了人們的生活，使人們在業(yè)余的時(shí)候可以參與到文化建設(shè)中，樹立起健康向上的生活理念。文化建設(shè)的過程中，群眾可以進(jìn)一步凝聚思想，促進(jìn)社會和諧。此外，群眾文化的建設(shè)也是社會文明的基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也在不斷提高。通過豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)，廣大人民群眾可以保持健康的心態(tài)和快樂的生活理念，從而可以幫助人們減少生活中的負(fù)面情緒，為整個(gè)社會的和諧穩(wěn)定奠定良好基礎(chǔ)。

群眾文化的發(fā)展與繁榮，有利于形成統(tǒng)一的社會文化思維。因?yàn)樵谏鐣幕l(fā)展繁榮的過程中，涉及到社會的方方面面。因此，在文化建設(shè)的過程中，通過豐富多彩的文化活動(dòng)，可以將不同的人聚集在一起，使不同文化觀念和背景的人有更好的文化認(rèn)同感，發(fā)現(xiàn)更多的興趣和愛好，傳播的過程也是營造良好社會氛圍的一個(gè)重要過程。

三、發(fā)展和繁榮群眾文化存在的問題

（一）相關(guān)部門重視程度不夠

有關(guān)部門在群眾文化的發(fā)展過程中，部門領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該足夠重視群眾文化的發(fā)展，這是發(fā)展和繁榮群眾文化的一個(gè)前提。但在群眾文化實(shí)際發(fā)展的過程中，部分單位開展工作較為形式化，對群眾文化的認(rèn)識存在片面性，因?yàn)樵谌罕娢幕顒?dòng)中，沒有建立起客觀的認(rèn)識，從而忽視了群眾文化的發(fā)展，在文化活動(dòng)的發(fā)展過程中，群眾文化活動(dòng)并沒有充分發(fā)揮作用。此外，由于相關(guān)部門沒有對群眾文化引起足夠的重視，導(dǎo)致投入群眾文化發(fā)展的資金不足。資金投入不足同樣是制約群眾文化發(fā)展的一個(gè)主要因素。不論是基礎(chǔ)硬件設(shè)施還是相關(guān)的軟件配套，這些都需要大量的資金投入。然而在某些地方，其硬件建設(shè)和軟件投入，其建設(shè)程度都是不夠的。有些地方雖然規(guī)劃建設(shè)了部分公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，但因?yàn)闆]有開展與之相對應(yīng)的群眾文化活動(dòng)，也導(dǎo)致了群眾文化的發(fā)展效果不好。

（二）發(fā)展群眾文化的形式較為單一

群眾文化的發(fā)展需要廣泛的活動(dòng)形式和公民社會的充分動(dòng)員，這樣才能有利于促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。 然而在群眾文化的實(shí)際發(fā)展過程中，單一的文化發(fā)展形式仍然廣泛存在。目前，我國的群眾文化普遍采用較為傳統(tǒng)的發(fā)展形式，其形式?jīng)]有創(chuàng)新和完善。這種單一的群眾文化發(fā)展形式，沒有吸引群眾廣泛參與，導(dǎo)致群眾對活動(dòng)的開展感到厭倦，一定程度上無法獲得群眾的廣泛參與，制約了群眾文化的發(fā)展。

（三）缺乏群眾文化的專業(yè)人才

當(dāng)前群眾文化的發(fā)展形式,通常由群眾自己組織和開展,這也導(dǎo)致沒有嚴(yán)格的科學(xué)文化建設(shè)和標(biāo)準(zhǔn)化的領(lǐng)導(dǎo)和指揮,容易導(dǎo)致文化活動(dòng)開展效果不理想。造成這種情況的主要原因是缺乏相應(yīng)的群眾文化專業(yè)人才，不能有效促進(jìn)群眾文化的專業(yè)化、規(guī)范化發(fā)展。專業(yè)人才的缺乏在一定程度上是受到社會發(fā)展的影響。群眾文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，給社會發(fā)展帶來了一定的壓力。專業(yè)人才的缺失，導(dǎo)致在群眾文化發(fā)展過程中創(chuàng)新不足，同樣限制了群眾文化的發(fā)展。

四、發(fā)展與繁榮群眾文化的對策

加強(qiáng)和發(fā)展群眾文化建設(shè)，是人民群眾的迫切需要和促進(jìn)社會和諧的重要手段。因此，現(xiàn)階段必須加強(qiáng)對群眾文化的發(fā)展與繁榮。結(jié)合當(dāng)前社會的需要，從以下幾個(gè)方面提出構(gòu)建群眾文化的對策。

（一）解放思想，營造良好的群眾文化氛圍

在群眾文化發(fā)展繁榮的過程中，人是整個(gè)文化建設(shè)的主體。因此，在建設(shè)群眾文化的過程中，要牢牢把握文化建設(shè)的主體。在群眾文化建設(shè)出現(xiàn)了一定程度弱化的背景下，我們需要加強(qiáng)人民群眾的思想指導(dǎo)，在日常宣傳中也應(yīng)及時(shí)更新傳統(tǒng)思想觀念，繁榮發(fā)展群眾文化。

