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        試論現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)風(fēng)的緣起及展望

        2023-01-05 10:50:50王建生中央廣播電視總臺(tái)創(chuàng)新發(fā)展研究中心
        環(huán)球首映 2022年2期
        關(guān)鍵詞:美術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師色彩

        王建生 中央廣播電視總臺(tái)創(chuàng)新發(fā)展研究中心

        中國(guó)藝術(shù)元素是中國(guó)幾千年歷史發(fā)展的產(chǎn)物,不僅體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)追求,以及中國(guó)人的審美價(jià)值,同時(shí)也蘊(yùn)含了中華民族的精神以及民俗習(xí)慣。從中國(guó)文化藝術(shù)元素的表現(xiàn)形式來看,既包括唐詩宋詞、京劇臉譜,也包括漢服書法等。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)發(fā)展的過程中,中國(guó)元素不僅沒有消亡,反而隨著民族意識(shí)的崛起熠熠生輝。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中,融入中國(guó)風(fēng)的元素,不僅能夠提升設(shè)計(jì)方案的文化內(nèi)涵,同時(shí)也能提升設(shè)計(jì)方案的視覺效果。目前,中國(guó)元素已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要素材,在日常生活中處處可見中國(guó)元素,諸如漢服之類的中國(guó)元素受到了人們的廣泛歡迎。因此在實(shí)施美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,需要重視中國(guó)元素的應(yīng)用,并正確的理解中國(guó)元素,使中國(guó)元素能夠在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中真正的發(fā)揮作用。

        一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)理念

        中國(guó)文化具有深厚的底蘊(yùn),在上千年的發(fā)展歷史中,各種文化元素相關(guān)交織整合,形成了獨(dú)具魅力的中國(guó)元素。從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念來看,儒釋道三種不同的哲學(xué)思想構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值基底,在中國(guó)文化發(fā)展的過程中起到了重要的推動(dòng)作用。儒家文化講求中庸之道以及天人之和,這一思想也在很大程度上影響著古往今來諸多設(shè)計(jì)大師以及工匠的藝術(shù)行為。比較典型的是在房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目中,開發(fā)商往往強(qiáng)調(diào)樓盤依山傍水的優(yōu)勢(shì),在景觀打造方面重視自然景觀與人工景觀的巧妙結(jié)合。在平面設(shè)計(jì)中儒家的中庸之道則體現(xiàn)在色彩的應(yīng)用以及版式的設(shè)計(jì)中,既要突出設(shè)計(jì)的主體,也要營(yíng)造一種較為和諧的視覺效果;道家思想崇尚自然,將自然看作是最高的道,與儒家積極入世的中庸之道不同,道家追求的是一種更加超脫的情趣,清靜無為,空靈飄逸是道家藝術(shù)風(fēng)格,而這一藝術(shù)風(fēng)格也在很大程度上影響了設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)創(chuàng)作,例如在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用空間的交錯(cuò)與流動(dòng),營(yíng)造出一種靈動(dòng)變化的空間氛圍,道家藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)在于氛圍感的塑造,在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)人與自然關(guān)系的思考,塑造出一種較為高級(jí)的藝術(shù)形象,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,道家思想價(jià)值觀下的設(shè)計(jì)方案也是廣大設(shè)計(jì)師參考借鑒的重要對(duì)象。

