摘要：黨的二十大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局”，這充分體現(xiàn)了黨和國家對(duì)構(gòu)建全新傳播體系、促進(jìn)媒體融合發(fā)展的高度重視。對(duì)于播音員主持人來說，需要在加快融合轉(zhuǎn)型的步伐中守正創(chuàng)新，才能不斷提升主流媒體的現(xiàn)代傳播力。2022年，安徽廣播電視臺(tái)出品的廣播融媒體系列節(jié)目《鏗鏘紅戲薈》獲評(píng)國家廣播電視總局年度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)欄目，文章以作者主持的《鏗鏘紅戲薈》為例，結(jié)合全媒體傳播體系環(huán)境下廣播媒體的發(fā)展趨勢(shì)，重點(diǎn)針對(duì)廣播文藝節(jié)目的創(chuàng)新模式和主持形式，從廣播傳統(tǒng)品格的堅(jiān)守、節(jié)目主持形式的創(chuàng)新、民族文化自信的注入三個(gè)方面，分析論述廣播文藝節(jié)目主持人在媒體融合時(shí)代背景下的守正創(chuàng)新之道，旨在為廣播文藝節(jié)目主持人未來的轉(zhuǎn)型升級(jí)方向提供參考。

關(guān)鍵詞：全媒體傳播體系；廣播文藝節(jié)目；主持人；守正創(chuàng)新；文化自信

中圖分類號(hào)：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）24-0207-04

在筆者看來，廣播、電視、報(bào)紙、傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的“物理疊加”不能稱之為全媒體傳播體系，全媒體傳播體系應(yīng)是以具有獨(dú)特價(jià)值的專業(yè)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為根本、以與時(shí)俱進(jìn)的信息傳播技術(shù)為保障的新型傳播體系。在全媒體時(shí)代背景下，廣播文藝主持人應(yīng)堅(jiān)守內(nèi)容為王，積極拓展多樣傳播渠道，增強(qiáng)節(jié)目主持的創(chuàng)新意識(shí)，注重文化自信的時(shí)代表達(dá)。守正，創(chuàng)新才有明確方向；創(chuàng)新，守正才更富活力。

（一）主持內(nèi)容精準(zhǔn)化

廣播是聽覺藝術(shù)，注重內(nèi)容為王，以聲傳情、先聲奪人。在全媒體時(shí)代的語境下，不斷變化的是新平臺(tái)、新技術(shù)和新傳播環(huán)境，而回歸“內(nèi)容為王”的生產(chǎn)理念才是以不變應(yīng)萬變的法寶。廣播頻率的專業(yè)化促進(jìn)了內(nèi)容的垂直化、目標(biāo)的精準(zhǔn)化，而節(jié)目主持人是一檔節(jié)目的靈魂，尤其是廣播主持人“采編播制”的獨(dú)特工作屬性，更應(yīng)以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為根本，堅(jiān)守新聞屬性，體現(xiàn)黨媒擔(dān)當(dāng)。

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，安徽廣播電視臺(tái)出品的30期廣播融媒體系列節(jié)目《鏗鏘紅戲薈》應(yīng)運(yùn)而生，節(jié)目以歷史時(shí)間為坐標(biāo)，以安徽紅色經(jīng)典戲曲為載體，講述和黨史有關(guān)的戲曲故事，記錄時(shí)代發(fā)展變遷，內(nèi)容涵蓋黨史、新中國史、改革開放史等方面，是一部生動(dòng)的“四史主題教育”藝術(shù)教材，在安徽省乃至全國尚屬首創(chuàng)，旨在弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。作為弘揚(yáng)主旋律的節(jié)目，在內(nèi)容上深耕垂直領(lǐng)域，精準(zhǔn)定位40歲至60歲的受眾圈層，依據(jù)平臺(tái)屬性，分眾化精準(zhǔn)傳播。主持人將戲曲語匯與主流話語相結(jié)合，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，動(dòng)人的故事、動(dòng)聽的聲腔、獨(dú)到的賞析，讓受眾心靈得到凈化、精神得到升華，劇中彰顯的革命精神、家國情懷至今仍閃耀著時(shí)代的光輝。文以載道，文以化人。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容既是媒體維系受眾、安身立命之根，也是傳媒在“流量時(shí)代”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。作為思想文化產(chǎn)品，這類垂直化的節(jié)目?jī)?nèi)容兼具意識(shí)形態(tài)屬性和社會(huì)引導(dǎo)功能。

