呂瀟儉

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”這重逾萬鈞的囑托，始終是高校馬克思主義理論教育砥礪前行的指南和路標(biāo)。當(dāng)前，我們正處于兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯期。承前啟后、繼往開來，在這一特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，高校馬克思主義理論教育應(yīng)正確認(rèn)識(shí)所處的歷史新方位、所肩負(fù)的歷史新使命，準(zhǔn)確把握高校馬克思主義理論教育的價(jià)值取向精髓，深入思考高校這一理論教育肩負(fù)的時(shí)代重任，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富完善這一理論教育的路徑，真正答好這一理論教育的時(shí)代之問。

一、準(zhǔn)確把握高校馬克思主義理論教育的價(jià)值取向精髓

理論分析是科學(xué)研究的重要基礎(chǔ)和前提。立足我國國情，高校馬克思主義理論教育作為以傳播馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論為己任的學(xué)科教育，既具有一般學(xué)科教育的共性，如體現(xiàn)著教育本身的價(jià)值和功能，聚焦著學(xué)科知識(shí)的傳播發(fā)展。又具有自身獨(dú)特的學(xué)科特殊性，如帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性，是對(duì)人的思想進(jìn)行引導(dǎo)的科學(xué)教育，有著馬克思主義的“標(biāo)簽”和馬克思主義中國化時(shí)代化的“光澤”，是我國高等教育體系極為重要的關(guān)鍵組成部分。發(fā)展至今，對(duì)該理論教育的研究也已初具規(guī)模，形成了較完整的理論和實(shí)踐體系。但也要看到，該理論教育與我國歷史進(jìn)程是同頻共振、辯證統(tǒng)一的，[1]是同我國發(fā)展大勢(shì)、工作大局緊密聯(lián)系在一起的。時(shí)代在向前發(fā)展，黨的事業(yè)在向前發(fā)展，新方位、新形勢(shì)、新任務(wù)、新使命決定了該理論教育體系也亟待與時(shí)俱進(jìn)，需跟進(jìn)做重點(diǎn)研究。

在已有研究基礎(chǔ)上，本文從馬克思主義的政治理想、我國教育尤其是高等教育的使命和馬克思主義理論品質(zhì)三個(gè)方面入手，以期進(jìn)一步厘清該理論教育的本質(zhì)、任務(wù)和特征，更準(zhǔn)確把握該理論教育價(jià)值取向的精髓。

（一）從馬克思主義的政治理想看高校馬克思主義理論教育的本質(zhì)

任何理論都內(nèi)在蘊(yùn)含并預(yù)設(shè)了理論本身目的性的理想目標(biāo)，這一目標(biāo)依賴于通過教育變?yōu)槿藗兊淖杂X行動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。[2]馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]習(xí)近平總書記在慶祝建黨100周年大會(huì)上指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！焙翢o疑問，該理論教育本質(zhì)上是信仰教育，[4]旨在服務(wù)于國家合乎理性的公共存在，[5]具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，天生是為政治服務(wù)的，任何時(shí)候都不能出現(xiàn)偏差，只有將馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷凝聚共同價(jià)值追求，才能更好為政治服務(wù)。

（二）從我國教育尤其是高等教育的使命看高校馬克思主義理論教育的任務(wù)

教育為國之大計(jì)、黨之大計(jì)。從新中國成立伊始，我國高等院校就將培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為最根本、最重要的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)目標(biāo)。[6]習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)?！备咝Ｈ绾瓮瓿珊蒙鲜鲋卮笕蝿?wù)？回顧我國高校馬克思主義理論教育的發(fā)展歷程，該理論教育一直承擔(dān)著為國育人、為黨育才的重任，這也是高校的首要任務(wù)。[7]顯然，馬克思主義理論教育作為教育的重要組成部分、高校教育的重要支撐，從一開始就承擔(dān)著鑄魂育人的責(zé)任，這也是我國高校的立身之本。

（三）從馬克思主義理論品質(zhì)看高校馬克思主義理論教育的特征

從馬克思主義理論教育的主體看，該理論教育與理論主體具有一定的共生性。[8]科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)，“一切從實(shí)際出發(fā)”“實(shí)事求是”是馬克思主義的“靈魂”，馬克思主義總是隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化而發(fā)展。[9]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展?！笨偨Y(jié)我國高校該理論教育的發(fā)展歷史，一方面，非常重視馬克思主義基本原理的講授，另一方面，也始終非常重視對(duì)馬克思主義中國化創(chuàng)新理論的教育。[10]顯然，該理論教育既具有實(shí)踐性特征，還具有時(shí)代性特征，這是由馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求決定的，對(duì)馬克思主義中國化創(chuàng)新理論跟進(jìn)教育是其應(yīng)有之義，也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展的需要。

