王伊琳 苗志剛 曹瑩 李俊桐 張月晗

（河北金融學院）

一、紅色文化的宣傳現狀分析

第一是推廣力度略顯不足。盡管各地區(qū)和企事業(yè)單位、學校、社區(qū)等都在大力宣傳核心價值觀、中國精神、紅色文化，但仍有少數機構或單位思想上重視程度不夠，宣傳工作流于形式。一方面，一些地區(qū)由于種種原因，在文化產業(yè)發(fā)展上對優(yōu)秀文化產品及優(yōu)秀文化宣揚者的獎勵等方面給予的資金、政策較少，文化企業(yè)或團體在宣傳推廣等方面的服務效果欠佳；另一方面，宣傳作品良莠不齊，欠缺新意，產品同質化嚴重，無法吸引廣大青少年的關注，使得思政育人只能是口頭上的一種表述，并未真正走進青年人心中。同時相應人才引進政策欠缺，無法吸引更多技術人才參與思政宣傳產品的創(chuàng)造和生產。

第二是創(chuàng)新意識略顯薄弱。我國紅色文化的弘揚與傳承已經取得了相當的成效，但就目前而言，包含中國精神在內的本土文化宣傳方式大部分還停留在文字敘述和圖片展示上，呈現形式單一。這種創(chuàng)新意識的不足與創(chuàng)新能力的欠缺，完全無法達到使青年人身臨其境、感同身受的高度。形式豐富且具有廣度與深度是中國精神的基本文化形態(tài)，但在目前各種媒介的傳播過程中，部分內容仍停留在對紅色文化原有信息的搬運階段，思維相對固化的傳播將導致缺乏對紅色文化故事、精神內涵和偉大意義的深入挖掘，加之長期缺乏對青少年身心成長、興趣愛好的深入了解，包含中國精神在內的紅色文化等將逐漸被推升至“曲高和寡”的程度，青少年將缺乏對中國精神內涵、意義的深入了解的興趣，也就喪失了思政育人的根本意義。因此，我們認為更應重視創(chuàng)新意識，采取多樣靈活的宣傳普及方式，讓紅色文化全面、系統(tǒng)、新穎地展現出當今社會的蓬勃生命力和獨特魅力。

第三是精神譜系故事挖掘深度與廣度都夠，但親民化略顯不足。在中國精神孕育生長的過程中，具體精神的主體是多樣的，包括領袖人物、黨的各級組織及成員等，在不同時期不同階段，一代又一代中國共產黨人接續(xù)培育了革命精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、改革開放精神、新時代偉大奮斗精神等，形成了深度與廣度并存的中國共產黨精神譜系。精神譜系應多發(fā)掘更貼近生活、貼近百姓的故事，用百姓話說百姓事：一方面能夠增強人民大眾的親切感，提升青年一代主動學習中國精神的積極性，同時也讓中國精神在青年一代之間的傳播更加方便容易，成為人們日常生活交談中可自由提起的話題，提高了中國精神在人民群眾中的普及度；另一方面能夠讓黨的創(chuàng)新理論更好地深入基層、落地生根，堅持以人民為中心的導向，深入生活，扎根人民，切實記錄新時代新征程中激勵人心的平凡事件和平凡人物，以中國精神來展現中國形象與中國擔當，形成更具豐富內涵的中國共產黨精神譜系。