（二）語言創(chuàng)作規(guī)范化

播音是指所有的有聲語言的創(chuàng)作與傳播，有聲語言創(chuàng)作把握好三個(gè)環(huán)節(jié)：觸發(fā)與調(diào)動(dòng)、加工與呈現(xiàn)、接受與鑒賞。首先是觸發(fā)與調(diào)動(dòng)的環(huán)節(jié)，主持人看到稿件調(diào)動(dòng)自己內(nèi)心的情感，先動(dòng)之以情，這是創(chuàng)作的第一步；第二步再通過藝術(shù)手段進(jìn)行聲音的加工與呈現(xiàn)，形之于聲；第三個(gè)環(huán)節(jié)就是接受與鑒賞，只有讓受眾更好地接受，創(chuàng)作才有價(jià)值。

主流媒體的主持人必須從堅(jiān)持黨性原則出發(fā)，守住播音主持的新聞性和規(guī)范性。守正的關(guān)鍵，在于兩個(gè)重要方面。首先，主持人要明確“正”是什么。所謂“正”，就是主持人對(duì)節(jié)目的深入理解和感知，在主持節(jié)目之前做足功課，深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守好意識(shí)形態(tài)主陣地，從某種意義上來說，就是文藝主持人的“廣義備稿”。其次，堅(jiān)持嚴(yán)格的語言基本功訓(xùn)練，好比戲曲的“四功五法”，一天不練自己知道，兩天不練師傅知道，三天不練觀眾知道。播音員主持人不同于網(wǎng)紅主播，網(wǎng)紅主播是市場(chǎng)的產(chǎn)物，積累可觀的流量，最終落地的途徑是變現(xiàn)。而播音員主持人作為廣播電視的形象代表，是黨的宣傳思想文化事業(yè)的重要力量，須時(shí)刻謹(jǐn)記自己的身份，要做的是引領(lǐng)，而不是隨波逐流。播音主持是語言的藝術(shù)，從業(yè)者必須對(duì)“內(nèi)三外四”（內(nèi)在語、對(duì)象感、情景再現(xiàn)；重音、停連、語氣、節(jié)奏）各個(gè)技巧進(jìn)行雕琢訓(xùn)練，熟練掌握構(gòu)成播音主持藝術(shù)的基本零件，達(dá)到言談舉止都有“范”，這些功法“上身”了，才算掌握語言藝術(shù)的基本語匯。

（三）融媒表達(dá)網(wǎng)感化

習(xí)近平總書記指出，“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”。而融媒表達(dá)網(wǎng)感化的提出，是指互聯(lián)網(wǎng)的傳播規(guī)律、大眾的心理、聽眾的喜好、平臺(tái)的特性等總體把控能力?！剁H鏘紅戲薈》既是唱響主旋律的政治擔(dān)當(dāng)，也是全面深入推進(jìn)媒體融合的主動(dòng)探索。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的全媒體傳播格局下，節(jié)目突破以自我為中心的傳播模式，以大眾喜聞樂見的方式創(chuàng)新表達(dá)，要有高度，也要接地氣。這檔節(jié)目在捕捉“網(wǎng)感”的過程中，既激活傳統(tǒng)，又融入現(xiàn)代，努力讓古老戲曲的節(jié)奏輕快起來，做到了場(chǎng)景更多元、話題更有趣、觀點(diǎn)更專業(yè)。

