李凱鑫

（山東中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)高校要把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。大學(xué)生德育教育的重要力量是高校教師。2021年全國(guó)教育工作會(huì)議指出“要嚴(yán)格落實(shí)師德師風(fēng)要求，大力振興教師教育”[1]。目前學(xué)界對(duì)高校教師德育的探討多側(cè)重于教育內(nèi)容、教育方式等，而在高校教師德育素養(yǎng)養(yǎng)成方面的研究相對(duì)薄弱。教師具有良好的德育素養(yǎng)是德育的前提條件。教育者先受教育，教師身正為范，方能教育學(xué)生。然而實(shí)際情況是高校教師主要從事教學(xué)和科研工作，人際交往和生活經(jīng)歷相對(duì)簡(jiǎn)單，青年教師也多是剛走出校園不久，這些因素對(duì)學(xué)生的德育教育帶來(lái)一定的不利影響。因此，高校教師應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)自身的德育素養(yǎng)，充分肩負(fù)起其德育責(zé)任。

一、高校教師德育責(zé)任的必要性

（一）教書(shū)育人是高校教師的社會(huì)責(zé)任

馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。”[2]而高校教師的社會(huì)責(zé)任，就是教書(shū)育人?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，這種職業(yè)責(zé)任是由教師的社會(huì)角色所決定的。傳道、授業(yè)、解惑是統(tǒng)一的有機(jī)體。道，即是道德，沒(méi)有道德的專業(yè)傳授是片面和危險(xiǎn)的。教師職責(zé)不只是教授學(xué)生知識(shí)，還要培養(yǎng)其德行，樹(shù)立其正確的三觀。因此，高校教師具有進(jìn)行德育教育的責(zé)任，并且教師自身品格對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成具有重要的作用。高校教師應(yīng)充分進(jìn)行自我提升，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校專業(yè)教師的德育責(zé)任。

（二）教育者先受教育是德育教育的前提和根本保證

教師是立德樹(shù)人的主力軍，而教師的品德素養(yǎng)、修養(yǎng)水平對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才具有重要的影響。尤其隨著“課程思政”廣泛開(kāi)展，高校和教師共同努力，將思政元素融入各個(gè)學(xué)科，德育建設(shè)取得了良好的成績(jī)。然而，由于外部環(huán)境和自身經(jīng)歷的影響，部分教師存在德育意識(shí)薄弱、德育力不強(qiáng)等問(wèn)題，政治信仰迷茫、具有個(gè)人主義和拜金主義傾向等。不少教師會(huì)在課堂分享個(gè)人經(jīng)歷，有人會(huì)將個(gè)人在生活中的負(fù)面情緒帶到教室中，從而影響了學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的形成。從德育角度而言，優(yōu)秀的高校教師應(yīng)該政治立場(chǎng)堅(jiān)定、具有健全的人格和良好的心理素質(zhì)、深刻理解社會(huì)，進(jìn)而才能充分實(shí)現(xiàn)育人責(zé)任。因此，高校教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)思想政治教育理論，努力提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，通過(guò)教育者先受教育，從而進(jìn)一步提升高校的德育工作水平。

（三）高校專業(yè)教師相對(duì)輔導(dǎo)員、高校行政人員具有特殊的德育優(yōu)勢(shì)

從學(xué)生德育素質(zhì)的養(yǎng)成規(guī)律來(lái)看，人們更加愿意接受能夠從邏輯角度和經(jīng)驗(yàn)角度得到驗(yàn)證的道德現(xiàn)象及本質(zhì)，因此專業(yè)教師的教育方式學(xué)生更易于接受。德育素質(zhì)的形成是長(zhǎng)期反復(fù)的過(guò)程，在點(diǎn)滴生活中慢慢積累，而專業(yè)教師往往與學(xué)生接觸更頻繁、時(shí)間更長(zhǎng)，與學(xué)生的情感交流更多，也更受學(xué)生愛(ài)戴。并且，學(xué)生對(duì)知識(shí)淵博的專業(yè)課教師較其他教師更加敬重。因此，專業(yè)教師對(duì)學(xué)生的德行培養(yǎng)具有更大的優(yōu)勢(shì)。

（四）發(fā)揮高校教師的德育工作優(yōu)勢(shì)，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

高校廣大教師是“立德樹(shù)人”教育隊(duì)伍中必不可缺的主體力量，他們對(duì)大學(xué)生的品德成長(zhǎng)與個(gè)人發(fā)展都起著潛移默化的作用。廣大教師參與德育工作，是課程思政“全員育人”的具體體現(xiàn)，是提升高校德育工作效果和水平的重要手段。改變輔導(dǎo)員和思政教師孤軍奮戰(zhàn)的局面，就能使更多的學(xué)生受益。