二、數字化技術優(yōu)勢

數字化技術這一創(chuàng)新的思想理念在中國精神規(guī)范化運營和系統(tǒng)管理上的應用，對中國精神的弘揚與傳承起到了多方面的推動助力作用。

第一，數字化技術具有更高的還原性、展示性。數字化技術具有較高強度的還原性與展示性，將數字化技術引用到對中國精神的發(fā)揚與傳承上，能夠大大提高青年在學習中國精神時的沉浸感。例如互動體感技術能夠增強學習者在操作時的參與感，沉浸式投影系統(tǒng)能夠增強學習者的沉浸感，全息互動投影技術更高層次地還原真實環(huán)境情況，使人更能身臨其境。這些數字化技術聯合多重媒體讓包含中國精神在內的紅色文化等更能夠被青年一代深入了解。通過多媒體信息化與空間環(huán)境形成人的體驗，通過計算機技術的綜合處理，對圖形、聲音以及其他系統(tǒng)的執(zhí)行信息建立邏輯連接，運用多類型的數字多媒體，多層次、多角度、多形式與中國精神深度結合，打造更具交互感與科技感的展示空間，深度還原精神內容，增強文化的展示性、逼真度。在進行文化宣傳的時候，不再局限于單一的宣傳方式，在文化發(fā)揚方面引入數字化技術時，將節(jié)省大量的時間，提高工作效率。對人們而言，在接受文化熏陶的時候，不再是單一乏味的圖片、文字式輸入，而是轉變?yōu)楦由鷦有蜗蟮某两礁兄瑥亩箤W習者形成獨特的感知體驗，能將中國精神內化于心、外化于行。例如楊麗萍老師的作品《平潭映象》，運用了數字化技術，將各種神話形象等貫穿在劇中，打破了傳統(tǒng)的表現手法，呈現出美妙絕倫的畫面，從而讓觀者更為清晰地了解到當地的文化，減少了文化宣傳方面的不足。

第二，數字化技術豐富了宣傳途徑。目前，我國在文化發(fā)揚方面已經取得了不錯的成效，例如一些蘊含中國精神和傳統(tǒng)文化精髓的綜藝節(jié)目《中華詩詞大會》《我在故宮修文物》等，有效地激發(fā)了大眾對文化的興趣，可謂獲得了市場口碑與文化傳播的雙贏。這也說明文化建設本身并不缺少民眾基石，關鍵在于其展現形式上，傳播技術也尤為重要。數字化技術為中國精神的學習與發(fā)揚帶來了龐大的推動力。一是豐富了宣傳方式?，F行文化宣傳更多依賴的是言傳身教與耳濡目染，更多的只是停留在被動接收階段，而數字化技術帶來的真實感、沉浸感等，將中國精神的學習變?yōu)榱酥鲃有问?。同時在中國精神傳統(tǒng)宣傳方式的基礎上，增加了更多的選擇。二是增添傳播途徑。隨著數字化技術的發(fā)展，讓虛擬現實、三維建模等形式豐富活潑的表現手法更多地走進文化領域，以增強中國精神的活力，提高大眾的受教育率。在堅持對大眾進行文化教育的同時，與當前的熱點、重點問題結合，滿足不同層次的人們對文化教育的要求。只要保證渠道暢通、延展內涵、多管齊下、多方努力，文化事業(yè)一定會取得長足的進步并結出豐碩的成果。

第三，紅色文化+科技的有效示范作用。自從黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化和科技融合工作，對宣傳思想文化戰(zhàn)線如何應對新一輪科技革命作出了一系列戰(zhàn)略部署。黨的十九大報告指出要傳承紅色基因，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，明確了“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠景目標中文化建設的要求，推進社會主義文化強國建設?？萍疾康攘块T印發(fā)的相關報告通知，強調指出開展人機交互、混合現實等關鍵技術開發(fā)，推動類人視覺、聽覺、語言等智能技術在文化領域的創(chuàng)新應用。增強文化創(chuàng)作和傳播等環(huán)節(jié)關鍵在于技術研究，因此更要加大力度開展文化數字化收集管理和虛擬現實制作等技術的研發(fā)。在數字化信息等科技領域進行技術突破,研發(fā)內容可視化、傳遞交互化、感受沉浸化產品,能夠優(yōu)化文化數據信息獲取、儲存,更適合于文化保護和傳承。文化的繁榮由科技促進，科技也因文化而變得更有溫度。例如故宮博物院持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新，不斷強化技術研發(fā)，推動文化產業(yè)技術創(chuàng)新。圍繞文化科技創(chuàng)新，發(fā)揮新技術在文化搜集、宣揚和傳承方面的作用。數字化技術能夠強化人們在視覺、聽覺等方面的感官體驗，同時中國精神的本質具有增強人文關懷的功能，促使數字化技術根植于人文關懷之中。在發(fā)揮數字化技術推動力量的同時，也進一步強調了紅色文化的精神價值與中國精神的人文價值，真正實現紅色文化與科技深度融合的發(fā)展目標。

