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        詹姆遜視角下呂西安與杜洛瓦形象對比分析

        2023-01-05 21:17:39李源鋒
        關(guān)鍵詞:詹姆遜心理

        李源鋒

        (共青科技職業(yè)學(xué)院 公共教學(xué)部,江西 九江 332000)

        法國現(xiàn)實主義大師巴爾扎克有90多部作品收入《人間喜劇》,其作品主要反映封建貴族的沒落和資產(chǎn)階級的興起。[1]《幻滅》在巴爾扎克手訂的《人間喜劇》總目里,列入“風(fēng)俗研究編”的“內(nèi)地生活欄”[2]1。作品以第三人稱為敘事視角,追蹤外省青年呂西安在巴黎的奮斗軌跡,細(xì)致描繪其在黨派傾軋與文壇斗爭中身敗名裂的人生歷程?!镀僚笥选?又譯《俊友》),是莫泊?,F(xiàn)實主義成熟與繁榮時期的作品。[3]225小說主人公杜洛瓦長相俊朗,通過為人不恥的手段平步青云。

        國外的普林斯將杜洛瓦視為對抗者研究其敘事模式,[4]217維恩分析了《幻滅》中的自傳成分。[5]國內(nèi)學(xué)者楊榮將拉斯蒂涅與呂西安進(jìn)行比較,試圖還原波旁王朝復(fù)辟時的時代面貌,[6]張意薇和陳春生論析了《幻滅》與《馬丁·伊登》中“幻滅”的內(nèi)涵及其根源,[7]韓艷和廖學(xué)姚對孫少平與杜洛瓦形象進(jìn)行了比較分析。[8]上述研究從不同側(cè)面對主人公予以分析。本文嘗試從詹姆遜的闡釋學(xué)出發(fā),研究內(nèi)外因素對呂西安和杜洛瓦形象及命運的決定性作用,對比分析呂西安和杜洛瓦性格特點、心理特質(zhì)、形象意蘊(yùn)的具體差異,審辨作品折射出的歷史時代背景及藝術(shù)價值,并嘗試闡釋其中的主題內(nèi)涵。

        馬克思主義理論家弗雷德里克·詹姆遜(Fredric Jameson)的闡釋理論分為三個層面:第一個層面與歷史事件有關(guān),第二個層面屬于群體和階級的更普遍的斗爭,第三個層面是已被合法化的資本主義生產(chǎn)方式本身。[9]三個層面與現(xiàn)實世界都有千絲萬縷的聯(lián)系。詹姆遜認(rèn)為,現(xiàn)實只是以故事的形式呈現(xiàn)于人的心靈中,“客體”不可避免地與一個更大的整體維系在一起,也與一個思想的主體緊密相關(guān),而這個思想的主體之間也是一個歷史形勢的部分,[10]104即以“辯證蘇聯(lián)思維”肯定“客體”的不固定性和變化性。辯證蘇聯(lián)批評并非孤立地分析作品,而是將一個個具體現(xiàn)實的人放在一個更大的結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)、運動、網(wǎng)絡(luò)中予以考察。對于“客體”與“整體”的關(guān)系考察,在詹姆遜看來,要避免給本文強(qiáng)加強(qiáng)烈“意義”的“內(nèi)在的”闡釋,消解文本本身的復(fù)雜性,轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)本文(客體)闡釋是意識形態(tài)的,以便幫助我們“進(jìn)入對現(xiàn)實本身一個更加生動的領(lǐng)會之中”[11]。“詹姆斯主張打破語言的牢籠,走向內(nèi)容與形式、共時與歷時的辯證批評,也就是對文本的意識形態(tài)機(jī)制進(jìn)行政治闡釋?!盵11]概而言之,詹姆遜的闡釋理論認(rèn)為,文本人物的解讀應(yīng)與其所處歷史時代相聯(lián)系,在動態(tài)審辨中揭示歷史主題,體悟時代精神。

        以此來審視呂西安和杜洛瓦的人物形象,我們可以從性格特點、心理特質(zhì)、形象意蘊(yùn)為切入點,在兩者奮斗的歷程中,厘清差異,比較分析呂西安和杜洛瓦理想“幻滅/圓夢”二律背反的必然性。

