魏志龍

《豐富詞語(yǔ)積累》是統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第八單元《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋》的第一個(gè)大的學(xué)習(xí)活動(dòng)。該教學(xué)內(nèi)容下安排了三個(gè)子學(xué)習(xí)活動(dòng)：

1.了解詞語(yǔ)“家族”，讓積累更加有效。

2.豐富熟語(yǔ)積累，讓語(yǔ)言多姿多彩。

3.關(guān)注新詞語(yǔ)，讓語(yǔ)言鮮活生動(dòng)。

通過(guò)研究教材內(nèi)容很容易就發(fā)現(xiàn)是要實(shí)現(xiàn)“詞語(yǔ)”“熟語(yǔ)”“新詞語(yǔ)”三種類型的“豐富積累”?；谪S富積累“詞語(yǔ)”“熟語(yǔ)”“新詞語(yǔ)”的教材內(nèi)容要求的立足點(diǎn)，我們通過(guò)研讀課標(biāo)明確活動(dòng)目標(biāo)，通過(guò)分析教材內(nèi)在邏輯來(lái)確定活動(dòng)程序，并進(jìn)行了《豐富詞語(yǔ)積累》活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐嘗試。

一、研讀課標(biāo)，明確活動(dòng)目標(biāo)

《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋》是對(duì)標(biāo)落實(shí)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）中課程內(nèi)容里學(xué)習(xí)任務(wù)群4“語(yǔ)言積累、梳理與研究”的具體內(nèi)容。

考察課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群4“語(yǔ)言積累、梳理與研究”的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于《豐富詞語(yǔ)積累》的要求不僅多而散亂。略舉如下要求：

1.培養(yǎng)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累、梳理語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣。

2.觀察、探索語(yǔ)言文字現(xiàn)象，自主積累語(yǔ)文知識(shí)，探究語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律等。

3.積累漢字、漢語(yǔ)的有關(guān)現(xiàn)象和理性認(rèn)識(shí)，了解漢字在漢語(yǔ)發(fā)展和應(yīng)用中的重要作用，鞏固和加深義務(wù)教育階段所學(xué)的漢字知識(shí)。

4.體會(huì)漢字、漢語(yǔ)與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系及漢語(yǔ)的民族特性，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。

5.要有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有步驟地、持續(xù)地進(jìn)行積累、梳理。

6.積累、整合與探究，都要邊積累，邊記錄。主要寫語(yǔ)言札記，隨時(shí)記錄點(diǎn)滴材料。

7.重在過(guò)程的典型性，不論是積累、梳理還是探究，都注重發(fā)展語(yǔ)感，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不追求知識(shí)點(diǎn)的全面與系統(tǒng)。

通過(guò)仔細(xì)研讀課標(biāo)要求，我們發(fā)現(xiàn)：

1.從語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用方面來(lái)說(shuō)，課標(biāo)要求學(xué)生主動(dòng)的積累、梳理、探究和運(yùn)用詞語(yǔ)。

2.從思維發(fā)展與提升方面來(lái)說(shuō)，課標(biāo)要求學(xué)生獲得有序地、系統(tǒng)性地豐富詞語(yǔ)的思維。

3.從思審美鑒賞與創(chuàng)造方面來(lái)說(shuō)，課標(biāo)要求學(xué)生最終增強(qiáng)語(yǔ)言文字運(yùn)用的敏感性，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力

4.從文化傳承與理解方面來(lái)說(shuō)，課標(biāo)要求學(xué)生增強(qiáng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情等。

從將課標(biāo)要求落實(shí)在《豐富詞語(yǔ)積累》活動(dòng)課的角度來(lái)理解，就是要求學(xué)生要會(huì)“豐富”地自主地積累語(yǔ)言（詞語(yǔ)），要善于梳理語(yǔ)言（詞語(yǔ)）現(xiàn)象，探究語(yǔ)言（詞語(yǔ)）規(guī)律，增強(qiáng)語(yǔ)言文字運(yùn)用的敏感性和豐富性，更加熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字等。這是我們通過(guò)研讀課標(biāo)確定的設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課《豐富詞語(yǔ)積累》的活動(dòng)目標(biāo)。