        二、中國(guó)風(fēng)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的緣起

        現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)這一學(xué)科在我國(guó)起步較晚,在發(fā)展的過程中缺乏成熟的理論體系作為支撐,發(fā)展環(huán)境也不完善。在初期發(fā)展階段存在發(fā)展方向不明確的問題,大眾對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)這一學(xué)科知之甚少,國(guó)內(nèi)很多高校也沒有開設(shè)該學(xué)科,不僅缺乏對(duì)該學(xué)科的理解,也缺乏該領(lǐng)域的專業(yè)教師。改革開放后,我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了更好的發(fā)展環(huán)境,出現(xiàn)了一批中國(guó)本土的設(shè)計(jì)師,但是受西方文化沖擊,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中往往盲目模仿西方設(shè)計(jì)師作品,認(rèn)為符合西方審美價(jià)值的設(shè)計(jì)是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)、國(guó)際化的設(shè)計(jì),這也導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品跟風(fēng)嚴(yán)重,缺乏民族個(gè)性。美術(shù)設(shè)計(jì)國(guó)際化,讓中國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)能夠系統(tǒng)化的接觸國(guó)外的美術(shù)設(shè)計(jì)理論,客觀上促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,但是一味的吸收西方的理論觀點(diǎn)也導(dǎo)致審美的同質(zhì),美術(shù)設(shè)計(jì)水平難以取得根本上的突破。在這種情況下,國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家民族意識(shí)開始覺醒,開始重視中國(guó)風(fēng)元素在美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷發(fā)展的過程中,國(guó)內(nèi)高校也陸續(xù)開設(shè)了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),這在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的本土化探索,有更多的設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)缺乏深層次的文化內(nèi)核,不僅僅是對(duì)西方美術(shù)設(shè)計(jì)的形式模仿,開始更多關(guān)注作品本身的思想內(nèi)涵以及文化價(jià)值,試圖應(yīng)用本土元素來豐富作品的內(nèi)涵,在此背景下,中國(guó)風(fēng)的魅力逐漸開始體現(xiàn),當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到在與國(guó)際接軌的過程中不僅需要學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)理論,更需要結(jié)合本土文化的特點(diǎn),充分利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素,形成本民族的美術(shù)設(shè)計(jì)體系與藝術(shù)風(fēng)格,中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品中開始體現(xiàn)出更多的中國(guó)文化元素。21世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品有著更為豐富的傳統(tǒng)文化文化元素的符號(hào)以及語言,這些中國(guó)風(fēng)的藝術(shù)元素與設(shè)計(jì)師的個(gè)人情感相交融,無論在平面設(shè)計(jì)中還是工藝設(shè)計(jì)中,都呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。目前,帶有中國(guó)文化符號(hào)以及地域特征的設(shè)計(jì)作品,不僅豐富了國(guó)內(nèi)的藝術(shù)教育素材,在國(guó)際上也產(chǎn)生了不小的影響力,至此中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)思想逐漸 清晰。

        三、中國(guó)風(fēng)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路與方向

        在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中,中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為重要的設(shè)計(jì)風(fēng)格品類,中國(guó)風(fēng)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)并不是中國(guó)元素的簡(jiǎn)單堆疊,而是完成藝術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)觀念上的整合與創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有廣闊的外延,詩詞歌賦、水墨丹青、秦磚漢瓦等均屬于中國(guó)文化元素。在中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)中需要設(shè)計(jì)人員能夠提煉出不同中國(guó)元素的文化符號(hào),結(jié)合設(shè)計(jì)表達(dá)訴求,應(yīng)用合適的藝術(shù)語言,整合凸顯中國(guó)元素,從而形成作品的整體風(fēng)格,在提升作品文化內(nèi)涵的同時(shí)反映個(gè)人的特色。

        在我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升的背景下,中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)日益盛行。在設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的理解,不僅影響作品的質(zhì)量,同時(shí)也關(guān)乎中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。想要在美術(shù)設(shè)計(jì)中有機(jī)的融合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,提升作品的文化內(nèi)涵以及視覺效果,需要設(shè)計(jì)師深入的學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,并理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上結(jié)合作品的定位與風(fēng)格,從不同的視角來對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分析,從而將具有辨識(shí)度的傳統(tǒng)文化符號(hào)整合到作品中。優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計(jì)還需要設(shè)計(jì)師能夠利用創(chuàng)新性思維,來對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行重新加工,應(yīng)用創(chuàng)造性的視角來解讀傳統(tǒng)文化,形成一種全新的美術(shù)設(shè)計(jì)理念,實(shí)現(xiàn)植根于傳統(tǒng)又與現(xiàn)代審美風(fēng)格相結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)效果。