在節(jié)目組籌備之時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)就從各媒介平臺(tái)的傳播效果預(yù)分析切入，對(duì)劇目的選擇、采訪嘉賓風(fēng)格、視頻調(diào)性、音頻技術(shù)操作等給出針對(duì)性建議，確保這檔欄目從源頭自帶“網(wǎng)感”。例如，《鏗鏘紅戲薈》的第一期以黃梅戲新創(chuàng)劇目《共產(chǎn)黨宣言》開篇，主持人從“陳望道：‘真理的味道’真甜”獲取靈感，確立了“一本小冊(cè)子”的開場(chǎng)白，通過簡(jiǎn)潔明快的劇情“引子”，將宏大敘事以淺顯易懂的形式呈現(xiàn)給普通受眾，在激發(fā)用戶觀看興趣的基礎(chǔ)上引出節(jié)目主題。在主持方面延續(xù)以往“出鏡講述”形式，又增加了編劇、導(dǎo)演、演員互動(dòng)花絮及舞臺(tái)場(chǎng)景資料，“故事”線索更加明晰，“主持人”角色塑造更加鮮明，用豐富的變化來增強(qiáng)視覺沖擊力，增強(qiáng)畫面感、時(shí)代感和新鮮感，這也是融媒體節(jié)目表達(dá)的精髓所在。

通過音頻視頻立體聯(lián)動(dòng)、大屏小屏同頻共振，形成了多聲部傳播合聲，實(shí)現(xiàn)了全方位、立體化、多層次傳播。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《鏗鏘紅戲薈》全網(wǎng)總年度播放量1.6億次。隨著節(jié)目覆蓋面的持續(xù)擴(kuò)大和影響力的不斷攀升，其新媒體的紅色文化品牌效應(yīng)也在逐漸顯現(xiàn)。

（一）依托主持內(nèi)容，延拓傳播渠道

身處數(shù)字化時(shí)代，當(dāng)下有一部分青年通常不會(huì)選擇收聽收看傳統(tǒng)的廣播電視，移動(dòng)媒體已逐漸成為他們接收資訊以及文化消費(fèi)的重要平臺(tái)，沒有好內(nèi)容就不可能留住受眾。自2020年起，安徽廣播電視臺(tái)各頻率按“統(tǒng)一規(guī)劃、特色推進(jìn)”的思路，啟動(dòng)廣播視頻化工作，工作模式由傳統(tǒng)單一的音頻思維轉(zhuǎn)化為“音頻+視頻”的“雙語言”?！剁H鏘紅戲薈》作為廣播視頻化樣態(tài)的先行探索者，充分發(fā)揮戲曲節(jié)目視頻化傳播的豐富性，進(jìn)一步拓展了廣播發(fā)展空間。眾所周知，戲曲講究“四功五法”，即“唱、念、做、打”，如果說“唱、念”是利用廣播的聲音來傳播，那么“做、打”則可以利用視頻化的手段，彌補(bǔ)傳統(tǒng)廣播“看不見”的短板。主持人要認(rèn)識(shí)到全媒時(shí)代自己的“武器”已不僅僅是一支話筒，短視頻、圖文，抖音、快手、互聯(lián)網(wǎng)等關(guān)聯(lián)工具和用戶平臺(tái)都可“為我所用”。

《鏗鏘紅戲薈》的音頻版和視頻版制作完成后，為確保宣傳落地生根，節(jié)目針對(duì)不同媒體平臺(tái)的規(guī)則玩法，拓展了多樣的傳播渠道，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國、安徽衛(wèi)視·ATV、“兩微、快抖”進(jìn)行分發(fā)，聚攏目標(biāo)受眾，促使內(nèi)容在不同媒介平臺(tái)間轉(zhuǎn)換與流動(dòng)，形成幾何式增長(zhǎng)的裂變傳播效應(yīng)，廣播文藝主持人在視頻化賽道獲得了更大的發(fā)揮空間。

（二）豐富節(jié)目樣式，挖掘?qū)徝纼?nèi)涵

融媒體節(jié)目《鏗鏘紅戲薈》既要保留戲曲的本味，又要守正創(chuàng)新，如何做到從窄眾到大眾的突破，做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳承？主持人從節(jié)目形式和內(nèi)容上做了突破。