二、分析教材邏輯，確定活動(dòng)程序

《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋》單元導(dǎo)語(yǔ)部分對(duì)《豐富詞語(yǔ)積累》就提出“了解漢語(yǔ)詞語(yǔ)的特點(diǎn)，通過(guò)多種方式積累詞語(yǔ)”的要求，直指“詞語(yǔ)積累”。

《豐富詞語(yǔ)積累》板塊一共設(shè)計(jì)安排了五個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：

1.寫一段文字，說(shuō)說(shuō)自己從前是怎樣積累詞語(yǔ)的，現(xiàn)在有什么更好的方法。寫完后與同學(xué)交流。

2.可以按照這幾個(gè)類別（成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)），分類搜集、整理一些熟語(yǔ)。每類中各選五個(gè)例子，理解它們的含義，并分別用它們說(shuō)一兩句話。還可以找出意思相近的成語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)，做做互換練習(xí)。

3.全班分成若干小組，梳理所學(xué)成語(yǔ)，以其中若干成語(yǔ)作為研習(xí)的對(duì)象，查找它們的出處。注意考察成語(yǔ)中保留的古代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法等方面的特征。

4.分類整理成語(yǔ)（如愛國(guó)、民本、誠(chéng)信、榮辱、世情、師友、讀書、歲月、動(dòng)物、植物等，也可以自己擬定），同學(xué)分工，各選一類，以《成語(yǔ)中的_____文化》為題，寫一則語(yǔ)言札記。

5.搜集一些新詞語(yǔ)，從中選擇十個(gè)，參考后面的‘學(xué)習(xí)資源’，為它們制作‘詞語(yǔ)檔案’。檔案內(nèi)容包括詞語(yǔ)的來(lái)源、含義，體現(xiàn)了社會(huì)生活哪些領(lǐng)域的變化，反映了什么樣的文化現(xiàn)象，等等。

通過(guò)研讀教材的這五項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，我們發(fā)現(xiàn)有以下特點(diǎn)。

1.所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都圍繞著“詞語(yǔ)搜集”而展開。

任務(wù)1 要求學(xué)生說(shuō)以前“搜集”詞語(yǔ)的方法和現(xiàn)在更好地方法；任務(wù)2 明確要求“按成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)的類別搜集一些熟語(yǔ)”；任務(wù)4 要求分類“搜集”成語(yǔ)；任務(wù)5 也是很明確地要求“搜集一些新詞語(yǔ)”；任務(wù)3 雖然沒(méi)有直接說(shuō)明要進(jìn)行“詞語(yǔ)搜集”，但“全班分成若干小組，梳理所學(xué)成語(yǔ)”的基礎(chǔ)就是所學(xué)的成語(yǔ)，從某種程度上“所學(xué)的成語(yǔ)”就學(xué)生學(xué)習(xí)“搜集”的結(jié)果。因此，這些學(xué)習(xí)任務(wù)不僅圍繞著“詞語(yǔ)搜集”展開，而且很多學(xué)習(xí)任務(wù)的第一步就是“搜集”活動(dòng)，即豐富詞語(yǔ)積累的第一步就是“積累（搜集）”。

2.所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都要進(jìn)行系統(tǒng)化的“詞語(yǔ)梳理”環(huán)節(jié)。

任務(wù)4 鮮明的提出了“梳理”的環(huán)節(jié)；任務(wù)2 和任務(wù)4 中的“分類整理”本身就是一個(gè)“有序”的“梳理”進(jìn)行的環(huán)節(jié)；任務(wù)1 中以“從前”和“現(xiàn)在”為時(shí)間分界，按“更好”的效果來(lái)說(shuō)明是今昔對(duì)比、好壞對(duì)比的“梳理”環(huán)節(jié)；任務(wù)5 在搜集新詞的基礎(chǔ)上制作“詞語(yǔ)檔案”是按內(nèi)容進(jìn)行“梳理”的。由此可見，基于某種“標(biāo)準(zhǔn)”的“梳理”環(huán)節(jié)對(duì)豐富詞語(yǔ)積累來(lái)說(shuō)是不可或缺的。在“搜集”積累之后進(jìn)行“梳理”環(huán)節(jié)是使所積累的詞語(yǔ)更“系統(tǒng)”、“有序”，而且“搜集”和“梳理”的先后順序是緊密相連的。因此，豐富詞語(yǔ)積累的第二步是“梳理”。