二、清醒認(rèn)識(shí)高校馬克思主義理論教育的時(shí)代命題

通過本文第一部分對(duì)馬克思主義理論教育價(jià)值取向精髓的建構(gòu)論述，總結(jié)了該理論教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，也留下了寶貴啟示。在此基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步求解馬克思主義理論教育的時(shí)代命題，唯有這樣才能更好守護(hù)、強(qiáng)化和提升馬克思主義理論教育的價(jià)值，才能更符合該理論教育的價(jià)值取向。

(一)高校馬克思主義理論教育應(yīng)肩負(fù)起學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的崇高使命

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！焙翢o疑問，進(jìn)入新時(shí)代尤其是新發(fā)展階段，該理論教育要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想擺在最重要的位置，須臾不可放松。在高校日常教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)習(xí)教材、課堂教學(xué)、體悟情懷、映照現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，注重因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，努力實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的教學(xué)效果。特別是要緊密結(jié)合學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，真正用一顆信仰之心闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是偉大時(shí)代產(chǎn)生的偉大思想，真正以一顆敬畏之心闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義的實(shí)踐性運(yùn)用與科學(xué)性創(chuàng)新，真正以一顆感恩之心講出習(xí)近平總書記作為人民領(lǐng)袖一心為人民“我將無我不負(fù)人民”的高尚情懷，切實(shí)講出信仰、敬畏、感恩、力量與希望，讓廣大青年學(xué)生在春風(fēng)化雨中感受習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“基因”“密碼”“脈搏”“溫度”“魅力”“引領(lǐng)力”，讓廣大青年學(xué)生真正成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠誠實(shí)踐者。

(二)高校馬克思主義理論教育應(yīng)勇?lián)鷷r(shí)代賦予的重任

船到中流浪更急、人到半山路更陡。我國發(fā)展實(shí)踐表明，在中國特色社會(huì)主義道路的前行新坐標(biāo)上，越是靠近中華民族偉大復(fù)興，越需要馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論這一對(duì)“定盤星”和“壓艙石”。在新的歷史起點(diǎn)上，為更好順勢(shì)而為，更好應(yīng)對(duì)可能遇到的問題和挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)，也必須緊緊依靠馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論。鑒于此，新征程上，該理論教育要著力圍繞馬克思主義中國化創(chuàng)新理論的真理性、中國特色社會(huì)主義道路的無比正確性等“國之大者”進(jìn)行重點(diǎn)闡釋和大力宣傳，對(duì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題主動(dòng)加強(qiáng)預(yù)判、主動(dòng)引導(dǎo)，不斷回應(yīng)時(shí)代提出的新課題、新挑戰(zhàn)，切實(shí)把握好理論聯(lián)系實(shí)際這一基本原則，以理論之光解現(xiàn)實(shí)之問，以實(shí)踐之要塑理論之美，真正做到既重視解決思想問題，還重視解決實(shí)際問題。無論面對(duì)何種困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)都能敢于斗爭、善于斗爭，都能保持只爭朝夕、奮發(fā)有為的奮斗姿態(tài)，以學(xué)科之力、思想之篤定繼續(xù)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

(三)高校馬克思主義理論教育應(yīng)承擔(dān)好培育時(shí)代新人的主責(zé)

進(jìn)入新時(shí)代尤其是新發(fā)展階段，該理論教育要始終堅(jiān)定為黨治國理政育人的重要目標(biāo)，堅(jiān)定扛起為黨育人、為國育才使命重任，努力培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。在馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的闡釋和教導(dǎo)中要注意輔之以啟迪心智的語言、直抵人心的道理、感人肺腑的人物故事和真摯的人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)，切實(shí)引導(dǎo)青年學(xué)生有信仰、有信念、有信心，堅(jiān)持馬克思主義人民立場，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，修大德、明大理、立大志、行大道，真正在潛移默化中把理想信念、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)植入心田。與此同時(shí)，也要特別重視通過該理論教育的開展，堅(jiān)決同錯(cuò)誤思潮、消極論調(diào)、負(fù)面行為做斗爭，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)馬克思主義理論是人生最大的享受，真正讓馬克思主義的發(fā)展過程、黨的奮斗歷程轉(zhuǎn)化為每一名青年學(xué)生的心路歷程，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的進(jìn)程中建功立業(yè)。

三、豐富完善高校馬克思主義理論教育時(shí)代路徑

馬克思主義理論教育作為發(fā)展著的一項(xiàng)教育事業(yè)，其發(fā)展路徑不是一成不變的，也必須直面問題、循道而行、克服路徑依賴、不斷豐富完善，做到既守正不偏，又推陳出新，既因勢(shì)而謀，又因勢(shì)而變，使之更貼近實(shí)際、貼近師生，更契合理論本身特征，使該理論教育實(shí)踐體系更具有系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性。

