孟迎新，楊曉敏

(菏澤學(xué)院?jiǎn)慰h分校，山東 單縣 274300)

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在追求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的過(guò)程中，與外國(guó)列強(qiáng)和國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了波瀾壯闊的革命文化。革命文化具有豐富的育人價(jià)值，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)用革命文化鑄魂育人，號(hào)召傳承紅色基因，使革命文化成為激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)的精神力量[1]。湖西革命文化是我國(guó)紅色文化的重要組成部分，是湖西人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)造的文化，是對(duì)青少年進(jìn)行紅色教育的重要資源。如何將其融入到學(xué)校教育中去，形成紅色文化課程，幫助青少年樹(shù)立理想信念、厚植愛(ài)國(guó)情懷，成為湖西革命老區(qū)很多學(xué)校面臨的課題。

一、湖西革命文化的精神內(nèi)涵和教育價(jià)值

湖西是中國(guó)重要的根據(jù)地之一，因其大部分位于山東南陽(yáng)、獨(dú)山、昭陽(yáng)、微山四湖以西，故稱(chēng)湖西。湖西從1938年創(chuàng)立到1953年撤銷(xiāo)，共存續(xù)17年時(shí)間，在十幾年的斗爭(zhēng)歷程中，湖西軍民同仇敵愾，保家衛(wèi)國(guó)，共同締造了“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、敢于擔(dān)當(dāng)、百折不撓、無(wú)私奉獻(xiàn)”的湖西精神，湖西革命斗爭(zhēng)所付出的巨大犧牲，所創(chuàng)造的光輝業(yè)績(jī)，所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，所體現(xiàn)的崇高精神，業(yè)已成為湖西人民取之不盡的精神財(cái)富[2]，對(duì)于當(dāng)代青少年具有巨大的教育價(jià)值。

(一)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴財(cái)富

青少年要知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)是他們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。孫中山先生說(shuō)，做人最大的事情，就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)[3]，而黨史故事是培育青少年愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷的重要資源。湖西革命文化作為特定地域的先進(jìn)文化，包含很多貼近學(xué)生生活的英雄故事、著名戰(zhàn)役、先進(jìn)組織、革命文物等，這些人、事、物都彰顯著真摯濃烈的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神。一些進(jìn)步人士在湖西成立黨支部，讓黨員發(fā)展呈現(xiàn)出星火燎原之勢(shì)，黨員干部引領(lǐng)湖西革命快速發(fā)展，讓湖西成為了中國(guó)革命的重要區(qū)域。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湖西軍民舍生忘死，浴血奮戰(zhàn)，與日軍、偽軍和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)幾千余次，消滅日軍、偽軍和國(guó)民黨軍隊(duì)幾萬(wàn)人，為中國(guó)革命做出了巨大貢獻(xiàn)。運(yùn)用這些故事對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育，可以從地緣上和情感上拉近與他們的距離，使他們易于接受，增進(jìn)心理認(rèn)同感，提升湖西革命文化教育的針對(duì)性和親和力，讓學(xué)生感受到榜樣就在身邊，他們可以延續(xù)先輩的足跡，秉承愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的情懷，為國(guó)家和人民做貢獻(xiàn)。