        1 性格特點之異

        1.1 環(huán)境與性格

        恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中認(rèn)為:“據(jù)我看來,現(xiàn)實主義的意思是,除細(xì)節(jié)的真實外,還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?!盵12]詹姆遜認(rèn)同并借用了馬克思主義“總體論”,認(rèn)為個人處在并受制于整體環(huán)境,[13]提出文本的歷史化批評:“我們通過前人的層層積淀的闡釋來理解文本。如果這文本是新創(chuàng)作的,我們則通過長久積累的閱讀習(xí)慣和范疇來閱讀,從多年傳承的闡釋傳統(tǒng)中來理解?!盵14]而作為傳統(tǒng)的馬克思主義則主張“對現(xiàn)實關(guān)系的真實描寫”[15],將闡釋話語中人物的性格因素放在真實環(huán)境中來考察。

        19世紀(jì)的法國社會變動劇烈,七月革命使封建貴族藉以維護(hù)社會地位與宗族利益的門第觀念迅速瓦解。大振蕩、大陣痛和大調(diào)整的時代背景不免影響和制約人們性格的形成?!痘脺纭返闹魅斯珔挝靼脖话才旁谕馐“补盘m末的烏莫鎮(zhèn)。“安古蘭末是個古城。我們這故事發(fā)生的時期,政府正往貝利谷方面擴(kuò)建城市,……烏莫因之成為一個興旺富庶的市鎮(zhèn),受到上城嫉妒。政府機(jī)關(guān),主教公署,法院,貴族,集中在上城。所以,烏莫鎮(zhèn)盡管活躍,終究是安古蘭末的附庸。上面是貴族和政權(quán),底下是商業(yè)和財富;無論在什么地方,這兩個陣營總是經(jīng)常對立的;我們很難說上城和下城哪一個恨對方恨得更厲害。”[2]34安古蘭末的舊貴族與新興資產(chǎn)階級分別以上城區(qū)和下城區(qū)為各自的據(jù)點,擴(kuò)張勢力,彼此排斥、斗爭。呂西安便是在兩種勢力拉鋸戰(zhàn)的環(huán)境中成長的。成長環(huán)境的險惡,反映在性格上便是堅強(qiáng);成長環(huán)境的對立,則使得其性格左右搖擺、彷徨、冒進(jìn),為呂西安性格從惡到善、從善到惡迅速地轉(zhuǎn)變埋下伏筆。比如:他與特·巴日東太太私奔時猶豫不決,背負(fù)道德壓力,私奔那天冒冒失失前往情人家,迎面便遇到特·巴日東先生。受到拋棄后,他認(rèn)定靠自身奮斗比靠女人更有面子。“七星社”小團(tuán)體的成員見呂西安一心想投身新聞界,多次忠告他:“萬萬使不得?!盵2]226但苦勸無果。堅強(qiáng)執(zhí)著衍變成冥頑不化,羅斯多加以利用,引其加入文壇惡戰(zhàn)。杜洛瓦生活的環(huán)境是:“他又想起了在非洲的兩年軍旅生涯,想起了他駐守南部哨卡時如何勒索阿拉伯人的情景。一天,他與幾個同伴偷偷逃出哨卡,去烏萊德—阿拉納部落走了一趟,在那里搶了二十只雞、兩只羊及一些金銀財寶,并殺了三個人。同伴們對這次肆無忌憚的放蕩行為足足笑了半年之久。現(xiàn)在,一想起當(dāng)年的情景,他的嘴角又浮起了一絲兇狠而又快樂的微笑?!盵16]6軍旅生涯教會杜洛瓦殺人越貨、偷雞摸狗的勾當(dāng),培養(yǎng)其油滑而不喜約束的狂放稟性,兩年的從軍經(jīng)歷使其性格變得更加堅毅、兇狠、乃至殘暴。事實上,環(huán)境是變動不居的,性格亦會隨之發(fā)生變化??稍凇痘脺纭泛汀镀僚笥选分?,我們發(fā)現(xiàn),對兩者今后的性格起著決定性作用的恰是作者開場時所設(shè)置的環(huán)境。正如詹姆遜所言,我們應(yīng)將人物置身于“特定的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭”來考察,[13]原因是典型歷史環(huán)境能夠決定人物性格。