三、VR認知系統(tǒng)優(yōu)勢與構成

首先，我們構建的VR認知平臺實現了學習內容的可視化。VR技術在中國精神弘揚與傳承方面終將得到越來越多的認可。虛擬現實具備人體所具備的大多數感知功能,包括視覺、聽覺、觸覺，甚至是嗅覺等感知系統(tǒng)，可以在高度仿真的環(huán)境中得到接近真實的良好體驗；同時VR還具備超強的人機交互功能,可以進行隨意自主的操作并且獲得情景事物最真實的反饋。例如基于投影的VR系統(tǒng)，通過使用多臺投影儀將與中國精神相關的圖像以及視頻內容等投影到特定形狀表面上，從而創(chuàng)建高度仿真的交互式環(huán)境；基于佩戴裝置的VR系統(tǒng)，通過佩戴式顯示裝置、光學跟蹤系統(tǒng)，讓學習者在含有中國精神的各種云展館內完成各種交互動作，在深度交互中感受中國精神的魅力。在虛擬系統(tǒng)的設計中，整個虛擬系統(tǒng)的基礎是三維模型，而運行結果的流暢度以及場景的逼真度也取決于模型，因此對于模型的構建應十分嚴謹與科學。

其次，我們構建的VR認知平臺實現了規(guī)范化管理。目前國內較具代表性的是共產黨員網網站，該數據庫平臺包括中國精神、思想理論、黨員教育、先鋒文匯等內容?？梢砸罁?、借鑒此網站的模式，延伸中國精神數據庫平臺的建設，以更系統(tǒng)、全面、詳細地存儲和展示紅色文化資源。同時數據庫建設是一項系統(tǒng)連續(xù)性工程，涉及領域較為廣泛，需要對計算機技術、數字媒體技術和中國精神知識等有深入了解的專業(yè)人士，以及投入大量資金進行紅色文化數據的收集錄入、數據庫建設維護等一系列工作。要求相關部門進行整體部署及頂層設計，統(tǒng)一調度人才、資金等各項資源，真正有效推動數據庫的建立。一方面，由高校人才和各地學者組建專業(yè)團隊。高校匯聚了各專業(yè)領域的人才，各前沿學科知識的陣地，數據庫系統(tǒng)的建設涵蓋多領域的知識體系，引進高校的專業(yè)人員作為智囊團，是數據庫系統(tǒng)建設的保障；同時中國精神凝聚了各地人民的生活、勞動智慧、本土文化，也需要將了解本土文化的學者等納入團隊之中，保證中國精神的原真性。另一方面需要根據不同的精神建立相應的數據庫標準體系，保證信息記錄標準化，推進中國精神數據化。中國精神涵蓋類別十分廣大，種類和數量非常豐富，在數據庫建立之初明確數據庫的分類標準體系，做好數據庫標準化工作，以實現中國精神的數字化管理、數字資源格式標準化及規(guī)范化管理，以及在數據采集、治理、受眾之間數據無縫銜接，確保各項信息能夠分類合理科學，檢索便捷，內容完整。