(二)敢于擔(dān)當(dāng)精神是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的重要資源

習(xí)近平總書(shū)記非常重視青少年的思想道德教育問(wèn)題，深刻剖析了當(dāng)前青少年道德教育面臨的時(shí)代使命和目標(biāo)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)為青少年指明正確的目標(biāo)導(dǎo)向是引領(lǐng)他們走好人生道路的前提，號(hào)召青少年要有社會(huì)使命感，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任[4]。敢于擔(dān)當(dāng)是湖西革命文化的思想精髓，是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的重要資源。湖西軍民在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，把保家衛(wèi)國(guó)視為自己義不容辭的責(zé)任，即使是湖西區(qū)全面淪陷后，湖西人民也沒(méi)有被困難嚇倒，而是呈現(xiàn)出更為勇敢的擔(dān)當(dāng)精神，他們積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，深入農(nóng)村發(fā)動(dòng)抗日武裝起義，先在單縣張寨舉辦抗日青年訓(xùn)練班，組建自衛(wèi)團(tuán)，樹(shù)起抗日大旗，繼而在湖西其他地方組建抗日自衛(wèi)團(tuán)，讓抗日烽火燃遍了整個(gè)湖西大地，也讓湖西成為了湖西軍民自發(fā)建立的革命根據(jù)地。向青少年講好湖西軍民敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩适?，可以讓青少年培養(yǎng)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，可以讓青少年站在國(guó)家和民族的高度，成為敢于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，切實(shí)履行自身肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。

(三)百折不撓精神是對(duì)青少年進(jìn)行意志品質(zhì)教育的生動(dòng)教材

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，講好黨的故事、革命的故事，把紅色基因傳承好。”[5]理想信念是人的精神之“鈣”，是人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力，擁有不懼困難、百折不撓的意志品質(zhì)，才能堅(jiān)定信念，矢志不渝，勇敢實(shí)現(xiàn)人生理想。青少年正處在理想信念確立的關(guān)鍵期，需要進(jìn)行精心引導(dǎo)和培養(yǎng)。湖西革命文化是對(duì)青少年進(jìn)行意志品質(zhì)教育的生動(dòng)教材，可以利用湖西軍民百折不撓的斗爭(zhēng)精神培養(yǎng)青少年堅(jiān)守理想信念的意志品質(zhì)。湖西地區(qū)因地理、戰(zhàn)略位置重要，始終是日軍、偽軍、國(guó)民黨頑固派與我方反復(fù)激烈爭(zhēng)奪的地區(qū)，在殘酷復(fù)雜的斗爭(zhēng)面前，湖西軍民無(wú)論條件多么艱苦，始終堅(jiān)定必勝的信念，樂(lè)觀頑強(qiáng)地進(jìn)行戰(zhàn)斗。特別是湖西肅托事件發(fā)生之后，湖西區(qū)黨組織遭遇了重創(chuàng)，湖西革命跌入低谷，但湖西軍民沒(méi)有一蹶不振，而是努力彌補(bǔ)事件造成的傷害，以百折不撓的精神繼續(xù)為革命做貢獻(xiàn)，終于取得了革命的最后勝利。這種矢志不渝的精神，可以鼓舞當(dāng)代青少年不畏困難，奮勇?tīng)?zhēng)先，追尋國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的前進(jìn)方向，抓住中國(guó)夢(mèng)提供的機(jī)遇和機(jī)緣，在不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)人生理想。

(四)無(wú)私奉獻(xiàn)精神是青少年進(jìn)行生命價(jià)值教育的重要素材

在湖西區(qū)長(zhǎng)達(dá)17年的革命斗爭(zhēng)中，湖西軍民做出了重大貢獻(xiàn)，付出了巨大犧牲?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湖西軍民前仆后繼，英勇奮戰(zhàn)，先后抗擊日偽軍14萬(wàn)余人的進(jìn)攻，殲滅殺傷日偽軍5萬(wàn)余人，向八路軍、新四軍輸送優(yōu)秀湖西子弟3萬(wàn)余人。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湖西處處是戰(zhàn)場(chǎng)，天天有戰(zhàn)斗，湖西軍民一方面開(kāi)展地方游擊戰(zhàn)，一方面支援主力作戰(zhàn)，為前方部隊(duì)送米送面送糧草，出車(chē)出人出擔(dān)架，把最后一塊布拿出來(lái)做軍裝，把最后一把米送給部隊(duì)作軍糧，把最后一個(gè)孩子送去上戰(zhàn)場(chǎng)。1948年11月，湖西全境獲得解放后，湖西區(qū)又組織干部南下、西進(jìn)，五千多名干部背井離鄉(xiāng)，克服重重困難，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕姼惆l(fā)展、促生產(chǎn)，很多人把一生都奉獻(xiàn)給了西南地區(qū)，體現(xiàn)了崇高的奉獻(xiàn)精神。吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的湖西精神，可以幫助青少年正確看待生命價(jià)值問(wèn)題，激發(fā)刻苦學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)家國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、對(duì)青少年進(jìn)行紅色文化教育的現(xiàn)實(shí)困境