二、高校教師德育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)原則

高校教師德育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于“教育者先教育”。只有教師自身身正為范，樹(shù)立榜樣作用，方能教育好學(xué)生。而教師要提高自身的德育素養(yǎng)，提升德育能力，必須遵循知行一致的原則，同時(shí)要平衡好專業(yè)教育和德育教育的關(guān)系，從而在同學(xué)生的互動(dòng)中，肩負(fù)起德育責(zé)任。

（一）育人先育已，強(qiáng)化身正為范的教育效應(yīng)

首先應(yīng)遵循教育者先教育的原則，強(qiáng)化身正為范的教育效應(yīng)。毛澤東說(shuō)：“要做好先生，首先要做好學(xué)生。”[3]所謂“正人先正已”，德育不僅僅是針對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)德行不佳的教師不可能教育好學(xué)生。教師進(jìn)行德育教育的同時(shí)，也是教師自我完善的過(guò)程。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，道德是個(gè)體通過(guò)自主、自覺(jué)的主體意識(shí)對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范，而不是被動(dòng)防范的手段?，F(xiàn)實(shí)中的人常常具有兩種屬性，即具有利他的一面和利己的一面。所以中國(guó)古代教育歷來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人“修身”的重要性。教師，尤其是青年教師，不會(huì)因?yàn)槠渖矸萦蓪W(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熎涞掠蜁?huì)自然提高，教師的德育素養(yǎng)需要終身培養(yǎng)。高校教師必須始終強(qiáng)化德育意識(shí)，如果安于現(xiàn)狀、不思成長(zhǎng)，很難帶動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)。因此教師的自身成長(zhǎng)對(duì)德育工作來(lái)說(shuō)十分重要。

（二）理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合

高校德育的實(shí)現(xiàn)要遵循理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合的原則，即知行合一。亞里士多德認(rèn)為人的德性形成，需要三個(gè)條件：有所知、有所選擇、在行動(dòng)中必須堅(jiān)持到底[4]。道德知識(shí)可以通過(guò)教育進(jìn)行傳授，但道德知識(shí)并不必然導(dǎo)致道德行為，道德觀念必須在道德實(shí)踐中內(nèi)化為學(xué)生的道德信念。教師德育素質(zhì)的提高，不僅需要加強(qiáng)政治道德等知識(shí)的學(xué)習(xí)，還必須通過(guò)德育實(shí)踐，尤其是教師與學(xué)生交往，也是提高自身德行的重要途徑，而不是個(gè)人的冥思苦想。因此，高校教師從事德育工作要將課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，從實(shí)踐活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。對(duì)真善美的社會(huì)正能量進(jìn)行提煉和升華，往往比只講書(shū)本知識(shí)更有說(shuō)服力，并且受教育者也更容易接受。

（三）教學(xué)相長(zhǎng)，優(yōu)化師生互動(dòng)過(guò)程

德育，實(shí)質(zhì)上是教育的主客體相互作用的過(guò)程，其關(guān)鍵是形成和諧的師生互動(dòng)關(guān)系，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。長(zhǎng)期以來(lái)，多數(shù)專業(yè)教師習(xí)慣于課堂上輸出式的教育，在德育教育中也偏向單向價(jià)值輸出，缺乏師生溝通，忽略了學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，難以實(shí)現(xiàn)育人的目的[5]。心理學(xué)家羅杰斯指出，“促進(jìn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵乃是教師和學(xué)生之間關(guān)系的某些態(tài)度和品質(zhì)?！盵6]即真實(shí)、接受和理解。教師在學(xué)習(xí)中應(yīng)尊重、關(guān)心、引導(dǎo)學(xué)生，要善于采取多種多樣的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生因材施教，優(yōu)化師生互動(dòng)過(guò)程。只有這樣，學(xué)生才會(huì)由衷地接受教育，最終實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。

（四）平衡德育和專業(yè)教育的關(guān)系

鼓勵(lì)教師進(jìn)行大學(xué)生德育教育，不是把專業(yè)課變成德育課，而是以專業(yè)教育為載體，充分挖掘?qū)I(yè)課程中的思政教育資源[7]，實(shí)現(xiàn)思政元素與專業(yè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，使專業(yè)課與思政課形成合力。教師參與德育工作并不意味著額外增加工作，而是將專業(yè)課程與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、時(shí)政熱點(diǎn)等有機(jī)結(jié)合，在幫助學(xué)生加深知識(shí)點(diǎn)理解的同時(shí)，啟發(fā)其成長(zhǎng)，培養(yǎng)其家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和道德素養(yǎng)。

三、高校教師德育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)途徑

高校教師在高校德育實(shí)施中具有重要的作用和優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮專業(yè)教師的隱性教育優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵在于教育者先受教育。大學(xué)時(shí)期，是學(xué)生三觀形成和定性的關(guān)鍵時(shí)期，而教師起到方向盤(pán)和指路燈的作用。只有教師自身政治道德素質(zhì)良好，才有可能教育好學(xué)生。專業(yè)教師德育責(zé)任的實(shí)現(xiàn)途徑包含以下五種方式，通過(guò)專業(yè)教師的自身成長(zhǎng)，提高德育責(zé)任的落實(shí)效果。