        1.2 性格與奮斗

        呂西安堅強(qiáng)而急躁,想謀求進(jìn)步卻不夠機(jī)警。他不甘于平庸或吃軟飯,希望憑著沖勁沖破貴族或布爾喬亞的封鎖,例如:被甩后整天泡圖書館,尋找“知識和精神食糧”,“在咖啡館或戲院里談半小時話,比在內(nèi)地住上十年學(xué)到更多的東西”[2]186,“他接大丹士一同上圖書館……濃厚的感情和嚴(yán)肅的精神生活把他們結(jié)合在一起。”[2]211就此而論,呂西安雄心未泯,但由于急躁冒進(jìn),創(chuàng)作稍有起色便放棄清苦的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)而追名逐利,聽聞稿子只賣區(qū)區(qū)四百法郎(當(dāng)時一千兩百法郎能在巴黎住一年[2]200),便暴跳如雷:“我寧可燒掉的,先生!”[2]203呂西安想謀求進(jìn)步本無可非議,但卻走向了另一個極端,“十月初,呂西安正在鼓足精神修改作品,把剩下的錢買了一些木柴,生活成了問題。大尼?!ご蟮な恐粺嗵?,不屈不饒地熬著窮苦,沒有一句怨言?!盵2]220他衣食無著落。杜洛瓦性格堅毅卻不乏油滑,為人精明卻不擇手段?!斗ㄌm西生活報》門楣有“幾個耀眼的大字”,[16]10夜晚“像是在白天一樣”,“風(fēng)流牧羊女娛樂場煙霧繚繞……平素是打扮得花枝招展的姑娘們在黑壓壓的男士間川流不息的地方。墻壁立著三個柜臺,每個柜臺里邊都站著一個青春已謝但依然濃妝艷抹的女人?!盵16]15“他‘為人精明,詭譎,遇事干練而沉穩(wěn),總有辦法對付’?!盵16]40他對理想的堅守并沒有沉溺于大都會的流光溢彩。其軍痞的油滑亦在奮斗歷程中展現(xiàn)得淋漓盡致。報館老板瓦爾特令他寫一組關(guān)于阿爾及利亞的雜感,可除了《非洲服役散記》的標(biāo)題外一句話也寫不出。第二天他極盡奉承之能事,在弗雷斯蒂埃夫人口授下,杜洛瓦完成了文稿,贏得了本不屬于他的榮譽(yù)。采訪時,他圓滑地周游于閣員、將軍、警察、王公、妓女各色人等之間,為報館牟取巨大利益,鞏固了其在報社的地位。對比發(fā)現(xiàn),呂西安的冒進(jìn)與杜洛瓦的沉穩(wěn)形成鮮明反差,前者急于求成反而陷入泥淖,后者深耕報社而大獲成功。

        2 心理特質(zhì)的不同

        2.1 環(huán)境與心理

        詹姆遜談到環(huán)境與心理成因時認(rèn)為,“與其說是電影導(dǎo)致了這一變化,不如說是視頻錄像,或者以這些方式呈現(xiàn)的東西……因為它已被化簡為某一方面……已不再是那種舊有的、自動的可視類型,而是把不同的感覺整合到一起?!盵9]即電影等影視藝術(shù)整合了各種官能,簡化了豐富多彩的現(xiàn)實世界,在心理層面使讀者感覺單調(diào)。換言之,未受剪輯的、三維的真實環(huán)境是產(chǎn)生多樣心理特質(zhì)的根源。詹姆遜吸收了弗洛伊德的精神分析學(xué)說,力圖證實敘事與被壓抑的欲望力比多之間的聯(lián)系,[17]闡發(fā)時代環(huán)境、社會關(guān)系等敘事元素對被壓抑的心理特質(zhì)的決定性作用。他對康拉德《杰姆爺》的解讀說明,弗洛伊德式的精神分析表達(dá)了那個資本時代的某種需要,小說人物心理特質(zhì)受制于特定時代環(huán)境。[10]107斯達(dá)爾夫人認(rèn)為:“跟南方詩歌相比,北方詩歌與一個自由民族的精神更為相宜……由于土壤磽薄和天氣陰沉而產(chǎn)生的心靈的某種自豪感以及生活樂趣的缺乏,使他們不能忍受奴役?!盵18]這闡明了自然環(huán)境對人的心理特質(zhì)的作用。在社會環(huán)境與自然環(huán)境共同影響下,小說人物心理特質(zhì)變得異常復(fù)雜。