        美術(shù)設(shè)計(jì)作品往往帶有強(qiáng)烈的主觀情感,可以說作品也是設(shè)計(jì)者表達(dá)自身情感的重要載體。筆者認(rèn)為,未來中國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)總體上會(huì)向三個(gè)方向發(fā)展:首先在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中將頻繁的出現(xiàn)中國(guó)元素,且中國(guó)文化元素能夠形成一套完整的應(yīng)用體系,其中以色彩元素的應(yīng)用最為成熟,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中熱情奔放的紅色,熠熠生輝的明黃以及處于兩極的黑白,得有明確的內(nèi)涵指向,在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中也能被設(shè)計(jì)者較為嫻熟的應(yīng)用。比如黑白在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表陰陽,但是也能與粉墻黛瓦相結(jié)合,共同構(gòu)成了如詩如畫的江南建筑風(fēng)格,現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員需要積極探索更加符合自身藝術(shù)表達(dá)訴求的色彩結(jié)合方式以及色彩布局方式。其次中國(guó)未來美術(shù)設(shè)計(jì)將更加注重對(duì)于意境的應(yīng)用,好的設(shè)計(jì)作品往往能夠超脫作品本身,給人帶來獨(dú)特的藝術(shù)享受以及藝術(shù)氛圍,而這在很大程度上就是意境,意境并不是一種外顯的視覺感受,而是一定文化背景下給人帶來的內(nèi)心感受,因此設(shè)計(jì)者想要有效的應(yīng)用意境,就需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí),認(rèn)真感受意境,并學(xué)會(huì)如何利用藝術(shù)語言描繪意境。中國(guó)水墨畫對(duì)于意境具有強(qiáng)烈的表達(dá),僅僅應(yīng)用黑白水墨就能讓觀者體會(huì)到山的壯闊水的漣漪,此外中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)在意境的營(yíng)造方面也別具一格,在園林設(shè)計(jì)中,巧妙應(yīng)用空間的變化以及景觀的點(diǎn)綴,讓園林具有詩的韻律,畫的意境。相關(guān)設(shè)計(jì)思路能夠給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人員帶來很大的啟發(fā)。最后在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中將廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)文化中圖形圖案的表現(xiàn)手法。在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)者將結(jié)合設(shè)計(jì)的要求靈活的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的線條以及其他圖形元素,比如絲織品的團(tuán)花、中國(guó)結(jié)、龍泉青瓷的冰裂紋、術(shù)雕中的福祿壽喜吉祥字符、四季花木、戲曲人物、祥禽瑞獸等圖形圖案,相關(guān)圖形元素的應(yīng)用將為美術(shù)設(shè)計(jì)中視覺元素的設(shè)計(jì)提供新的可能,突破已有設(shè)計(jì)思路的局限,使得作品更加具趣味,并增加作品的動(dòng)態(tài)感,而想要實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)效果,需要設(shè)計(jì)師,加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化圖形元素的研究,分析對(duì)比不同圖形元素的特點(diǎn),在美術(shù)設(shè)計(jì)中,結(jié)合設(shè)計(jì)的要求以及藝術(shù)表達(dá)的訴求,靈活的應(yīng)用對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法,確保圖形元素的應(yīng)用具有較高的合理性,能夠真正提升作品的藝術(shù)價(jià)值以及視覺效果。