再次，我們構建的VR認知平臺實現了泛在化學習。泛在學習指利用信息技術提供一個可以隨時隨地使用科技工具來進行學習的活動，使學習成為一種自我導向的過程。當今時代，互聯網、手機等新媒體飛速發(fā)展，對于中國精神的傳播顯然不能忽視新媒體的存在。視頻、直播、社交、自媒體、問答平臺等新媒體平臺的繁榮,也更是拓寬了文化發(fā)揚的渠道。例如社交平臺中的微信已經成為人們日常生活中必不可缺的一部分，人們可以通過微信來進行跨地區(qū)的實時交談，還能夠從微信公眾號中得知到熱點信息、時政要聞等。由此我們通過開發(fā)微信公眾號，搭建一個可供學習的平臺，在微信公眾號中定時更新與中國精神相關的信息，使其融入人們的日常生活，起到潛移默化的作用，同時達到泛在化學習教學行為的場景性的特點，人們所需的知識可以以自然有效的方式被呈現出來，幫助人們更熟知中國精神的特點與相關信息。而短視頻平臺例如抖音可謂是互聯網領域的一匹黑馬，有數據顯示，現在抖音的全球用戶活躍度數量超過6億，人均每月有13.5天都在使用抖音。此數據表明抖音具有龐大的用戶基礎，是紅色文化、中國精神傳播的極佳平臺。在抖音平臺提供的泛在學習環(huán)境下，對于中國精神的學習能夠成為一種自然或自發(fā)的行為。我們通過制作短視頻對各個中國精神進行深度解析，再將短視頻投放于抖音平臺中，此短視頻穿插于其他不同內容的視頻之中，不僅能夠降低人們只瀏覽紅色文化的單一感，還能夠增加人們突然刷到紅色文化內容視頻的新鮮感，更能提升學習興趣，從而推動中國精神的發(fā)揚與繼承。

最后，我們構建的VR認知平臺實現了智能化傳播。當前在全國各地中國精神被越來越多的人認知并學習的過程中，中國精神主題展館也應當對展館內部設計進行創(chuàng)新，目前我國很多現有的中國精神主題展館缺乏差異性，觀眾在進入中國精神主題展館后就會發(fā)現有一種似曾相識的感覺，設計思路相似，缺乏創(chuàng)新感，而這是我們所要面對的問題，因而構建新型認知平臺尤為重要。VR認知平臺使參觀者可以隨時隨地欣賞展館中的各種文物，同時與平臺內展品的互動能夠增加對展品的了解以及對中國精神的學習。與傳統(tǒng)認知方式相比，VR認知平臺內容更新速度更快，受眾更為普遍，能夠突破傳統(tǒng)博物館的眾多發(fā)展瓶頸。

VR認知平臺利用多媒體觸屏的三維數字圖像技術展示出更高層次的效果，不僅給學習者提供了基本的展示功能，還帶來了更多的互動和體驗感受，多媒體觸屏能夠將各類中國精神濃縮到一起，通過標注其產生年份、再現其產生場景等手段，從而達到在同一時間體驗到不同時期的中國精神特征，對于所展現的中國精神的發(fā)展歷程能夠做出很好的解釋說明。體感互動的產生更是打破了人們傳統(tǒng)單一觀看展館的模式，例如VR認知平臺使用的地面互動投影利用跟蹤技術，將人們的動作轉化成圖像進行互動反饋，在相對較小的空間內滿足人們不同的互動需求，實現人與世界的實時互動，給人一種流暢互動體驗。無論是多媒體觸屏還是體感互動技術，其最終目標都是促進中國精神在群眾中的傳播，通過這種方式將中國精神VR認知平臺打造成思想教育基地。中國精神借由VR認知平臺傳播到青年一代當中，不僅僅要讓群眾對中國精神產生印象，還要進一步讓群眾對中國精神有所思考，進而在思想觀念上對人們產生一定影響。

“實現中國夢必須弘揚中國精神。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂?！敝袊袷侨珖髯迦嗣裨谂c自然界、社會生產和思維世界作斗爭的過程中錘煉和培育出的精神氣質和精神品格，是民族精神和時代精神的有機統(tǒng)一。總之，中國精神的學習與發(fā)揚是一個持續(xù)不斷的過程，數字化技術運用于中國精神的宣傳符合時代發(fā)展的要求。我們應該深入學習和大力弘揚中國精神內涵，把握好時代賦予的機遇，迎難而上，讓中國精神煥發(fā)出蓬勃的生命力。