（一）學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定政治立場(chǎng)

提升德育素養(yǎng)，高校教師要學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提升德育認(rèn)知。習(xí)近平總書(shū)記指出“正確的理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈?！盵8]在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所控制的國(guó)際政治環(huán)境下，教師存在受到自由主義和歷史虛無(wú)主義影響的可能性，因此要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、堅(jiān)定政治立場(chǎng)。首先要學(xué)習(xí)馬克思主義和中國(guó)革命文化。在現(xiàn)階段著重加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)，尤其是十九屆六中全會(huì)精神，了解中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，深刻把握其歷史意義和歷史經(jīng)驗(yàn)，牢固捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是經(jīng)典著作。《論語(yǔ)》中仁義禮智信則構(gòu)成了人們?nèi)粘Ｐ袨闇?zhǔn)則。從一定意義上講，人文社會(huì)科學(xué)都可歸為歷史科學(xué)，在歷史的學(xué)習(xí)中才能更深刻的感知、感悟中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神內(nèi)涵。

（二）參與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生組織

德育教育的突出特點(diǎn)是知行合一，不僅知“道”，而且行“道”。高校教師雖然學(xué)歷層次較高、理論知識(shí)豐富，但是社會(huì)實(shí)踐相對(duì)不足，需要在社會(huì)實(shí)踐中提高德育素養(yǎng)。美國(guó)教育家杜威指出“教育即生活”[9]，即從實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。高校德育要回歸生活，以生活為本。專業(yè)教師參加學(xué)生活動(dòng)或?qū)W生組織，既可以在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育，同時(shí)豐富的課外活動(dòng)為德育工作提供了教育載體。教師與學(xué)生通過(guò)共同活動(dòng)，組成一個(gè)互動(dòng)的共同體，共同實(shí)現(xiàn)各自經(jīng)驗(yàn)的改造和發(fā)展。例如，學(xué)校暑假組織的“三下鄉(xiāng)”，就是倡導(dǎo)專業(yè)教師和學(xué)生共同參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生可以更加接近老師，和老師進(jìn)行深入的交流。教師與學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，了解學(xué)生所思所想，判斷他們學(xué)習(xí)生活中所遇到的道德困惑和困難，提高解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的針對(duì)性。教師亦可在實(shí)踐活動(dòng)中獲得處理各種問(wèn)題的機(jī)會(huì)，提高道德境界和德育能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

教師還應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育?；ヂ?lián)網(wǎng)中的各種社會(huì)思潮和不良信息沖擊著青年學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，給高校德育工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就需要廣大教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，教師廣泛參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還具有很高的可行性。由于時(shí)間限制，教師很難經(jīng)常參加學(xué)生活動(dòng)。而網(wǎng)絡(luò)則打破了這種時(shí)間限制，教師可以在課余時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生交流，既增強(qiáng)了德育的時(shí)效性，又能建立師生之間的友好關(guān)系。另外，教師們也可以把生活感悟、社會(huì)熱點(diǎn)等具有生活化氣息的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，拉近與學(xué)生的互動(dòng)交流，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和處事方式，形成良好的思想品質(zhì)。事實(shí)上，教師的最新網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)易受學(xué)生關(guān)注，尤其是優(yōu)秀老師網(wǎng)絡(luò)文章的點(diǎn)擊率和轉(zhuǎn)載率非常高，有時(shí)較課堂教學(xué)活動(dòng)更能發(fā)揮持久作用。

（三）專業(yè)教師隊(duì)伍與輔導(dǎo)員隊(duì)伍相結(jié)合

專業(yè)教師的自我教育，尤其是剛?cè)肼毜慕處?，還應(yīng)適當(dāng)從事學(xué)生管理工作或行政管理工作。德育素質(zhì)提高的重要途徑是從事德育實(shí)踐，而不是停留于書(shū)本知識(shí)。高校德育工作是一個(gè)系統(tǒng)的工程，將專業(yè)教師隊(duì)伍和輔導(dǎo)員隊(duì)伍結(jié)合，有利于發(fā)揮其整體優(yōu)勢(shì)，以提高德育工作的效果。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)工系統(tǒng)（主要是輔導(dǎo)員）和教務(wù)系統(tǒng)（主要是專業(yè)教師）是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，學(xué)工負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育和日常事務(wù)，教工則只負(fù)責(zé)教學(xué)，結(jié)果造成輔導(dǎo)員隊(duì)伍孤軍奮戰(zhàn)學(xué)生的德育工作。鼓勵(lì)專業(yè)教師承擔(dān)更多的德育工作，并不是輔導(dǎo)員隊(duì)伍放棄相關(guān)工作，而是二者結(jié)合。輔導(dǎo)員最接近學(xué)生的實(shí)際生活，而學(xué)業(yè)是學(xué)生的主要任務(wù)，與專業(yè)教師密切相關(guān)，二者的紐帶就是學(xué)生。學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重要部分，學(xué)生的生活變化會(huì)直接影響到學(xué)習(xí)，反之學(xué)習(xí)的變化也容易影響其生活，這就決定了專業(yè)教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍結(jié)合的必要性。