        不同的生活環(huán)境使呂西安和杜洛瓦趲奔前程時的心態(tài)各有差異。外省青年呂西安來到巴黎前生活在烏莫鎮(zhèn),其父經(jīng)營藥房,“對兒子和女兒的教育一點不肯疏忽,把藥房的盈利統(tǒng)統(tǒng)花在家用上?!盵2]22優(yōu)渥的幼年生活促成了呂西安愛慕虛榮的心理特質(zhì)。面對特·埃斯巴太太的輕蔑傲慢,他意識到:“背心花色惡俗,那倒是事實;有道禮服的式樣過火,那也是事實?!盵2]175定完服裝“付清了賬,帶來的兩千法郎只剩三百六了,而他還不過來了一星期”[2]182。他資財散盡卻又不愿和“七星社”小團(tuán)體一同過清湯寡水的生活,“本來我覺得呂西安虛榮,現(xiàn)在證實了?!盵2]223這些都是其愛慕虛榮的表征。貴婦的鄙視、巴黎生活的浮華,在呂西安心中泛起了層層躁動不安、急功近利的波瀾,巴黎的時尚和女人的嬌嫩,“在詩人眼中,人生擴(kuò)大了?!盵2]158其后,他給妹妹寫信一事便是證明:呂西安揚言已看到巴黎帶來的聲名之果實,而他來巴黎不過一周。在政治環(huán)境方面,保王黨和自由黨勢力的拉鋸戰(zhàn)迫使呂西安選邊站,從而加劇其急于求成心理特質(zhì)的形成。呂西安愛情觀的形成與當(dāng)時法國社會沙龍雅風(fēng)有莫大關(guān)系。第一次參加文學(xué)晚會,名流麇集,他“心中十分可怕”,“心驚肉跳”,[2]84拿出全身本領(lǐng)只為追求特·巴日東太太。此后的晚會使呂西安眼界大開,名媛的奢華排場使其感覺“作不了主”,“我本以為你既然分享我的成功,一定也分擔(dān)我的不幸;誰知我們現(xiàn)在就分手了?!盵2]153其失落之情溢于言表。不難看出,呂西安對愛情的珍視和失落皆受沙龍雅風(fēng)之影響。

        杜洛瓦來自閉塞的農(nóng)村,其父經(jīng)營的風(fēng)光酒店十分簡陋,他到巴黎兩個月了依然寒微,[16]76然而恰恰是這種無依無靠的生活,使受到軍事訓(xùn)練的杜洛瓦變得愈發(fā)渴望成功,“他雖然囊空如洗,但心頭的欲望卻分外熾烈?!盵16]5受到弗雷斯蒂埃教訓(xùn)后,他變得頗具城府,喜怒不形于色,與呂西安受到“七星社”小團(tuán)體批評后的表現(xiàn)形成鮮明反差。老板瓦爾特和拉羅舍隱瞞了出兵摩洛哥的實情,大發(fā)戰(zhàn)爭財,而杜洛瓦卻一無所獲,原本只想報復(fù)女人的杜洛瓦產(chǎn)生了報復(fù)老板瓦爾特的不良心理。不可否認(rèn),杜洛瓦也受到了沙龍雅風(fēng)的影響,他“忐忑不安、憂心忡忡”,[16]21好在他時刻記得弗雷斯蒂埃的話:“老弟,你對于女人有一種天生的魅力,望你好自為之。”[16]19他常常揣度向女士們獻(xiàn)殷勤的姿勢,將愛情視為牟取名利的工具??傊?,生活環(huán)境的不同造成了兩者迥異的心理特質(zhì)。