(一)以久久抓好馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)研讀滋養(yǎng)新時(shí)代尤其是新發(fā)展階段的馬克思主義理論教育

水流千里總有源，樹高千丈總有根。中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的接受從閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)開始，馬克思主義中國化的過程是閱讀和闡釋經(jīng)典的過程。[11]馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)作為馬克思主義科學(xué)思想的源頭活水，“源頭”與“活水”的隱喻，意味著該理論教育必須清醒認(rèn)識(shí)馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含的重要價(jià)值，應(yīng)重視將馬克思主義經(jīng)典著作置于日常教學(xué)中，注重從研讀經(jīng)典原文出發(fā)，從現(xiàn)在回望過去，從未來審視現(xiàn)在，真正發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的價(jià)值，不斷創(chuàng)造傳統(tǒng)經(jīng)典的新價(jià)值。同時(shí)，通過常態(tài)化、制度化研讀經(jīng)典，通過“前”“后”關(guān)系處理以及“新”“舊”語言的混搭，精準(zhǔn)把握馬克思主義傳承發(fā)展中的“前中有后”“新中有舊”的動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和傳承性，進(jìn)而推動(dòng)全面系統(tǒng)深入理解馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的關(guān)系，真正從經(jīng)典著作中找到馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的“基因密碼”“時(shí)間密碼”和“品質(zhì)密碼”，找到傳承和延續(xù)主線，找到二者相互依存的內(nèi)生秩序，使“前”“后”與“舊”“新”積極對(duì)話、精心對(duì)接，讓新時(shí)代尤其是新發(fā)展階段的理論教育始終享受到最溫潤的經(jīng)典滋養(yǎng)。

(二)以扎實(shí)開展黨史學(xué)習(xí)教育賦能新時(shí)代尤其是新發(fā)展階段的馬克思主義理論教育

在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育是黨中央立足新形勢(shì)新任務(wù)著眼現(xiàn)實(shí)需要做出的重要戰(zhàn)略部署，也是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長期性、戰(zhàn)略性的黨內(nèi)集中性學(xué)習(xí)教育的制度安排。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！辫b于此，該理論教育要以高度的歷史自覺、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，充分把握黨史學(xué)習(xí)教育與傳統(tǒng)馬克思主義理論教育的交融性、互補(bǔ)性、貫通性，把百年黨史尤其是《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》與經(jīng)典馬克思主義理論融會(huì)貫通起來學(xué)，通過經(jīng)典馬克思主義理論學(xué)習(xí)、百年黨史學(xué)習(xí)的循環(huán)往復(fù)，使學(xué)生真正體悟百年黨史中馬克思主義真理光芒，真正感受到馬克思主義的科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開放性，真正體悟我們何其幸運(yùn)趕上了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，真正感悟中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的歷史偉業(yè)、鑄就的歷史輝煌、錘煉的偉大建黨精神、為人類做出的偉大歷史貢獻(xiàn)都源于馬克思主義的科學(xué)指引，源于馬克思主義中國化時(shí)代化，正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)指出的中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義之一就是“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力”。

(三)以保護(hù)利用好地方紅色資源豐富新時(shí)代尤其是新發(fā)展階段的馬克思主義理論教育

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富?！备咝＿M(jìn)行馬克思主義理論教育，理所應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用好地方無比寶貴的紅色資源，傳承保護(hù)好歷史留下的寶貴精神財(cái)富，探索創(chuàng)建依托紅色資源稟賦傳承共產(chǎn)黨人精神譜系富有地方特色的理論教育新模式和新內(nèi)涵。如青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院一直在充分利用原子城紀(jì)念館、“兩彈一星”精神研究院開辟第二課堂進(jìn)行“兩彈一星”精神教育，學(xué)校自創(chuàng)自編自演了話劇《永懷之歌》。這一系列探索把理論課堂搬到了精神場域，注重了互動(dòng)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了場景感染，推動(dòng)了情景交融，激發(fā)了情感共鳴，形成了政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同的相統(tǒng)一、相促進(jìn)，也達(dá)到了讓紅色人物亮起來、紅色精神揚(yáng)起來和紅色基因傳下去的好成效。每每通過參觀革命歷史紀(jì)念場所、課堂交流探討、話劇現(xiàn)場觀看等，廣大師生都熱淚盈眶，真正獲得了精神滋養(yǎng)，增強(qiáng)了精神力量，厚植了師生們的愛國情、報(bào)國志和報(bào)國行。這一系列探索實(shí)現(xiàn)了“理論教研”與“信仰教育”“鑄魂育人”的統(tǒng)一。