圍繞紅色現(xiàn)代戲做好大文章，面對(duì)這樣的命題作文，主持人把欄目定位為：以歷史時(shí)間為坐標(biāo)，以戲曲為載體，記錄發(fā)展變遷，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮。

首先，在節(jié)目形式上做了主題化的設(shè)置，以“星火燎原”“抗戰(zhàn)烽煙”“黎明之光”“時(shí)代精神”四大主題篇章串聯(lián)起30期節(jié)目。從第一篇章“星火燎原”中的黃梅戲《共產(chǎn)黨宣言》《不朽的驕楊》、京劇《青春之歌》、徽劇《曉天歌行》，到最后一個(gè)篇章“時(shí)代精神”中的《知心村官》《大灣村的外來媳》《初心》《有鳳來黟》，既取信歷史，又觀照當(dāng)下。主持人在節(jié)目里設(shè)計(jì)復(fù)合的環(huán)節(jié)，根據(jù)不同的劇種和劇目，除了故事的演繹、核心唱段的賞析，還有專家的點(diǎn)評(píng)、臺(tái)前幕后的跟拍，包括上妝、走臺(tái)、彩排等，通過較強(qiáng)的儀式感讓節(jié)目更立體、更接地氣，擺脫“高冷”。

其次，節(jié)目?jī)?nèi)容守正創(chuàng)新，傳承和弘揚(yáng)并舉。主持人在話題引導(dǎo)上提出三個(gè)維度：一是展示戲曲中蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀，二是挖掘傳統(tǒng)審美中的深刻內(nèi)涵，三是彰顯中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值?，F(xiàn)代戲題材眾象千百，聚焦的核心價(jià)值卻非常一致，如《曉天歌行》中安徽省肥西縣烈士張曉天矢志報(bào)國的愛國精神，《青春作伴》中新四軍戰(zhàn)士受人之托、踐行使命的犧牲精神，《有鳳來黟》中黟縣紅光村黨支部第一書記金玉琴在鄉(xiāng)村振興中的奉獻(xiàn)精神。這也正是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神的體現(xiàn)，這些都是節(jié)目的富礦所在。

（三）創(chuàng)新思維理念，賦能主持樣態(tài)

主持人是節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者，“主”是“思維邏輯”，“持”是“表達(dá)技巧”，“人”是“情感共鳴”，主持人是“傳播載體”，他們需要用自身的人格力量所賦予的文化內(nèi)涵、格調(diào)品位、思想情感、語言修養(yǎng)，去傳達(dá)信息、塑造形象，才能使觀眾更容易與節(jié)目共情。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，主持人作為節(jié)目的核心，必須適時(shí)地化被動(dòng)為主動(dòng)。那么，作為主流媒體的主持人，如何守正，怎樣創(chuàng)新？

1.甘為喉舌，錘煉語言，守播音主持之“正”

知其所來，識(shí)其所在，才能明其所往。無論是傳統(tǒng)廣播節(jié)目主持人，還是融媒體節(jié)目主持人；無論是配音，還是出鏡，其表達(dá)形式都有共同的必須遵循的基本原則和規(guī)范要求。中國播音教育奠基人張頌老師在《中國播音學(xué)》中提出，播音話語樣態(tài)有“三性三感”，分別是語態(tài)的規(guī)范性、莊重性、鼓動(dòng)性和時(shí)代感、分寸感和親切感，這六點(diǎn)要求對(duì)于文藝類節(jié)目主持人完全受用。不論時(shí)代如何發(fā)展，對(duì)于播音員主持人而言，出現(xiàn)在話筒前和屏幕上，就不再是一種個(gè)人行為。

播音需要堅(jiān)持黨性原則，這是方向，也是基石。播音員主持人作為廣播電視的形象代表，需要日日自新，才能深刻發(fā)揮傳播優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教育和鼓舞的作用，在改革中邁出新的、有力的步伐[1]。此外，作為新聞工作者，播音員主持人的理解能力、感知能力、表現(xiàn)能力以及對(duì)稿件的駕馭能力，都和自身的綜合素質(zhì)水平有關(guān)，這無疑需要具備較高的政治理論水平，擁有廣博的文化知識(shí)儲(chǔ)備。主持人的成功與否與其認(rèn)知、藝術(shù)修養(yǎng)、表達(dá)水平都有密切的關(guān)系。