紅色文化是幫助青少年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要精神資源，可以幫助他們涵養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，我們要用紅色文化指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，努力把他們培育成為社會(huì)主義時(shí)代新人。但是，當(dāng)前對(duì)青少年的紅色文化教育面臨著諸多困境。

(一)認(rèn)知困境：青少年對(duì)紅色文化教育的認(rèn)識(shí)不夠深刻

青少年是伴隨著中外文化交互融合的環(huán)境成長(zhǎng)起來(lái)的，受西方文化影響較大，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化不是很感興趣。他們也是伴隨著日益興盛的網(wǎng)絡(luò)文化成長(zhǎng)起來(lái)的，喜歡追隨網(wǎng)絡(luò)流行文化，而無(wú)意關(guān)注紅色文化。他們又是伴隨著家庭、學(xué)校格外重視升學(xué)考試的教育環(huán)境成長(zhǎng)起來(lái)的，他們被考學(xué)、考研等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題牽制，幾乎沒(méi)有時(shí)間關(guān)注紅色文化。在此種背景下，學(xué)校、家庭、紅色文化展館應(yīng)合力打造重視紅色文化教育的氛圍，讓學(xué)生在家庭、學(xué)校能夠?qū)W習(xí)紅色文化，或去紅色文化展館研學(xué)旅行。湖西革命老區(qū)的很多縣市建設(shè)了保存湖西革命文化的場(chǎng)館，形成了書(shū)籍、舞臺(tái)劇等成果，是紅色文化資源的富集區(qū)，可以為青少年提供學(xué)習(xí)紅色文化的素材和場(chǎng)所，幫助他們突破對(duì)紅色文化的認(rèn)知困境，拉近他們與紅色文化的距離，進(jìn)而受到紅色文化的教育。

(二)教學(xué)困境：學(xué)校尚未形成紅色文化教育的有機(jī)體系

近年來(lái)，我國(guó)雖然下發(fā)了很多政策文件，要求大中小學(xué)加強(qiáng)紅色文化教育，但是，很多學(xué)校尚未建成紅色文化教育體系，只能碎片化地進(jìn)行紅色文化教育，在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了三重困境：一是缺乏系統(tǒng)的紅色文化課程，只能將紅色文化教育融入思政理論課、通識(shí)課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，零碎地呈現(xiàn)給學(xué)生，割裂了紅色文化的整體性。二是缺乏完整的紅色文化教材，教師只能憑借自身的紅色文化積淀和素養(yǎng)組織教學(xué)，制約了紅色文化教育的規(guī)范性。三是缺乏高效的教學(xué)方法，教師多以單向灌輸為主，社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)地研學(xué)活動(dòng)較少，故事式講述較少，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。湖西革命老區(qū)很多縣市的職能部門(mén)和文化人士對(duì)湖西歷史進(jìn)行系統(tǒng)整理和深入研究，編纂了《紅色湖西》《紅色統(tǒng)戰(zhàn)》《中共湖西黨史人物》等書(shū)籍，形成了很多紅色故事，修建了展示湖西歷史的展館，可以為學(xué)校提供生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)地研學(xué)場(chǎng)所，可以助推青少年的紅色文化教育。