3.所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都不止步于“詞語(yǔ)梳理”，還要進(jìn)行“詞語(yǔ)探究”。

任務(wù)1 要求“探究”更好的詞語(yǔ)積累的方法；任務(wù)2 要求“探究”理解分門別類積累的熟語(yǔ)的含義；任務(wù)3 要求“查找成語(yǔ)的出處”還要“探究”所考察成語(yǔ)中保留的古代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法等方面的特征；任務(wù)4 要求“探究”所選成語(yǔ)中蘊(yùn)含的某種文化；任務(wù)5 則要求“探究”詞語(yǔ)的來(lái)源、含義，體現(xiàn)了社會(huì)生活哪些領(lǐng)域的變化，反映了什么樣的文化現(xiàn)象，等等。在“詞語(yǔ)梳理”的基礎(chǔ)有所“探究”是豐富詞語(yǔ)積累的必然要求，所以要開展好豐富詞語(yǔ)積累活動(dòng)，就要在“積累、梳理”的基礎(chǔ)上進(jìn)行第三步“探究”。

4.所有的學(xué)習(xí)任務(wù)最終指向于“詞語(yǔ)的運(yùn)用”。

任務(wù)1 在探究出更好的方法后，還要拿這些“寫好”的文字來(lái)“與同學(xué)交流”，所寫的文字是“用來(lái)”交流的基礎(chǔ)；任務(wù)2 明確要求是“分別運(yùn)用他們說(shuō)一兩句話”和“做做互換練習(xí)”；任務(wù)3 和任務(wù)4 所有的做法都是“用來(lái)”開展“領(lǐng)略成語(yǔ)魅力”的主題語(yǔ)文活動(dòng)；任務(wù)5 雖然沒(méi)有直接說(shuō)制作“詞語(yǔ)檔案”后要做什么，但從教材中該部分的小標(biāo)題“關(guān)注新詞語(yǔ)，讓語(yǔ)言鮮活生動(dòng)”可以窺見，就是在日后的詞語(yǔ)“運(yùn)用”實(shí)踐中“讓語(yǔ)言鮮活生動(dòng)”。因此，所有豐富詞語(yǔ)積累的最終目的就是讓積累的詞語(yǔ)更加豐富，讓學(xué)生在說(shuō)話寫文章時(shí)，能充分表達(dá)，用詞豐富。也就是說(shuō)，豐富詞語(yǔ)積累的“積累、梳理、探究”的基礎(chǔ)上最終要去“運(yùn)用”。

“詞語(yǔ)積累（搜集）”就是將詞語(yǔ)搜集聚合在一起，階段性目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“數(shù)量”上的“豐富”，形成“詞語(yǔ)庫(kù)”；“詞語(yǔ)梳理”就按照某種標(biāo)準(zhǔn)有序化“詞語(yǔ)庫(kù)”，階段性目標(biāo)就是使“詞語(yǔ)庫(kù)”變得“井井有條”便于掌握“詞語(yǔ)庫(kù)”?！霸~語(yǔ)探究”就是明晰“詞語(yǔ)庫(kù)”的蘊(yùn)含，明確“詞語(yǔ)庫(kù)”承載的文化，階段性目標(biāo)就要明晰“詞語(yǔ)庫(kù)”的能指功用和使用語(yǔ)境?！霸~語(yǔ)運(yùn)用”就是要熟練地“使用”足夠“豐富的詞語(yǔ)”，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用的鮮活生動(dòng)。

三、《豐富詞語(yǔ)積累》的活動(dòng)設(shè)計(jì)示例

根據(jù)教材進(jìn)行“詞語(yǔ)”“熟語(yǔ)”“新詞語(yǔ)”的豐富積累的要求和教材涉及到的按語(yǔ)義關(guān)系的家族式積累詞語(yǔ)的方法，我們按照“詞語(yǔ)積累（搜集）——詞語(yǔ)梳理——詞語(yǔ)探究——詞語(yǔ)運(yùn)用”的操作程序設(shè)計(jì)了教學(xué)，以期達(dá)成課標(biāo)要求的教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)。具體構(gòu)思框架如下表：