        2.2 奮斗與愛情

        呂西安和杜洛瓦心理的差異體現(xiàn)在奮斗路徑和愛情觀的差異之中。如果說巴黎社會的花花世界促使呂西安急功近利,那么其奮斗路徑的選擇在相當(dāng)程度上是這種心理的外在表現(xiàn)。羅斯多向呂西安透露新聞界丑惡的斗爭、骯臟的內(nèi)幕、卑鄙的手段和齷蹉的行徑,勸其放棄創(chuàng)作,然而,呂西安被光榮、權(quán)勢、金錢吸引,性格上遲疑不決,苦惱得厲害,現(xiàn)實生存危機(jī)使其無路可走,最后,匆匆?guī)е鴥刹渴指灞樵L出版商碰運氣,不料處處碰壁。攀比之風(fēng)催生的強(qiáng)烈虛榮心使其在奮斗過程中又難以忍受窘迫,投機(jī)成名后體驗到財富和戲子帶來的榮耀風(fēng)光,虛榮心使其不能自拔。他幻想通過貴族的封侯詔書平步青云卻陷入困境,最后遭到各方拋棄攻擊,變成落拓的文人。在對待愛情問題上,其心理特征較為復(fù)雜:一方面,他珍視愛情,“又是一百法郎,高拉莉!”[2]383得到稿酬后旋即取悅高拉莉;另一方面,又對愛情失望,被拋棄后欲報復(fù)巴日東太太。與呂西安不同的是,杜洛瓦將愛情觀和奮斗路徑牢牢地捆綁起來,可以說,愛情觀就是其奮斗指南,而奮斗路徑無不關(guān)涉愛情。在地位懸殊的情況下,他抓住女人愛慕漂亮外貌的心理,想方設(shè)法利用貴婦助其成功。如果說杜洛瓦外貌上的優(yōu)勢是引起貴婦注意的敲門磚,那么,其冷酷的內(nèi)心和堅定的信念則是其成功的秘訣。揣摩出瓦爾特夫人有意于他之后,為謀得《法蘭西生活報》總編一職送她一筐梨,“這筐梨是便人今晨由諾曼底捎來的,懇請瓦爾特夫人笑納”,[16]125爾后伺機(jī)向其表白:“我愛您,……對,我要每天到您家去跪在您面前,看著您美麗的面龐,把這三個字對您說上五分鐘?!盵16]262征服瓦爾特夫人后便冷酷地拋棄了她。為與瑪?shù)氯R娜離婚而迎娶蘇珊進(jìn)而繼承瓦爾特的財產(chǎn),杜洛瓦數(shù)日暗中監(jiān)視瑪?shù)氯R娜,時機(jī)成熟即叫來警察,當(dāng)場捉住瑪?shù)氯R娜與拉羅舍的奸情,此等城府呂西安莫能望其項背。通過分析,我們可以看到,呂西安心理上的波動表現(xiàn)為奮斗路徑的搖擺和愛情觀的矛盾:一邊沉浸在圖書館,一邊為討好高拉莉而置前程于不顧;一邊憧憬愛情,一邊對愛情感到失望。相較之下,杜洛瓦則巧妙地通過英俊的外貌將愛情與奮斗結(jié)合起來,其后種種討好貴婦的行為也僅僅為其飛黃騰達(dá)服務(wù)。詹姆遜指出,對文本中的人物心理、精神特質(zhì)等應(yīng)進(jìn)行“歷史化”的研究,[19]從而揭示人物行動,即從當(dāng)時社會制度和風(fēng)俗等歷史狀況而非從觀念出發(fā)考察典型人物心理,解釋人物行動及命運。

