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        試論現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中中國風(fēng)的緣起及展望

        2023-01-05 10:50:50王建生中央廣播電視總臺創(chuàng)新發(fā)展研究中心
        環(huán)球首映 2022年2期
        關(guān)鍵詞:美術(shù)設(shè)計設(shè)計師色彩

        王建生 中央廣播電視總臺創(chuàng)新發(fā)展研究中心

        中國藝術(shù)元素是中國幾千年歷史發(fā)展的產(chǎn)物,不僅體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)追求,以及中國人的審美價值,同時也蘊含了中華民族的精神以及民俗習(xí)慣。從中國文化藝術(shù)元素的表現(xiàn)形式來看,既包括唐詩宋詞、京劇臉譜,也包括漢服書法等。在社會經(jīng)濟不斷發(fā)發(fā)展的過程中,中國元素不僅沒有消亡,反而隨著民族意識的崛起熠熠生輝。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中,融入中國風(fēng)的元素,不僅能夠提升設(shè)計方案的文化內(nèi)涵,同時也能提升設(shè)計方案的視覺效果。目前,中國元素已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的重要素材,在日常生活中處處可見中國元素,諸如漢服之類的中國元素受到了人們的廣泛歡迎。因此在實施美術(shù)設(shè)計的過程中,需要重視中國元素的應(yīng)用,并正確的理解中國元素,使中國元素能夠在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中真正的發(fā)揮作用。

        一、中國傳統(tǒng)文化中的設(shè)計理念

        中國文化具有深厚的底蘊,在上千年的發(fā)展歷史中,各種文化元素相關(guān)交織整合,形成了獨具魅力的中國元素。從中國傳統(tǒng)文化的價值理念來看,儒釋道三種不同的哲學(xué)思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的價值基底,在中國文化發(fā)展的過程中起到了重要的推動作用。儒家文化講求中庸之道以及天人之和,這一思想也在很大程度上影響著古往今來諸多設(shè)計大師以及工匠的藝術(shù)行為。比較典型的是在房地產(chǎn)開發(fā)項目中,開發(fā)商往往強調(diào)樓盤依山傍水的優(yōu)勢,在景觀打造方面重視自然景觀與人工景觀的巧妙結(jié)合。在平面設(shè)計中儒家的中庸之道則體現(xiàn)在色彩的應(yīng)用以及版式的設(shè)計中,既要突出設(shè)計的主體,也要營造一種較為和諧的視覺效果;道家思想崇尚自然,將自然看作是最高的道,與儒家積極入世的中庸之道不同,道家追求的是一種更加超脫的情趣,清靜無為,空靈飄逸是道家藝術(shù)風(fēng)格,而這一藝術(shù)風(fēng)格也在很大程度上影響了設(shè)計人員的藝術(shù)創(chuàng)作,例如在室內(nèi)空間設(shè)計中應(yīng)用空間的交錯與流動,營造出一種靈動變化的空間氛圍,道家藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)勢在于氛圍感的塑造,在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)對人與自然關(guān)系的思考,塑造出一種較為高級的藝術(shù)形象,在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中,道家思想價值觀下的設(shè)計方案也是廣大設(shè)計師參考借鑒的重要對象。

