文_ 楊亮

山東藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師

格者，風(fēng)格、品格、人格也。觀人藝事，首看風(fēng)格，再論品格，終為人格。風(fēng)格因取法而定，品格因?qū)W養(yǎng)而生，人格非關(guān)技法，是非曲直當(dāng)留于后人評說。印章之術(shù)，古謂之雕蟲小技。然方寸之間，包羅萬象，足寓生平所學(xué)。元明以來，既稱印宗秦漢，因秦書八體，印之字法既定。制法有鑄、有鑿、有碾。鑄印雄渾古樸，鑿印恣肆奇崛，玉印精整遒媚。或動(dòng)或靜，或拙或巧，諸法皆備。如書至魏晉，眾美齊聚。故印自秦漢入，乃不二法門。

張彪 三拳3cm×3cm2022

張彪 西窗燭5cm×5cm2021

張彪 壁觀（附邊款）3cm×3cm2022

張彪 誰縛汝（附邊款）10cm×5cm2022

張彪 豹變5cm×5cm2022

張彪 滿天風(fēng)雨下西樓10cm×5cm2021

張彪 玉壘浮云變古今（附邊款）5cm×5cm2021

章丘張彪，弱冠之時(shí)，既已癡迷鐵筆，以秦漢為宗，刀耕甚勤。彼時(shí)所臨古印，幾可亂真，曲園同儕之中，堪稱翹楚。后北上燕京，所見愈多，所學(xué)愈深，取法漸廣，不拘一格。鈍丁曾云：古人篆刻思離群?！半x群”者，風(fēng)格特異也，乃為藝之人夢寐以求者。然縱觀張彪數(shù)年鐵筆之作，取法可謂常變常新，風(fēng)格亦變換不定，不為一格所拘。既有先秦古璽，亦有明清流派。其字法或以戰(zhàn)國金文入印，或以明清小篆入印。其走刀時(shí)而凌厲勁挺，時(shí)而鈍拙古樸。其風(fēng)格之多變，常令觀者如入山陰道上。

世人夢寐以求者，風(fēng)格一看便知。而張彪篆印不拘一格，手段尤多，其變即是一格。清人大滌子，有“一畫”之說。其一生畫風(fēng)多變，自稱“法于何立，立于一畫”。其“一畫”為何？即為我所用者，便為手段，便是我法。我法表我心，何必拘于一家，囿于常法。西人畢加索，畫風(fēng)九變，其變即是一格。故張彪篆印，以常變?yōu)榉?。其作時(shí)出入于秦璽漢印，或似隋唐盤條，偶見讓翁缶老、悲盦牧甫，所學(xué)所用，隨心就勢，皆在似與不似之間。

張彪 帶笑看（附邊款）5cm×5cm2021

張彪 對朕者誰（附邊款）5cm×5cm2022

張彪 嶺上云（附邊款）5cm×5cm2021

張彪之印，其妙不在于炫技之多變，在于因變而氣韻生動(dòng)，因?qū)W而品格脫俗。印章之道，巧則易匠，匠則俗。萬病皆可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)，印章小道亦是技為下，學(xué)為上。然此“學(xué)”非學(xué)歷之學(xué)，乃藝事專屬之學(xué)。世有非關(guān)文藝之高學(xué)歷者，豬腳涂鴉，便自謂“學(xué)者書”，實(shí)為欺世李鬼，為人所不恥。印學(xué)之所養(yǎng)，亦須有專攻。張彪碩博均以藝術(shù)之學(xué)為本，游學(xué)數(shù)年，頗有所獲。其文字見諸雜志者二十余篇，皆金石碑版之學(xué)。可見其學(xué)之專，絕非泛泛之流。學(xué)有所養(yǎng)，術(shù)有專攻。故其印自有一股清氣、一種奇崛風(fēng)格，此即學(xué)之品格。

幸哉，吾與張彪有數(shù)年師生之緣，然其智其學(xué)，可謂青出于藍(lán)矣。相識(shí)既久，難免有“身在山中”之偏愛，識(shí)者且當(dāng)我為坐井之流，莫笑愛屋之情。