2.拓寬賽道，共情表達(dá)，創(chuàng)融合傳播之“新”

京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生曾提出“移步不換形”的藝術(shù)理論，對(duì)于文藝節(jié)目主持人來說，媒介舞臺(tái)更大了，除了面對(duì)話筒、面對(duì)鏡頭，還要面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、面對(duì)小屏，傳播方式更多樣，廣播主持人需要具備較強(qiáng)的鏡頭感，并熟練使用各種新媒體工具，根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容賦予有聲語言和副語言表現(xiàn)力。為了讓受眾深刻領(lǐng)略經(jīng)典戲曲的恒久魅力，主持人應(yīng)改變傳統(tǒng)媒體單向灌輸式的敘事方式，倡導(dǎo)使用第一人稱平民化、日常化的語言共情表達(dá)。

《鏗鏘紅戲薈》第五期解讀到徽劇，主持人愛不釋手地摸著行頭，發(fā)出內(nèi)心獨(dú)白：“作為一個(gè)從小生長(zhǎng)在徽劇團(tuán)大院的80后，我對(duì)徽劇的喜愛由來已久，當(dāng)國粹京劇日趨繁榮，古老的徽劇卻漸漸消散在人們的視野中。在初夏的合肥梨園劇場(chǎng)，安徽省徽京劇院以肥西烈士張璋為原型，創(chuàng)排了現(xiàn)代徽劇《曉天歌行》，我以文藝記者的身份跟隨劇組來到排練現(xiàn)場(chǎng)……”生活化的語言親切、自然、接地氣，同時(shí)，沒有索然無味的陳詞濫調(diào)，沒有宏大敘事的張揚(yáng)，反而能引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

同時(shí)，為了讓《鏗鏘紅戲薈》節(jié)目更能引人共情，主持人采訪了十多位戲劇專家學(xué)者，挖掘整理黃梅戲、徽劇等具有安徽本土特色的紅色題材劇目，做足案頭工作，根據(jù)不同傳播媒介的特點(diǎn)，采用不同的表達(dá)方式。比如在錄制《鏗鏘紅戲薈》之黃梅戲《青春作伴》的廣播版時(shí)，主持人先以安徽博物院的一件館藏文物“大江幣”為由頭，述說劇中的皖南新四軍踐行諾言，克服重重困難為百姓兌換貨幣，絕不讓群眾受一分一毫的損失，通過具有帶入感的語言表達(dá)和對(duì)劇情的解讀，賦予聽眾豐富的想象空間，伴隨著密集如雨的大鑼大鼓和蒼勁有力的胡琴軟弓，做到語言與音效的相互輝映。而在錄制視頻版節(jié)目時(shí)，則對(duì)畫面中“唱、念、做、打”等內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)賞析。對(duì)于專業(yè)性的內(nèi)容，理解的深度影響著表達(dá)的高度；理解力、表達(dá)力和扎實(shí)的語言表達(dá)功底又構(gòu)成駕馭稿件的綜合能力，也決定著最終的傳播效果[2]。融媒體節(jié)目《鏗鏘紅戲薈》的主持人針對(duì)不同傳播平臺(tái)的受眾，做到有的放矢，在傳播賽道形成了矩陣效應(yīng)，這是主持人秉承加快推進(jìn)媒體深度融合的理念、實(shí)現(xiàn)“廣播+融媒體”多位一體的主持樣態(tài)，也使傳播內(nèi)容有溫度、接地氣、有特色。

（四）深耕細(xì)作垂類，把自己塑造成“角兒”