        二、中國風(fēng)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的緣起

        現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計這一學(xué)科在我國起步較晚,在發(fā)展的過程中缺乏成熟的理論體系作為支撐,發(fā)展環(huán)境也不完善。在初期發(fā)展階段存在發(fā)展方向不明確的問題,大眾對于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計這一學(xué)科知之甚少,國內(nèi)很多高校也沒有開設(shè)該學(xué)科,不僅缺乏對該學(xué)科的理解,也缺乏該領(lǐng)域的專業(yè)教師。改革開放后,我國經(jīng)濟快速發(fā)展,國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域有了更好的發(fā)展環(huán)境,出現(xiàn)了一批中國本土的設(shè)計師,但是受西方文化沖擊,設(shè)計師在進行美術(shù)設(shè)計的過程中往往盲目模仿西方設(shè)計師作品,認為符合西方審美價值的設(shè)計是優(yōu)秀的設(shè)計、國際化的設(shè)計,這也導(dǎo)致中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品跟風(fēng)嚴重,缺乏民族個性。美術(shù)設(shè)計國際化,讓中國美術(shù)設(shè)計專業(yè)能夠系統(tǒng)化的接觸國外的美術(shù)設(shè)計理論,客觀上促進了中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的發(fā)展,但是一味的吸收西方的理論觀點也導(dǎo)致審美的同質(zhì),美術(shù)設(shè)計水平難以取得根本上的突破。在這種情況下,國內(nèi)的藝術(shù)家民族意識開始覺醒,開始重視中國風(fēng)元素在美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域不斷發(fā)展的過程中,國內(nèi)高校也陸續(xù)開設(shè)了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計專業(yè),這在很大程度上促進了中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的本土化探索,有更多的設(shè)計師認識到中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計缺乏深層次的文化內(nèi)核,不僅僅是對西方美術(shù)設(shè)計的形式模仿,開始更多關(guān)注作品本身的思想內(nèi)涵以及文化價值,試圖應(yīng)用本土元素來豐富作品的內(nèi)涵,在此背景下,中國風(fēng)的魅力逐漸開始體現(xiàn),當代中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)充分認識到在與國際接軌的過程中不僅需要學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)理論,更需要結(jié)合本土文化的特點,充分利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素,形成本民族的美術(shù)設(shè)計體系與藝術(shù)風(fēng)格,中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品中開始體現(xiàn)出更多的中國文化元素。21世紀的中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品有著更為豐富的傳統(tǒng)文化文化元素的符號以及語言,這些中國風(fēng)的藝術(shù)元素與設(shè)計師的個人情感相交融,無論在平面設(shè)計中還是工藝設(shè)計中,都呈現(xiàn)出較為強烈的個人風(fēng)格以及中國傳統(tǒng)文化的底蘊。目前,帶有中國文化符號以及地域特征的設(shè)計作品,不僅豐富了國內(nèi)的藝術(shù)教育素材,在國際上也產(chǎn)生了不小的影響力,至此中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計思想逐漸 清晰。

        三、中國風(fēng)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用思路與方向

        在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中,中國風(fēng)設(shè)計已經(jīng)成為重要的設(shè)計風(fēng)格品類,中國風(fēng)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計并不是中國元素的簡單堆疊,而是完成藝術(shù)價值以及藝術(shù)觀念上的整合與創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化元素具有廣闊的外延,詩詞歌賦、水墨丹青、秦磚漢瓦等均屬于中國文化元素。在中國風(fēng)的設(shè)計中需要設(shè)計人員能夠提煉出不同中國元素的文化符號,結(jié)合設(shè)計表達訴求,應(yīng)用合適的藝術(shù)語言,整合凸顯中國元素,從而形成作品的整體風(fēng)格,在提升作品文化內(nèi)涵的同時反映個人的特色。

        在我國綜合國力不斷提升的背景下,中國風(fēng)的設(shè)計日益盛行。在設(shè)計的過程中,設(shè)計師對于中國傳統(tǒng)文化元素的理解,不僅影響作品的質(zhì)量,同時也關(guān)乎中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展。想要在美術(shù)設(shè)計中有機的融合中國傳統(tǒng)文化元素,提升作品的文化內(nèi)涵以及視覺效果,需要設(shè)計師深入的學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,并理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上結(jié)合作品的定位與風(fēng)格,從不同的視角來對傳統(tǒng)文化元素進行分析,從而將具有辨識度的傳統(tǒng)文化符號整合到作品中。優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計還需要設(shè)計師能夠利用創(chuàng)新性思維,來對傳統(tǒng)文化符號進行重新加工,應(yīng)用創(chuàng)造性的視角來解讀傳統(tǒng)文化,形成一種全新的美術(shù)設(shè)計理念,實現(xiàn)植根于傳統(tǒng)又與現(xiàn)代審美風(fēng)格相結(jié)合的藝術(shù)表達效果。