表1：

以豐富“詞語(yǔ)”的積累為例，具體展示如下教學(xué)設(shè)計(jì)。

中國(guó)古代社會(huì)中人們很講究自我稱謂，這些自稱也很有特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們搜集、整理這些用來(lái)自稱的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)要探究自稱詞語(yǔ)中所蘊(yùn)含的文化，并將探究的結(jié)果寫成一篇短文。

任務(wù)一 積累活動(dòng)：搜集中國(guó)古代社會(huì)中人們用來(lái)自稱的詞語(yǔ)。

愚、妾、敝、臣、朕、仆、吾、余、孤、予、其、之、某、竊、妾身、不才、在下、寡人、小可、民女、孤王、鄙人、奴婢、微臣、不谷、老臣、末將、下官、奴才、下臣、小的、老朽、老身、貧僧、貧尼、賤妾、婢子、貧道、小女子。

任務(wù)二 梳理活動(dòng)：按照稱謂人的身份進(jìn)行分門別類的梳理。

帝王自稱：朕、孤、孤王、寡人、不谷。

臣子自稱：臣、微臣、下臣、老臣、末將、下官、奴才、小的。

老人自稱：老朽、老身。

僧侶自稱：貧僧（男子）、貧尼（女子）、貧道。

女子自稱：妾、賤妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。

男子自稱：愚、敝、仆、吾、余、予、其、之、某、竊、不才、在下、小可、鄙人。

任務(wù)三 探究活動(dòng)：探究中國(guó)古代社會(huì)人們自稱中的獨(dú)特文化

古人用來(lái)自稱的詞語(yǔ)有很多，說(shuō)法也各具特色，不盡相同，按照自稱人的身份分類梳理后，不難發(fā)現(xiàn)，人們自稱基本是都是“謙稱”，上到皇帝，下到百姓，都很“謙卑”，反映了中國(guó)古代社會(huì)的綱常禮制。

任務(wù)四 運(yùn)用活動(dòng)：運(yùn)用所積累的自稱詞語(yǔ)，結(jié)合探究的結(jié)論，寫一篇小短文體現(xiàn)古代社會(huì)中的自稱文化。

中國(guó)古代社會(huì)中的“我”

《說(shuō)文》有云：我，施身自謂也。在中國(guó)，不同身份的人對(duì)“自我”稱呼各不相同，名稱眾多，如：“仆”“某”“小可”“孤王”“末將”等，都是自己稱呼自己。

這些稱呼雖然用語(yǔ)各異，但大都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是“謙卑”，對(duì)人稱呼自己時(shí)總是盡量放低自己。例如，帝王自稱“孤”“寡”“不谷”。臣子自稱“奴才”“微臣”“下官”。女子自稱““賤妾”“奴婢”“小女子”。男子一般自稱“愚”“不才”“鄙人”。老人自稱“老朽（男子）”“老身（女子）”。僧侶自稱“貧僧（男子）”“貧尼（女子）”“貧道”。

不但稱自己用謙稱，與他人說(shuō)和自己相關(guān)的人事物時(shí)也用謙稱。稱自己的兒子“犬子”“不肖子”“賤息”，稱自己的女兒“小女”，稱自己的父母為“家父”“家母”“家嚴(yán)”“家慈”，稱自己的妻子“內(nèi)人”“賤內(nèi)”。稱自己的房子為“寒舍”“蓬蓽”“舍下”。稱自己的文章為“無(wú)能之辭”“鄙賤之語(yǔ)”“拙作”。稱自己的意見主張為“管見”“淺見”。表演技藝時(shí)說(shuō)“獻(xiàn)丑”，自稱是“三腳貓”的功夫，在別人之前發(fā)言說(shuō)是“拋磚引玉”。

古人稱“我”時(shí)的“謙卑”是古代禮儀文化的表現(xiàn)，是古代社會(huì)綱常的縮影，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的精神風(fēng)貌。