深耕垂類，向?qū)＜倚椭鞒秩说姆较虬l(fā)展，才能更好地實(shí)現(xiàn)內(nèi)容信息對(duì)垂直受眾的有效抵達(dá)。梨園界有句行話“戲曲是角兒的藝術(shù)”。同樣，全媒體傳播體系下的文藝節(jié)目也是以主持人為中心，主持人如何成長(zhǎng)為某個(gè)藝術(shù)門類的專家型主持人，這對(duì)主持人提出了更高要求。主持人要認(rèn)清自己的長(zhǎng)處，要培育自己的喜好，要有潛心學(xué)習(xí)的毅力，要找準(zhǔn)發(fā)展的定位和方向，要用專心專注的態(tài)度做好專業(yè)的事情，還要對(duì)傳播的作品及相關(guān)的一切了然于心。

新媒體的浪潮席卷而來，產(chǎn)品不斷更新迭代，融媒發(fā)聲的特征越來越豐富，傳播媒介和手段日益多樣。全媒體傳播體系下的廣播文藝主持人應(yīng)在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“千人千面”的定制化、精細(xì)化和個(gè)性化，方能適應(yīng)新的傳播環(huán)境、碎片化信息的傳播規(guī)律。主持人在節(jié)目中恰如其分的副語言呈現(xiàn)，也會(huì)使傳播更加形象生動(dòng)。例如，以“不屈的伶人”為核心內(nèi)容的第二十六期《鏗鏘紅戲薈》之京劇《梅蘭芳蓄須記》，就借鑒了評(píng)書演播方式。節(jié)目開場(chǎng)，主持人換化為“說書人”的角色，站在三丈氍毹結(jié)合“手眼身法步”對(duì)這部戲進(jìn)行評(píng)說，代入感極強(qiáng)，“移步換景”沉浸式的娓娓道來，令觀眾對(duì)梅蘭芳蓄須明志的愛國故事有了更直觀、更感性的認(rèn)識(shí)。解說張弛有度、收放自如，精準(zhǔn)且巧妙地把握了傳播節(jié)奏，精、氣、神面面俱到。

廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體正在構(gòu)建全媒體傳播網(wǎng)，對(duì)受眾而言，信息接收渠道不斷增多，市場(chǎng)需求已經(jīng)處在相對(duì)飽和的狀態(tài)。在這種背景下，主持人要贏得社會(huì)廣泛肯定，也離不開自我營銷。主持人要有自我宣傳的意識(shí)，經(jīng)常參加社會(huì)公益活動(dòng)，具有前瞻意識(shí)的主持人還開設(shè)黃V認(rèn)證抖音、快手、微博賬號(hào)，結(jié)合熱點(diǎn)創(chuàng)建超話，堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，起到正面引導(dǎo)作用，讓主持人具有明星效應(yīng)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮。可見，在做好節(jié)目的基礎(chǔ)上，如今的主持人還要學(xué)會(huì)通過其他媒體、社會(huì)活動(dòng)來增強(qiáng)受眾的黏性，在受眾心目中樹立良好形象，最終反哺節(jié)目。

（一）具有較強(qiáng)的節(jié)目研發(fā)能力

主流媒體如何增強(qiáng)民眾文化自信？文化自信的一個(gè)重要前提，是文化自知。在新媒體時(shí)代，讓主持人站在中心點(diǎn)，這一概念被頻頻提到。雖然過去采編播制也是廣播主持人應(yīng)具備的能力，但整體要求不高，大多主持人能“應(yīng)付自如”。如今在新媒體的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，廣播節(jié)目簡(jiǎn)單的采編播制顯然不能滿足時(shí)代需求，這使得眾多廣播主持人面臨在融媒傳播中如何破題的局面。要想成為一檔融媒體節(jié)目的靈魂和支撐，廣播節(jié)目主持人就必須全身心投入節(jié)目研發(fā)和品牌打造中。