        四、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)元素途徑

        (一)色彩元素的應(yīng)用

        色彩元素是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要元素,為了能夠更好地應(yīng)用中國(guó)文化元素,體現(xiàn)作品的中國(guó)風(fēng)格,在設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)者需要充分挖掘中國(guó)色彩元素,并合理的應(yīng)用于作品設(shè)計(jì)中?,F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)需要大量的素材作為支撐,因此在設(shè)計(jì)的過程中設(shè)計(jì)師需要廣泛的收集素材,并對(duì)素材的內(nèi)容進(jìn)行提取以及整合,根據(jù)設(shè)計(jì)的主題以及所應(yīng)用的藝術(shù)語言,將所選擇的選擇的素材融入美術(shù)設(shè)計(jì)中。想要實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)風(fēng)格的美術(shù)設(shè)計(jì)作品,需要設(shè)計(jì)師加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)作品中色彩應(yīng)用的分析,并結(jié)合作品創(chuàng)作的思路以及訴求,敢于創(chuàng)新應(yīng)用色彩,借助成熟的色彩應(yīng)用體系,提升作品整體的生命力以及視覺效果。

        色彩是美術(shù)藝術(shù)作品的重要組成部分,在創(chuàng)作的過程中,創(chuàng)作者會(huì)依據(jù)自身的主觀意愿以及設(shè)計(jì)理念,使用不同的色彩來表達(dá)自身的思想情感,突出設(shè)計(jì)的主題。色彩與人的情緒具有十分緊密的聯(lián)系,不同的色彩不僅能夠反映設(shè)計(jì)者的個(gè)人情緒,同時(shí)對(duì)于觀者的情緒也有一定的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,紅色往往代表喜慶祥和,將紅色與革命文化相結(jié)合,顯示出對(duì)革命先輩以及革命的忠誠(chéng)度。在美術(shù)設(shè)計(jì)中,白色是一種比較常見的色彩元素。在具體的應(yīng)用中,白色也有不同的含義。比如京劇文化中的白色通常顯示所對(duì)應(yīng)角色奸邪的性格。設(shè)計(jì)人員在應(yīng)用傳統(tǒng)色彩元素的過程中,需要充分了解不同色彩元素的含義,確保所應(yīng)用的色彩符合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并提升作品的表現(xiàn)力。

        (二)合理應(yīng)用幾何元素

        在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,幾何元素也是重要的作品構(gòu)成元素,中國(guó)風(fēng)的美術(shù)作品設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師能夠靈活的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素,并對(duì)不同的傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行提煉分析,明確不同圖形元素的文化內(nèi)涵,將其巧妙應(yīng)用于作品的設(shè)計(jì)中,一方面能夠豐富作品的視覺元素,另一方面能夠凸顯作品的氣韻,因此對(duì)于設(shè)計(jì)師來說,需要善于利用各種不同內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖形元素,從而更好地詮釋作品的主題,比如在書法以及國(guó)畫的創(chuàng)作中,如果能夠合理的應(yīng)用不同形式的紋樣以及幾何圖案,就能更好的促進(jìn)作品情感的表達(dá),起到事半功倍的設(shè)計(jì)效果。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師有更加多元的藝術(shù)表達(dá)手法,能夠靈活的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)幾何圖案,這將在很大程度上拓展現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的空間,為設(shè)計(jì)師提供更為豐富的設(shè)計(jì)素材,讓現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品也能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味。

        (三)巧妙應(yīng)用書法元素

        書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵以及藝術(shù)追求。書法藝術(shù)在我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史,其不僅是一種文字書寫形式,同時(shí)也是一種重要的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)書法的書寫形式眾多,不同形式的書法作品具有不同的藝術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)表達(dá)形式。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中,通過結(jié)合傳統(tǒng)書法藝術(shù)對(duì)書法藝術(shù)元素進(jìn)行提煉,將其融匯到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品中,從而使相關(guān)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。比如,在2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上,就融合了中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù),通過篆刻的方式表現(xiàn)出做對(duì)應(yīng)的文字,在很大程度上提升了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,并彰顯出中國(guó)書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在應(yīng)用書法藝術(shù)元素的過程中,設(shè)計(jì)人員需要加強(qiáng)對(duì)漢字發(fā)展的研究,從不同的角度解讀漢字演變的過程,分析漢字圖案的特征,在此基礎(chǔ)上合理地應(yīng)用書法藝術(shù)元素。兼顧書法藝術(shù)元素的美學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值,提升作品的文化屬性。

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