(四)以建設(shè)一流馬克思主義學(xué)院鞏固好新時(shí)代尤其是新發(fā)展階段的馬克思主義理論教育陣地

一直以來，馬克思主義學(xué)院是馬克思主義理論研究和建設(shè)的重要陣地。進(jìn)入新時(shí)代尤其是新發(fā)展階段，應(yīng)著眼答好這一理論教育的時(shí)代之問，搶抓時(shí)代機(jī)遇，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向，認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，始終加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，敢于直面和破解現(xiàn)實(shí)中的難題，注重圍繞自身絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)來深入推進(jìn)學(xué)院自身建設(shè)，注重多維發(fā)力，助力實(shí)現(xiàn)該理論教育朝著專業(yè)化、特色化方向發(fā)展，不斷增強(qiáng)教師隊(duì)伍干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，始終把思想政治工作貫穿到治院育人全過程，始終將意識(shí)形態(tài)的弦繃得緊而又緊，始終定期對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)分析研判，不斷提高馬克思主義學(xué)院把方向、謀大局、管陣地、強(qiáng)隊(duì)伍、育新人的能力和水平，推動(dòng)馬克思主義學(xué)院朝著一流目標(biāo)向前發(fā)展。

四、結(jié)論與啟示

總的看，我國高校馬克思主義理論教育具有鮮明的價(jià)值取向，其價(jià)值精髓主要表現(xiàn)在以下方面：具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性，天然是為政治服務(wù)的，任何時(shí)候都不能出現(xiàn)偏差，這一點(diǎn)任何時(shí)候任何情況下都要一以貫之堅(jiān)持好把握好，只有將馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷凝聚共同價(jià)值追求，才能更好地為政治服務(wù)；它從設(shè)立伊始就承擔(dān)著鑄魂育人任務(wù)，關(guān)系到能否為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)，對(duì)此，我們應(yīng)保持足夠清醒和自信，它具有非常鮮明的實(shí)踐性、時(shí)代性特征，必須時(shí)刻面向?qū)嵺`、對(duì)標(biāo)時(shí)代跟進(jìn)馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論教育?？傊?，任何時(shí)候任何情況下，該理論教育都要面向群眾、面向?qū)嵺`，[12]堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，始終胸懷“國之大者”。對(duì)此，我們始終要以更高站位，清醒把握該理論教育的戰(zhàn)略意圖。[13]

千里之行始于足下。對(duì)教育工作部門和高校來說，答好這一理論教育的時(shí)代之問，就是要站在歷史的重要關(guān)口，清醒把握該理論教育的戰(zhàn)略意圖，比以往任何時(shí)候都要重視學(xué)校思想政治工作，大膽創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，以建設(shè)一流馬克思主義學(xué)院為目標(biāo)，以更寬廣的視野、更宏大的格局、更嚴(yán)格的要求、更清醒的頭腦、更充分的自信，不斷書寫高等教育立德樹人、鑄魂育人的新篇章，只有這樣該理論教育才會(huì)生生不息。對(duì)從事該理論教育的教師來說，要真正胸懷“國之大者”，提高政治站位，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，改變優(yōu)化不適合形勢(shì)任務(wù)需要和學(xué)情實(shí)際的教學(xué)理念、思路和方法，把講理論與講道理、講故事、講政策有機(jī)融合起來，真正用心把馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)好研究好闡釋好，久久為功、持之以恒做好思想政治浸潤工作，在新的趕考路上創(chuàng)造新業(yè)績，這樣該理論教育就有了源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。對(duì)青年學(xué)生來說，作為黨和國家事業(yè)的薪火接力手，應(yīng)自覺把馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論作為“一輩子的必修課”，始終牢記青年使命和擔(dān)當(dāng)，時(shí)刻向先驅(qū)先賢先輩學(xué)習(xí)看齊，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，勤學(xué)苦練，增強(qiáng)本領(lǐng)，做到年輕知大義、年輕干大事、年輕敢奉獻(xiàn)，真正鍛造成為國家和民族的棟梁，成為黨最需要的人，這樣該理論教育就有了朝氣蓬勃的活力。

注釋：

［1］［5］［8］娜仁高娃.新時(shí)期高校馬克思主義理論教育的發(fā)展與創(chuàng)新——評(píng)《馬克思主義理論教育的歷史進(jìn)程》［J］.重慶高教研究，2021，04。

［2］［13］張澍軍.論高校馬克思主義理論教育的若干重要問題［J］.思想理論教育，2007，02。

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京:人民出版社，2009，11。

［4］萬美容，謝莉勤.論馬克思主義理論教育的本質(zhì)及其核心問題［J］.西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，03。

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