黨的二十大報(bào)告指出，“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，這為全媒體時(shí)代的宣傳工作提供了方向和遵循。放眼全國，傳統(tǒng)戲曲文化類節(jié)目的回歸，是近年來融媒體節(jié)目發(fā)展的最大變量，從央視到各地衛(wèi)視，再到抖音、快手、B站，都涌現(xiàn)出一大批風(fēng)清氣正的爆款優(yōu)秀文化節(jié)目。《鏗鏘紅戲薈》堅(jiān)持“小投入、大情懷、正能量”的節(jié)目風(fēng)格，尋求創(chuàng)新和突破，主持人在“守正”與“創(chuàng)新”中努力實(shí)現(xiàn)廣播文藝主持人的人文價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，做全媒體時(shí)代的聲音傳播者。中央提出的實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播工程，也為廣電媒體整合外部資源找到又一方向，各地市目前都有相關(guān)的配套措施，比如“戲曲進(jìn)校園計(jì)劃”“送戲下鄉(xiāng)計(jì)劃”“戲曲振興計(jì)劃”“戲曲老藝術(shù)家口述歷史記錄工程”等，這些都是今后戲曲文化類節(jié)目題材的富礦所在。

（二）具有較強(qiáng)的舞臺(tái)控場(chǎng)能力

當(dāng)下多維的傳播環(huán)境對(duì)于廣播主持人來說是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，如何秉承“開門辦廣播”的理念，打造有價(jià)值的融合傳播品牌，用各種線上線下活動(dòng)來賦能廣播節(jié)目，顯得尤為關(guān)鍵。如在劇場(chǎng)、校園、廣場(chǎng)、社區(qū)等公共場(chǎng)所舉辦各類媒體活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等媒體的共同參與[3]。這既考驗(yàn)主持人的基本功底與核心素養(yǎng)，同時(shí)也是主持人專業(yè)水平的體現(xiàn)和轉(zhuǎn)型升級(jí)方向。線上節(jié)目與線下活動(dòng)的相互輝映，既為主持人提供了更舒適、自由的表達(dá)場(chǎng)景，也拉近了與受眾的距離，使節(jié)目有了“零距離”的效果。

《鏗鏘紅戲薈》系列節(jié)目以“紅色經(jīng)典進(jìn)校園”為題，線下走進(jìn)清華附中合肥分校、合肥師范三小等中小學(xué)校園，通過戲曲傳播的方式實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育浸潤校園，對(duì)于學(xué)生文化品位的提高、人文精神的培養(yǎng)是大有裨益的，聲屏齊放唱響紅色主旋律，這也是主流媒體的職責(zé)所在。當(dāng)然，主持人對(duì)垂直領(lǐng)域的專注未必立刻就會(huì)有明顯的成效，此時(shí)更要守住初心、耐得住寂寞，因?yàn)椴粩嗟姆e累終究會(huì)迎來一個(gè)爆發(fā)的拐點(diǎn)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度站位，既是主流媒體主持人的時(shí)代使命，更是節(jié)目產(chǎn)品的自身優(yōu)勢(shì)所在，2022年，《鏗鏘紅戲薈》被國家廣電總局評(píng)為年度全國創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目。

30年前，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生寫下“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是基于中華文明內(nèi)在精神的話語表達(dá)，折射出了中國人一以貫之的整體思維方式。廣播文藝節(jié)目主持人在全媒體傳播體系下，既要看清傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)所在，也要關(guān)注新興媒體的發(fā)展趨勢(shì)，不斷增強(qiáng)節(jié)目創(chuàng)新意識(shí)，注重文化自信的時(shí)代表達(dá)，最終達(dá)到天下大同的審美境界，不負(fù)黨媒使命，傳播好中國聲音。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 蔣煜.堅(jiān)持守正創(chuàng)新傳播時(shí)代之聲：以《安徽新聞聯(lián)播》為例試論新聞播音主持語言風(fēng)格的與時(shí)俱進(jìn)[J].新聞世界，2019（10）：9-10.

[3] 武東茂.新媒體時(shí)代對(duì)廣播節(jié)目主持人的新要求[J].記者搖籃，2020（11）：145-146.

作者簡(jiǎn)介 許敬，本科，主任播音員，新媒體部主任，研究方向：播音主持。