（二）強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，保障群眾文化活動(dòng)的順利有序發(fā)展。作為一名群眾文化工作者，要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，在促進(jìn)文化生產(chǎn)和創(chuàng)作的同時(shí)，能夠創(chuàng)作出越來越多的優(yōu)秀作品。我們可以從以下幾方面入手:首先,群眾文化工作者要深入現(xiàn)實(shí)和群眾生活,加強(qiáng)對國情和民生的理解,積累基層經(jīng)驗(yàn),緊密聯(lián)系群眾。具體而言，群眾文化工作者在發(fā)展和繁榮群眾文化活動(dòng)中，應(yīng)該以馬克思主義世界觀指導(dǎo)開展活動(dòng),具體來說，群眾文化工作者要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，自覺在實(shí)際工作中開展相關(guān)學(xué)習(xí)。正確處理群眾文化工作者與群眾之間的關(guān)系，堅(jiān)持以群眾的需求為導(dǎo)向，明確文化活動(dòng)的工作內(nèi)容和服務(wù)方式，打心眼里重視人民群眾的需求，以此作為開展活動(dòng)的起點(diǎn)。二是開展群眾文化工作，努力營造平等、尊重、和諧、進(jìn)步的良好氛圍，要認(rèn)真貫徹“百家爭鳴”“百花齊放”的方針，尊重文化發(fā)展規(guī)律和文化創(chuàng)作活動(dòng)。[5]在相對和諧的文化中開展批評和自我批評。作為一名基層群眾文化工作人員，只有對文化創(chuàng)作給予真正的尊重，學(xué)習(xí)不同的創(chuàng)作理念，互相溝通和協(xié)調(diào)，加大與各文化之間的交流，才能更好地繁榮和發(fā)展群眾文化活動(dòng)。

（三）發(fā)揚(yáng)民族特色文化

我國有眾多民族，具有特色的民族文化，在發(fā)展和繁榮群眾文化過程中，應(yīng)該充分了解和發(fā)掘各少數(shù)民族之間的特色文化，在原有多樣性的基礎(chǔ)上，可以整合一些鮮明地方特色的文化資源，開發(fā)利用一些新的文化元素，引入社會企業(yè)，挖掘獨(dú)特的民族文化。

（四）鼓勵(lì)人民群眾積極參與群眾文化建設(shè)

在建設(shè)和發(fā)展群眾文化的過程中，人民群眾既是受益者，同樣又是群眾文化的建設(shè)者。因此在建設(shè)群眾文化過程中我們應(yīng)該堅(jiān)定樹立群眾文化建設(shè)的目標(biāo)和優(yōu)良的群眾文化意識，引導(dǎo)廣大人民群眾積極投身于群眾文化建設(shè)中。這就要求當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)加強(qiáng)群眾文化宣傳建設(shè)，并要求人人都能參與。有些社區(qū)組織的社會活動(dòng)，可以邀請群眾參加和互動(dòng)評價(jià)的方式參與群眾文化建設(shè)工作。

（五）在群眾文化建設(shè)中更加貼近人們的生活

群眾文化建設(shè)需要順應(yīng)多面、多樣化的特點(diǎn)，我們也需要適應(yīng)群眾文化變化。通過緊緊圍繞公共文化服務(wù)體系的中心，從當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化入手，結(jié)合具體的文化建設(shè)，引導(dǎo)地方文化工作者以地方材料為基本來源，加強(qiáng)地方特色群眾文化建設(shè)。還可以建立一批文化活動(dòng)示范基地，將群眾文化建設(shè)與地方基層工作相結(jié)合，改革和創(chuàng)新工作方式，豐富當(dāng)?shù)厝罕娢幕睢?/p>

（六）構(gòu)建高水平的群眾隊(duì)伍

群眾文化的發(fā)展和繁榮需要全面建設(shè)基層群眾文化。提高群眾文化水平的關(guān)鍵在于提高群眾文化工作者的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)培養(yǎng)群眾文化建設(shè)的后備力量，建立制度體系用以發(fā)展文化、發(fā)展群眾的長遠(yuǎn)成果。同時(shí)在弘揚(yáng)群眾文化人才理念方面，可以有效重組整合相關(guān)文化資源，形成兼收并蓄的群眾文化人才的評價(jià)方法。在此過程中，還需要對有關(guān)人事制度進(jìn)行改革，把群眾文化人才納入長效發(fā)展機(jī)制，支持和鼓勵(lì)指導(dǎo)自發(fā)從事的人民團(tuán)體和組織娛樂活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際開展相關(guān)管理工作。此外，在與群眾深入交流的過程中，要了解群眾的實(shí)際文化需求，采取有效措施對相關(guān)需求予以解決。在建設(shè)群眾文化隊(duì)伍的過程中，要廣泛吸收社會各方面的力量，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)團(tuán)體和有關(guān)社會組織的充分參與，這樣才能達(dá)到發(fā)展和繁榮群眾文化的目的。

五、結(jié)語

綜上所述，群眾文化的發(fā)展與繁榮不僅對精神文明建設(shè)具有重要意義，而且對社會的和諧發(fā)展也同樣重要。本文從幾個(gè)方面探討了如何發(fā)展和繁榮群眾文化的相關(guān)對策。首先，基層組織必須認(rèn)識到群眾文化的重要性，在日常工作中加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，并結(jié)合當(dāng)?shù)乜己四繕?biāo)，調(diào)動(dòng)參與群眾文化建設(shè)的所有因素。其次，通過各種措施深入群眾生活，不斷提高人民群眾的文化素質(zhì)和精神文明素質(zhì)。第三，通過群眾文化的發(fā)展和繁榮，促進(jìn)我國整體文化素質(zhì)的提高，構(gòu)建一個(gè)更加友好和諧的社會氛圍。

【相關(guān)鏈接】

群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化。是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。第一、群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動(dòng)；第二、群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍。