黑龍江省黑河市遜克縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 冉 媛

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。音樂(lè)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，這些獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)文化同時(shí)鑄就了中華民族獨(dú)特的價(jià)值體系。其中，民族音樂(lè)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)使學(xué)生熟悉并熱愛祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民樂(lè)可以讓學(xué)生了解我國(guó)民族文化的特點(diǎn)，體驗(yàn)中華文化的美，感受民族音樂(lè)的魅力，更好地推進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。

一、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透民族音樂(lè)教育的意義

我國(guó)的民族音樂(lè)極其豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方色彩，是華夏子孫智慧的結(jié)晶。在音樂(lè)教學(xué)中滲透民族音樂(lè)教育，能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。由于民族音樂(lè)產(chǎn)生創(chuàng)作于民間，并在人們長(zhǎng)期的口頭流傳中經(jīng)過(guò)不斷加工，因而帶有突出的集體創(chuàng)作性質(zhì)，從歌聲中能體現(xiàn)出各個(gè)民族的生活特色、民俗風(fēng)格及生活方式，包含很多傳統(tǒng)文化信息，極為珍貴。通過(guò)學(xué)習(xí)可以增加學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)校是傳承文化的重要途徑，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生接受民族文化藝術(shù)的熏陶，讓民族音樂(lè)走進(jìn)音樂(lè)課堂，讓學(xué)生喜愛民族文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的自信心，繼而將中華音樂(lè)代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

二、讓民族音樂(lè)教學(xué)唱響小學(xué)音樂(lè)課堂

（一）營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在流行文化盛行的今天，民歌距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)。因此，民歌教學(xué)的首要任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就需要音樂(lè)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，采用靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生的身心融入民歌的意境之中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民歌藝術(shù)內(nèi)涵的理解。為此，教師可以從挖掘有趣的音樂(lè)形象入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，使他們?cè)谟鋹偟那榫w中全身心地投入到民歌的學(xué)習(xí)中。例如，《螃蟹歌》是一首流傳于四川地區(qū)的民歌，歌曲活潑、風(fēng)趣、富有戲劇性，充滿生活情趣，反映的是一群孩子去江邊玩耍遇到螃蟹的情景。歌詞形象生動(dòng)、栩栩如生地描繪了螃蟹夾人的過(guò)程。學(xué)習(xí)本首民歌要使用四川的方言演唱，如歌詞中的“哥—guo、腳—jiuo、殼—kuo、橫—hun、硬—eng”等，學(xué)生感到四川方言十分有趣，充滿了興趣，都在積極地模仿。又如，樂(lè)曲《冬獵》首先由一段獵馬和獵狗的視頻導(dǎo)入，介紹獵馬和獵狗是鄂倫春族獵民不可缺少的幫手，被稱為“獵人的伙伴”，對(duì)鄂倫春族的生活進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：鄂倫春族是狩獵民族，打獵是鄂倫春族人生存的需要，他們?cè)?jīng)一年四季都游獵在茫茫的林海中，他們的衣食住行及歌舞等都顯示了狩獵民族的特點(diǎn)。在做了這樣的介紹之后，再引導(dǎo)學(xué)生欣賞樂(lè)曲描述的鄂倫春人的狩獵場(chǎng)面。初聽樂(lè)曲后，以背景圖片配以引子部分渲染出原始森林的神秘和特有的緊張氣氛，然后給學(xué)生播放鄂倫春人追獵的場(chǎng)景，最后帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)模仿“依哈嫩舞”，模仿鄂倫春人狩獵過(guò)程中的牽馬、揚(yáng)鞭策馬、下馬、射擊、揀拾獵物、返回住地等系列動(dòng)作，圍成圓圈做逆時(shí)針?lè)较虻膫?cè)步行進(jìn)舞蹈，以此抒發(fā)獵人滿載而歸時(shí)的喜悅心情。在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，和學(xué)生一起觀看以鄂倫春族下山定居為主題的紀(jì)錄片，了解鄂倫春人告別“氈幕而住，逐水而居”的歷史，看他們是如何結(jié)束“一人一馬一桿槍”四處漂泊游獵的生活，實(shí)現(xiàn)下山定居、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生產(chǎn)方式跨越式發(fā)展的。通過(guò)這樣循序漸進(jìn)的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在音樂(lè)中感受鄂倫春族人民在祖國(guó)的帶領(lǐng)下將與全國(guó)各族人民一道全面建成小康社會(huì)，謀求更大的幸福，不僅加深對(duì)民族音樂(lè)的了解，而且提高了音樂(lè)鑒賞能力，更加體會(huì)到身為一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感。

（二）搜集教學(xué)素材，培養(yǎng)欣賞能力

小學(xué)音樂(lè)教材中民族音樂(lè)所占的比重逐漸加大，通過(guò)展示不同民族、地區(qū)的民歌，向?qū)W生介紹各民族特有的音樂(lè)和文化。在欣賞民歌之前，教師可以先用各民族的風(fēng)土人情、美麗風(fēng)光、精美服飾的圖片導(dǎo)入課程，在欣賞、分析歌曲音樂(lè)元素及特點(diǎn)的同時(shí)，通過(guò)歌唱、表演和演奏加深學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，了解各民族音樂(lè)類型與特點(diǎn)，表達(dá)他們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。例如，在欣賞藏族歌曲《吹起羌笛跳鍋莊》時(shí)，首先由古詩(shī)“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”這一詩(shī)句導(dǎo)入，介紹羌笛，激發(fā)學(xué)生的求和欲，之后教學(xué)生學(xué)唱歌曲，然后給學(xué)生播放藏族的鍋莊舞視頻，介紹這種民間舞蹈的形式及表現(xiàn)的環(huán)境，最后讓學(xué)生一起學(xué)跳藏族鍋莊舞。學(xué)生利用分組演唱及舞蹈合作的形式把課堂氣氛推向高朝，提高了對(duì)藏族音樂(lè)的鑒賞能力。