(三)傳播困境: 社會(huì)尚未形成多元主體參與的傳播合力

紅色文化具有先進(jìn)性、革命性、人民性，其價(jià)值立場(chǎng)是為人民利益服務(wù)的，更是為青少年健康成長(zhǎng)服務(wù)的，要通過(guò)多種渠道向青少年進(jìn)行傳播。但是，很多展館和教育基地在展陳紅色文化時(shí)，多以建筑、遺址、雕塑等物品的靜態(tài)呈現(xiàn)和講解員的講解故事為主，展陳內(nèi)容和講解方式同質(zhì)化，鮮有針對(duì)青少年群體的展陳方式和話語(yǔ)方式，從而降低了教育效果。很多紅色文化展館打造了網(wǎng)站、公眾號(hào)等新媒體傳播平臺(tái)，但展示內(nèi)容多為新聞、圖片、文字介紹等，傳播內(nèi)容虛化，對(duì)于紅色文化精神層面的東西缺乏介紹，對(duì)青少年難以產(chǎn)生吸引力。除紅色文化展館外，還有很多部門(mén)借助媒體傳播紅色文化，但傳播出發(fā)點(diǎn)和目的各不相同，傳播內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)有較大差異，難以形成傳播合力，在泛娛樂(lè)化和商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)文化大潮中很難受到關(guān)注，削弱了傳播效果。湖西革命老區(qū)秉承紅色文化“雙創(chuàng)”原則，在傳播方式方面進(jìn)行了多種嘗試，形成了“傳統(tǒng)媒體+新媒體”“線上+線下”的立體傳播渠道，多元參與、多方聯(lián)動(dòng)，大力弘揚(yáng)湖西精神，取得了較好效果。在全媒體時(shí)代背景下，這種多元傳播方式為青少年搭建了高效便捷的學(xué)習(xí)平臺(tái)，可以提升學(xué)習(xí)效率。

三、湖西革命文化融入青少年紅色教育的路徑

根據(jù)青少年紅色文化教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境，學(xué)校要根據(jù)學(xué)情，因地制宜，積極探索湖西革命文化的傳播體系，讓他們充分汲取湖西精神，讓湖西革命文化真正為他們的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)助力。

(一)開(kāi)設(shè)紅色文化課程，編纂紅色文化教材，形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)任務(wù)

湖西革命文化資源分布于蘇魯豫皖二十多個(gè)縣市，遍布城鄉(xiāng)，分散于不同場(chǎng)所，種類(lèi)復(fù)雜繁多，布局比較分散。為保證湖西革命文化傳播的實(shí)效性，學(xué)校應(yīng)將分散于各個(gè)地域的紅色文化資源按照不同標(biāo)準(zhǔn)、不同主題進(jìn)行整合，開(kāi)設(shè)紅色文化課程，編纂專(zhuān)項(xiàng)教材，制定教學(xué)計(jì)劃，安排專(zhuān)職教師講授，形成體系明確的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)這些載體系統(tǒng)學(xué)習(xí)湖西革命文化。以菏澤學(xué)院?jiǎn)慰h分校為例，學(xué)校構(gòu)建了“紅心向黨”湖西革命文化課程，編纂了《單縣地方文化讀本》《湖西革命故事選編》等校本教材，從“湖西革命英雄”“湖西革命組織”“湖西著名戰(zhàn)役”“湖西革命文學(xué)”“湖西革命遺址”等方面介紹湖西革命文化，由語(yǔ)文老師、歷史老師、思政課老師、輔導(dǎo)員、湖西文化研究專(zhuān)家進(jìn)行講解，起到了很好的教學(xué)效果，為學(xué)生深入實(shí)地調(diào)研奠定了知識(shí)認(rèn)知基礎(chǔ)。

(二)參與體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)營(yíng)造文化氛圍實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育滲透