兩支隊(duì)伍的結(jié)合至少有兩種方式。進(jìn)行人員結(jié)合。專業(yè)教師在一定年限內(nèi)兼職當(dāng)班主任或輔導(dǎo)員，從而更好地了解學(xué)生的實(shí)際情況，更好地在智育和德育方面培養(yǎng)學(xué)生，同時(shí)自身獲得成長(zhǎng)；開(kāi)展信息交流。定期開(kāi)展學(xué)工、教務(wù)和學(xué)生代表三方會(huì)議，相互通報(bào)情況，發(fā)展批評(píng)與自我批評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，共同討論解決方案。

（四）課堂教學(xué)與榜樣示范相結(jié)合

學(xué)生多具有向師性，專業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中，要發(fā)揮榜樣示范的作用。課堂是學(xué)生與教師接觸時(shí)間最長(zhǎng)的地方，教師應(yīng)該改變專業(yè)課教學(xué)與德育割裂的現(xiàn)狀，將教書(shū)和育人有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮其潤(rùn)物無(wú)聲的作用。美國(guó)教育學(xué)家托馬斯·里考納指出，如果我們不利用專業(yè)教學(xué)進(jìn)行德育工作將是一個(gè)重大損失[10]。首先，專業(yè)課本身就蘊(yùn)含著諸如求真、創(chuàng)新、反對(duì)迷信等科學(xué)精神。專業(yè)教師要充分挖掘?qū)I(yè)課程的人文素材[11]，將其融入授課過(guò)程。其次，專業(yè)教師要在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。各專業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)都有其特定的職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)道德，比如醫(yī)學(xué)生的職業(yè)目標(biāo)為醫(yī)生，職業(yè)道德為治病救人。一名合格的大學(xué)生必須是有職業(yè)操守的人。因此，職業(yè)道德教育是專業(yè)教師德育工作的重要內(nèi)容之一。

除講授內(nèi)容之外，教師還通過(guò)自身的言傳身教，關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的榜樣示范。教師認(rèn)真?zhèn)湔n、耐心講解，其實(shí)是在間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)崗敬業(yè)的教育。在課堂管理和課堂討論中嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生行為，幫助內(nèi)化其道德意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和工作態(tài)度。

（五）關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，重視道德踐行能力的培養(yǎng)

道德的形成要有情感、態(tài)度體驗(yàn)、意志等參與，忽視非認(rèn)知心理過(guò)程往往會(huì)導(dǎo)致德育失去實(shí)效性。以往的德育教學(xué)往往僅是向?qū)W生傳輸抽象的道德知識(shí)，缺乏真實(shí)的情感和體驗(yàn)，這種脫離了生活，流于理論、說(shuō)教和形式的教學(xué)方式，使得思政課對(duì)學(xué)生而言缺乏吸引力。然而，道德知識(shí)并不必然導(dǎo)致道德行為，道德觀念必須在道德實(shí)踐中內(nèi)化為學(xué)生的道德信念。因此，高校教師在從事德育工作中要重視對(duì)學(xué)生的道德踐行能力的培養(yǎng)，使學(xué)生自覺(jué)形成是非判斷與價(jià)值選擇的思維方式。比如，通過(guò)情景分析、小組討論、辯論賽等多種形式，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，營(yíng)造活潑的課堂氛圍，從而激發(fā)學(xué)生自覺(jué)成長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力，從而提高道德踐行能力。進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)真善美的社會(huì)正能量的認(rèn)知和體會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)高尚道德的合理性和自我修養(yǎng)的必要性，進(jìn)而在實(shí)際生活中做出正確的選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

高校教師承擔(dān)更多德育責(zé)任，是中國(guó)高校德育改革的方向之一，是課程思政的主體。高校教師通過(guò)先受教育的方式，掌握德育理論、提高德育水平、端正德育認(rèn)知，發(fā)揮專業(yè)教師的教育優(yōu)勢(shì)。專業(yè)教師參與德育工作，不是要求其額外增加工作負(fù)擔(dān)，而關(guān)鍵在于營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在潛移默化中接受德育教育，從而提高學(xué)生情感體驗(yàn)以及道德踐行能力的轉(zhuǎn)化，并促進(jìn)高校教師的自身成長(zhǎng)。