（三）學(xué)習(xí)歌唱方法，提高演唱水平

歌唱是藝術(shù)，音樂(lè)課需要學(xué)生通過(guò)演唱體會(huì)歌曲的情感，民歌教學(xué)要通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)情地演唱，才能體會(huì)其魅力所在。民歌唱法聲音色調(diào)明亮，聲音個(gè)性強(qiáng)，以味為主，手法變換多樣；音色甜、脆、直、潤(rùn)、水；氣息運(yùn)用靈活，以真聲為主。我國(guó)最早的民歌基本上是運(yùn)用民間大嗓演唱，這種演唱方式真實(shí)自然，使人感到親切。小學(xué)生的嗓音沒(méi)有完全發(fā)育成熟，而且缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練，在演唱民歌的過(guò)程中受到聲音條件的限制，不能發(fā)揮民歌演唱的特色。因此，教給學(xué)生正確的演唱方法，提高學(xué)生演唱民歌的水平，讓學(xué)生在演唱過(guò)程中游刃有余，才能真正感受到民族音樂(lè)的魅力。例如，在學(xué)唱壯族民歌《唱山歌》時(shí)，要以講中唱、唱中講、講授法與演示法交替的方式講解其演唱特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要用甜、脆、亮的音色，聲音的位置要高，教會(huì)學(xué)生用較長(zhǎng)連貫的氣息演唱，控制氣息，四小節(jié)換氣。這樣一句一句地教，反復(fù)練習(xí)，直至學(xué)生掌握一字多音的演唱方法及附點(diǎn)四分音符的時(shí)值?！抖鮽惔盒〕愤@首歌曲節(jié)奏規(guī)整，字腔統(tǒng)一，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，委婉流暢，屬于一首小調(diào)類型贊達(dá)仁。在教學(xué)中，要關(guān)注學(xué)生的發(fā)聲狀態(tài)，做到站姿挺拔向上，胸腔向上處于積極的擴(kuò)張狀態(tài)，吸氣和換氣要自然，會(huì)控制氣息，喉部開放自然，保持聲音的飽滿，充滿活力和感情。演唱時(shí)真聲假聲相結(jié)合，注重襯字的發(fā)聲，對(duì)字音與意味合理掌握，風(fēng)格要強(qiáng)烈，地域色彩要鮮明，實(shí)現(xiàn)腔純板正的效果。當(dāng)學(xué)生用美好的聲音、清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心豐富的感情時(shí)，傳統(tǒng)民歌便煥發(fā)出新的生命力。

三、開展多種活動(dòng)傳承我國(guó)民族音樂(lè)

學(xué)校音樂(lè)教育是一個(gè)國(guó)家和民族音樂(lè)文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，是民族音樂(lè)文化的依托，更是民族音樂(lè)文化最重要的傳承領(lǐng)域。為此，可以充分利用校園環(huán)境，讓學(xué)生感受民族音樂(lè)文化，增加民族音樂(lè)的信息量。例如，在音樂(lè)教室掛上民族音樂(lè)家、民族樂(lè)器的圖片簡(jiǎn)介，不同少數(shù)民族的民族樂(lè)器和代表歌曲；在學(xué)校的櫥窗里貼上學(xué)生民樂(lè)演出的圖片；利用校園廣播播放優(yōu)雅的民族樂(lè)曲；組織學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂(lè)器演奏，培養(yǎng)他們的民族審美觀。例如，我縣新興鄂倫春民族鄉(xiāng)具有獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，我們利用得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，把“多彩的鄉(xiāng)音”傳遞給學(xué)生，《勇敢的鄂倫春》這首歌曲學(xué)生隨口演唱?？谙仪偈嵌鮽惔旱膫鹘y(tǒng)樂(lè)器，屬于比較久遠(yuǎn)的樂(lè)器，起源于何時(shí)何地已經(jīng)無(wú)從考證。鄂倫春語(yǔ)叫“明努卡”，也叫“天恩共”，作為鄂倫春族的自?shī)使ぞ?，多在閑暇時(shí)或狩獵的間隙彈打取樂(lè)。單調(diào)的生活使鄂倫春人將口弦琴的演奏賦予了更豐富的想象力和創(chuàng)造力。為了讓學(xué)生更多了解和熟悉鄂倫春獨(dú)特的音樂(lè)，組織觀看口弦琴技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人的表演，近距離接觸這種歷史久遠(yuǎn)的聲音。通過(guò)活動(dòng)，越來(lái)越多的學(xué)生喜愛并學(xué)習(xí)這種樂(lè)器，將中華民族音樂(lè)傳承下去。

民族音樂(lè)教育是傳承中華民族文化有效途徑，是植根民族精神的教育，民族音樂(lè)教育任重道遠(yuǎn)。作為一名小學(xué)音樂(lè)教師，只有明確了民族音樂(lè)教育的意義和作用，深知肩上的責(zé)任和義務(wù)，多元改革，創(chuàng)新教育，用心教學(xué)，把民族音樂(lè)的種子種植在青少年心中，才能傳播中國(guó)聲音，彰顯中華文明，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。