        3 形象意蘊(yùn)的不同

        詹姆遜以新批評(一種自我宣稱為內(nèi)在主義的方法)為例,表明新批評實際上是超越的,并總結(jié)稱一切闡釋都必定是超越的、意識形態(tài)的。[10]106詹姆遜的“超越的闡釋”力圖把握文本,認(rèn)為敘述不僅僅是一種文學(xué)模式,而是一個根本的“認(rèn)識論范疇”,要求對文本涉及的人物、環(huán)境等要素予以深度闡釋,挖掘深層意蘊(yùn)。羅蘭·巴特認(rèn)為:“從定義上講,它是有能力與前面的、后面的和外部的提示以及文本(或別的文本)的其他方面建立聯(lián)系的一種規(guī)定性、一種關(guān)系、一種重復(fù)和一種特征?!盵20]文本層面的意蘊(yùn)是與其他文本形成的一種規(guī)定性關(guān)系,文本內(nèi)部人物形象意蘊(yùn)指的是人物與其所處社會環(huán)境和自然環(huán)境之間的一種關(guān)系,在此關(guān)系中,外部環(huán)境通過人物得以揭示,人物形象通過外部環(huán)境得以驗證。

        3.1 呂西安形象意蘊(yùn)

        呂西安是巴爾扎克精心構(gòu)思的典型人物,來自外省的他被接納到一個貧困、清高的青年作家、科學(xué)家的小圈子里,無法忍受清貧的生活,墮落成小報記者,受到權(quán)貴擺布和出版商盤剝,終于喪失藝術(shù)良知和實現(xiàn)理想的機(jī)會。雖然巴爾扎克出身于中等資產(chǎn)階級家庭,他對貴族階級滅亡和資產(chǎn)階級興起的洞見迫使他“反對自己的階級同情與政治偏見”[10]85,在其作品中表現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的有力批判。在《幻滅》中,他對呂西安不幸遭遇的同情使得其批判更有力度、更加鮮明,這種同情不僅體現(xiàn)在親朋對呂西安的關(guān)心之上,更體現(xiàn)在呂西安落難后高拉莉的仆人貝雷尼斯對他的幫助上,“他正走著,冷不防瞧見貝雷尼斯打扮得齊齊整整,在泥濘的佳訊大街和月亮街的拐角兒上同一個男人說話?!阉拿段宸ɡ傻腻X塞在詩人手里?!盵2]484言有盡而意無窮。但大轉(zhuǎn)型時期,貴族與資本家,出版商與作家,作家與作家之間的復(fù)雜矛盾絞纏在一起,呂西安最終成了各方角逐名利路途上的犧牲品:封建貴族將呂西安當(dāng)成攻擊資產(chǎn)階級的棋子,出版社視其為牟利之工具,羅斯多將其發(fā)展成下線。其悲劇告訴我們,社會大震蕩時期,有志青年,尤其是農(nóng)村有志青年,想在大城市立足是不容易的。一方面,不了解階級矛盾深刻對立的情況下,有志青年在追名逐利的路上只能與世沉浮。雖然呂西安滿腔豪情,但卻無法改變資產(chǎn)階級和古典貴族之間的頡頏,備受名利驅(qū)使不得不投機(jī)取巧;另一方面,不了解特定時代條件下個人發(fā)家史的情況下,呂西安如初生牛犢,其奮進(jìn)最終不免淪為蠻干。

        3.2 杜洛瓦形象意蘊(yùn)