        美術(shù)設(shè)計作品往往帶有強烈的主觀情感,可以說作品也是設(shè)計者表達自身情感的重要載體。筆者認為,未來中國美術(shù)設(shè)計總體上會向三個方向發(fā)展:首先在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中將頻繁的出現(xiàn)中國元素,且中國文化元素能夠形成一套完整的應(yīng)用體系,其中以色彩元素的應(yīng)用最為成熟,在中國傳統(tǒng)文化中熱情奔放的紅色,熠熠生輝的明黃以及處于兩極的黑白,得有明確的內(nèi)涵指向,在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中也能被設(shè)計者較為嫻熟的應(yīng)用。比如黑白在中國傳統(tǒng)文化中代表陰陽,但是也能與粉墻黛瓦相結(jié)合,共同構(gòu)成了如詩如畫的江南建筑風(fēng)格,現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計人員需要積極探索更加符合自身藝術(shù)表達訴求的色彩結(jié)合方式以及色彩布局方式。其次中國未來美術(shù)設(shè)計將更加注重對于意境的應(yīng)用,好的設(shè)計作品往往能夠超脫作品本身,給人帶來獨特的藝術(shù)享受以及藝術(shù)氛圍,而這在很大程度上就是意境,意境并不是一種外顯的視覺感受,而是一定文化背景下給人帶來的內(nèi)心感受,因此設(shè)計者想要有效的應(yīng)用意境,就需要對中國傳統(tǒng)文化進行深入學(xué)習(xí),認真感受意境,并學(xué)會如何利用藝術(shù)語言描繪意境。中國水墨畫對于意境具有強烈的表達,僅僅應(yīng)用黑白水墨就能讓觀者體會到山的壯闊水的漣漪,此外中國傳統(tǒng)園林設(shè)計在意境的營造方面也別具一格,在園林設(shè)計中,巧妙應(yīng)用空間的變化以及景觀的點綴,讓園林具有詩的韻律,畫的意境。相關(guān)設(shè)計思路能夠給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計人員帶來很大的啟發(fā)。最后在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中將廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)文化中圖形圖案的表現(xiàn)手法。在進行美術(shù)設(shè)計的過程中,設(shè)計者將結(jié)合設(shè)計的要求靈活的應(yīng)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的線條以及其他圖形元素,比如絲織品的團花、中國結(jié)、龍泉青瓷的冰裂紋、術(shù)雕中的福祿壽喜吉祥字符、四季花木、戲曲人物、祥禽瑞獸等圖形圖案,相關(guān)圖形元素的應(yīng)用將為美術(shù)設(shè)計中視覺元素的設(shè)計提供新的可能,突破已有設(shè)計思路的局限,使得作品更加具趣味,并增加作品的動態(tài)感,而想要實現(xiàn)這一設(shè)計效果,需要設(shè)計師,加強對中國傳統(tǒng)文化圖形元素的研究,分析對比不同圖形元素的特點,在美術(shù)設(shè)計中,結(jié)合設(shè)計的要求以及藝術(shù)表達的訴求,靈活的應(yīng)用對比、反襯等表現(xiàn)手法,確保圖形元素的應(yīng)用具有較高的合理性,能夠真正提升作品的藝術(shù)價值以及視覺效果。

        四、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用中國元素途徑

        (一)色彩元素的應(yīng)用

        色彩元素是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的重要元素,為了能夠更好地應(yīng)用中國文化元素,體現(xiàn)作品的中國風(fēng)格,在設(shè)計的過程中,設(shè)計者需要充分挖掘中國色彩元素,并合理的應(yīng)用于作品設(shè)計中?,F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計需要大量的素材作為支撐,因此在設(shè)計的過程中設(shè)計師需要廣泛的收集素材,并對素材的內(nèi)容進行提取以及整合,根據(jù)設(shè)計的主題以及所應(yīng)用的藝術(shù)語言,將所選擇的選擇的素材融入美術(shù)設(shè)計中。想要實現(xiàn)具有中國風(fēng)格的美術(shù)設(shè)計作品,需要設(shè)計師加強對于傳統(tǒng)藝術(shù)作品中色彩應(yīng)用的分析,并結(jié)合作品創(chuàng)作的思路以及訴求,敢于創(chuàng)新應(yīng)用色彩,借助成熟的色彩應(yīng)用體系,提升作品整體的生命力以及視覺效果。