校園文化活動(dòng)是傳承紅色基因的有效途徑和有力載體，學(xué)校要將湖西革命文化與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，將其所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵融入校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園文化建設(shè)中[6]，同時(shí)多開(kāi)展以湖西精神為主題的活動(dòng)，在各類(lèi)活動(dòng)和主題紀(jì)念日中融入湖西革命文化素材，成立社團(tuán)或工作室，組織紅歌會(huì)、演講、誦讀、書(shū)法、征文、話劇、歌舞、小品比賽，通過(guò)這些活動(dòng)講好湖西故事，傳承湖西精神。學(xué)校也可以組織學(xué)生參加政府部門(mén)的重大節(jié)慶活動(dòng)，比如五一勞動(dòng)節(jié)、七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)舉行的慶祝活動(dòng)和主題教育活動(dòng)，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦的哀悼?jī)x式、祭掃烈士墓碑等活動(dòng)，以此銘記革命歷史，緬懷革命先烈。近年來(lái)，單縣政府做大做強(qiáng)了一批湖西紅色文化品牌，編纂了多本湖西紅色文化書(shū)籍，上演了大型歌舞劇《紅色湖西》，聯(lián)合湖西革命老區(qū)二十多個(gè)縣市舉辦了“紅動(dòng)湖西”紅色故事講解大賽。學(xué)?？梢越M織學(xué)生閱讀這些紅色書(shū)籍，赴現(xiàn)場(chǎng)觀看欣賞《紅色湖西》演出和紅色故事講解大賽。通過(guò)參與湖西紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)，可以將湖西革命文化轉(zhuǎn)化為教育素材，讓青少年受到思想政治教育。

(三)整合紅色文化場(chǎng)館資源，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)涵養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它，領(lǐng)悟它?！盵7]學(xué)校要發(fā)揮湖西革命文化對(duì)學(xué)生的教育引領(lǐng)作用，應(yīng)該多開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生深入紅色文化展館和愛(ài)國(guó)主義教育基地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，以此加深對(duì)課本知識(shí)的印象，把文字描述的革命文化與生活中的真實(shí)情景結(jié)合起來(lái)，形成知行合一的效果。紅色文化展館和教育基地應(yīng)做好湖西文化資源整理工作，梳理湖西英烈故事，讓講解員以青少年喜歡的話語(yǔ)方式進(jìn)行講解，營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)氛圍，設(shè)置彰顯湖西精神的體驗(yàn)活動(dòng)，借助高科技手段推介湖西革命文化，充分發(fā)揮紅色文化資源的育人作用。參觀調(diào)研之后學(xué)校要布置作業(yè)，讓學(xué)生撰寫(xiě)心得體會(huì)，帶著任務(wù)繼續(xù)探究湖西革命文化的教育價(jià)值，在深入挖掘中聯(lián)系自身思想實(shí)際，在榜樣的帶動(dòng)下實(shí)現(xiàn)向善向上向美發(fā)展。

(四)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)新媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)紅色文化

在湖西革命老區(qū)的很多縣市，建有多處湖西革命文化展館和教育基地，僅單縣就有湖西革命烈士陵園、平原省湖西革命歷史紀(jì)念館、單縣史園烈士陵園、單縣黃堆集烈士陵園、湖西小延安“張寨”、單縣新時(shí)代文明實(shí)踐中心等，在全媒體時(shí)代背景下，這些展館和教育基地在利用傳統(tǒng)媒介傳播湖西革命文化的同時(shí)，還要運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播，如開(kāi)設(shè)網(wǎng)站和公眾號(hào)，通過(guò)微信、QQ、抖音、快手等進(jìn)行傳播，以提升傳播效率；同時(shí)要把湖西革命文化制作成視頻、音頻、歌曲借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行播放，提升傳播質(zhì)量。黨史辦公室、宣傳部等部門(mén)也要通過(guò)媒體平臺(tái)傳播湖西革命文化，與紅色文化展館和教育基地的媒體傳播內(nèi)容交相輝映，形成合力，共同對(duì)青少年產(chǎn)生教育作用。學(xué)?？梢詫?duì)上述部門(mén)的媒體傳播內(nèi)容和傳播方式進(jìn)行整合，引領(lǐng)學(xué)生在課堂和課下學(xué)習(xí)，深入感知其中蘊(yùn)含的湖西精神。