文_劉良軍

現(xiàn)實生活中，人們常用“逆水行舟，不進則退”鞭策自己或者他人要保持勇猛精進的奮斗姿態(tài)，激發(fā)一往無前的精神追求。

毋庸置疑，“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”，人生就是用來奮斗的，人世間的所有幸福也大抵借由奮斗而獲得。但正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，若不顧客觀實際，無視自身條件，只為進而進，漠視盡力而為、量力而行的基本原則，就有可能欲速則不達，乃至“強弩之末，勢不能穿魯縞者也”。

辯證地看，務(wù)實地辦。此時，不妨變進為退，以退為進。換言之，“明道若昧，進道若退”，有時的退并非真退，而是以主動退，尋求更好、更篤定、更可持續(xù)的進?，F(xiàn)實生活中的無數(shù)事實也一再表明，“退也是進”絕非為眼前的困難、一時的挫折找理由或借口，而是不折不扣的大智慧、大謀略，是順應(yīng)時代潮流、符合歷史邏輯的科學(xué)認識論與正確方法論。

“退也是進”是促進人自身身心和諧的大智慧。魯迅先生一生著作等身，完全可以說，寫作已經(jīng)成為其日常生活習(xí)慣與工作方式。但即便如此，他也曾直言不諱，“寫不出的時候硬寫”，極言明明內(nèi)心里不想寫作，卻又功利使然、被迫動筆，只能是“為賦新詩強說愁”，淪為無病的呻吟、無魂的軀殼，有文字無思想、有篇幅無內(nèi)核。身心和諧才能一鼓作氣、一氣呵成，才能讓寫出來的文章彰顯“文章本天成，妙手偶得之”的水到渠成、渾然一體。寫文章如斯，其他方面亦然，要求退而整理心思、整頓心情、拋卻雜念，以逸待勞，東山再起。

“退也是進”是人與人和睦相處的大謀略。“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！闭\然，人際之間發(fā)生沖突與糾紛，設(shè)若偏執(zhí)奉行“鳥爭一口食，人爭一口氣”的固化思維，硬要對方讓步、屈服，便有可能劍拔弩張、揮拳相向。反之，寬宏大量，主動地“退避三舍”，就既能避其鋒芒，也能使對方深刻認識到先前的沖動和魯莽有多不靠譜，進而握手言和，甚至不打不相識，從此成為莫逆之交?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡闭f的就是這個道理，這也充分說明這識時務(wù)的“退一步”非但沒有退，反而贏得了感佩感服、欣賞與尊重。

“退也是進”是實現(xiàn)人與自然和諧共生的科學(xué)認識論。一段時期以來，人類一味地向自然界索取，導(dǎo)致自然資源與生態(tài)環(huán)境不堪重負，人與自然之間的關(guān)系越發(fā)緊張。由此“人進自然退”的局面中，看似人取得了勝利；但長遠來看，人類自身必然不可能持續(xù)生存與發(fā)展。人從自然中來，本身是自然界的有機組成。正基于此，堅持“退也是進”的思路，踐行綠色發(fā)展理念，既像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，又變綠水青山為金山銀山，在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護，勠力構(gòu)建人與自然生命共同體，才能實現(xiàn)人與自然和諧共生、永續(xù)發(fā)展。

“青山遮不住，畢竟東流去。”進，是事物演變的客觀規(guī)律所在，是人類社會發(fā)展的根本趨勢所在。然而人與生俱來的主觀能動性，決定了我們在堅持進的大方向的同時，還必須有所進，有所不進。而這所謂“不進”并非絕對，而是相對，是看似退的表象下，其實靜水深流、蓄勢待發(fā)，為著穩(wěn)中求進、闊步前進。無疑，把握“退也是進”的辯證法，才能“不畏浮云遮望眼”，方能“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。