        色彩是美術(shù)藝術(shù)作品的重要組成部分,在創(chuàng)作的過程中,創(chuàng)作者會依據(jù)自身的主觀意愿以及設(shè)計理念,使用不同的色彩來表達自身的思想情感,突出設(shè)計的主題。色彩與人的情緒具有十分緊密的聯(lián)系,不同的色彩不僅能夠反映設(shè)計者的個人情緒,同時對于觀者的情緒也有一定的影響。在中國傳統(tǒng)文化中,紅色往往代表喜慶祥和,將紅色與革命文化相結(jié)合,顯示出對革命先輩以及革命的忠誠度。在美術(shù)設(shè)計中,白色是一種比較常見的色彩元素。在具體的應(yīng)用中,白色也有不同的含義。比如京劇文化中的白色通常顯示所對應(yīng)角色奸邪的性格。設(shè)計人員在應(yīng)用傳統(tǒng)色彩元素的過程中,需要充分了解不同色彩元素的含義,確保所應(yīng)用的色彩符合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并提升作品的表現(xiàn)力。

        (二)合理應(yīng)用幾何元素

        在進行設(shè)計的過程中,幾何元素也是重要的作品構(gòu)成元素,中國風(fēng)的美術(shù)作品設(shè)計需要設(shè)計師能夠靈活的應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖形元素,并對不同的傳統(tǒng)圖形元素進行提煉分析,明確不同圖形元素的文化內(nèi)涵,將其巧妙應(yīng)用于作品的設(shè)計中,一方面能夠豐富作品的視覺元素,另一方面能夠凸顯作品的氣韻,因此對于設(shè)計師來說,需要善于利用各種不同內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖形元素,從而更好地詮釋作品的主題,比如在書法以及國畫的創(chuàng)作中,如果能夠合理的應(yīng)用不同形式的紋樣以及幾何圖案,就能更好的促進作品情感的表達,起到事半功倍的設(shè)計效果。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中,設(shè)計師有更加多元的藝術(shù)表達手法,能夠靈活的應(yīng)用中國傳統(tǒng)幾何圖案,這將在很大程度上拓展現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的空間,為設(shè)計師提供更為豐富的設(shè)計素材,讓現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品也能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味。

        (三)巧妙應(yīng)用書法元素

        書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵以及藝術(shù)追求。書法藝術(shù)在我國具有悠久的發(fā)展歷史,其不僅是一種文字書寫形式,同時也是一種重要的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)書法的書寫形式眾多,不同形式的書法作品具有不同的藝術(shù)價值以及藝術(shù)表達形式。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中,通過結(jié)合傳統(tǒng)書法藝術(shù)對書法藝術(shù)元素進行提煉,將其融匯到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品中,從而使相關(guān)作品具有獨特的藝術(shù)價值。比如,在2008年奧運會會徽的設(shè)計上,就融合了中國傳統(tǒng)書法藝術(shù),通過篆刻的方式表現(xiàn)出做對應(yīng)的文字,在很大程度上提升了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,并彰顯出中國書法藝術(shù)的獨特魅力。在應(yīng)用書法藝術(shù)元素的過程中,設(shè)計人員需要加強對漢字發(fā)展的研究,從不同的角度解讀漢字演變的過程,分析漢字圖案的特征,在此基礎(chǔ)上合理地應(yīng)用書法藝術(shù)元素。兼顧書法藝術(shù)元素的美學(xué)價值與文化價值,提升作品的文化屬性。

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