        莫泊桑對杜洛瓦奮斗之路進(jìn)行了全景式描繪,提出了前程與婚姻,苦干與投機(jī),選擇與命運,性善與性惡等一系列深刻的問題,當(dāng)然包括如何對待女性這一重要問題。亨利·特羅亞在《風(fēng)流作家莫泊?!芬粫兄赋觯骸岸怕逋吡糁『?,儀表堂堂,騙術(shù),對愛情的鄙視,諸如此類特點,就像是對作者本人的素描。莫泊桑喜歡人家叫他漂亮朋友,有時甚至在送別人書時簽上這個外號?!盵21]124他進(jìn)一步指出:“任何男子,不論對情人或妻子,都得在粗野和理解兩者之間選擇,前者會使他得救,后者會使他倒霉。這也就是《漂亮朋友》一書中的觀點?!盵21]129莫泊桑在《論女性》中亦表達(dá)了其對巴黎女性的觀點:“她的身材不具備形態(tài)美這矮小的軀體往往稍嫌瘦削,……完全是一個贗品女人?!盵22]杜洛瓦的形象與莫泊桑的形象互相印證,虛構(gòu)與現(xiàn)實相互交織,作者將讀者連同自身帶入客觀的真實場景,使得杜洛瓦的形象更加鮮明突出,對巴黎新聞界的抨擊更加有力。對女性的看法固然與作家的生活密不可分,也與當(dāng)時巴黎女性的社交形象相關(guān)。羅伯特和杰西卡在《時尚特質(zhì):借服飾與攝影審視十九世紀(jì)巴黎的身份建構(gòu)》一文中指出:“十九世紀(jì)的巴黎社會,為了打造社交形象與身份,知識分子和藝術(shù)家皆以服飾界定自身性格,……把服飾當(dāng)成外在的自我展示?!盵23]就此而論,巴黎貴婦競風(fēng)流的奢華在某種程度上促成有志青年思想上的墮落??紤]到作者對女性的態(tài)度、貴婦自身修養(yǎng),以及現(xiàn)實社會的利益糾葛,杜洛瓦形象意蘊(yùn)變得更加復(fù)雜了:作為政治投機(jī)者和交易所食利者,他“聲名遠(yuǎn)播”;作為作者的代言人,他又使得莫泊?!霸趫觥笔降囟峭ㄟ^虛構(gòu)形象批判現(xiàn)實。

        4 結(jié)語

        從詹姆遜的闡釋理論出發(fā),我們看到了呂西安與杜洛瓦在性格特征、心理特質(zhì)和形象意蘊(yùn)上的巨大差異。二者以“奮斗”為主線緊密相連,相互交錯,將主人公一生的命運掙扎、求索融合在一起,以結(jié)構(gòu)緊湊的敘述方式予以呈現(xiàn)。呂西安的奮斗軌跡是:在堅定與妥協(xié)的二重唱中逐漸失去理性、理想;杜洛瓦的奮斗邏輯是:將愛情視為發(fā)跡的唯一方式,不擇手段平步青云,兩者的對比彰顯了資本主義迅速發(fā)展時期青年前途與社會變遷的巨大張力。巴爾扎克和莫泊桑歷時性地勾勒了巴黎社會動蕩時期的原貌,兩者雖然將人物安排在動蕩的大社會之中,卻時刻注重從小細(xì)節(jié)刻畫人物的性格、心理、精神,將人物放在特定的時代揭露整個社會的黑暗??陀^來講,巴爾扎克不斷切換人物奮斗路徑,彰顯了一代年輕人外向索求而不得后的深深焦慮和迷惘;莫泊桑將人物設(shè)置在《法蘭西生活報》政治編輯部之內(nèi),向內(nèi)審視自身的敘事技法體現(xiàn)了主體的內(nèi)縮,是對環(huán)境、現(xiàn)實、創(chuàng)造的內(nèi)在適應(yīng),彰顯了主體的“內(nèi)在性”。

        如果說對現(xiàn)實主義力作傳統(tǒng)的分析揭示了個性解放與人性工具化的張力,從而使得資本主義社會雄心勃勃的青年處于貧窮/富有、墮落/進(jìn)步、狡黠/敦厚等一系列二元對立關(guān)系之中,那么通過詹姆遜的闡釋理論,我們可以看到兩部作品人物事跡及命運異質(zhì)的現(xiàn)實環(huán)境根源和性格心理根源。通過詹姆遜的闡釋理論視角,我們發(fā)現(xiàn),以巴爾扎克和莫泊桑為代表的現(xiàn)實主義作家均將19世紀(jì)法國現(xiàn)實背景和自身意識形態(tài)注入創(chuàng)作之中,豐富了話語系統(tǒng)。同時,打上法國獨特烙印的細(xì)致入微的景物描寫和敘事話語,資產(chǎn)階級、封建貴族、平民百姓各色人等所編織的巨大敘事網(wǎng)絡(luò),給讀者以“在場”,消解了作者與讀者的邊界,讀者似乎成了創(chuàng)作者乃至小說主人公,在此意義上則超越了現(xiàn)實,具有了某種后現(xiàn)代敘事風(fēng)格,這一切都為人物形象的意義生成帶來更多可能。

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