□文/ 董 鑫

（遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧·大連）

［提要］ 綠色發(fā)展是黨的十八屆五中全會首次提出的中國經(jīng)濟(jì)社會“五大發(fā)展”理念之一，是新時代背景下我國生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑和手段。綠色發(fā)展理念，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對發(fā)展理念的重大創(chuàng)新，是黨對發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，也是對我國發(fā)展階段基本特征的科學(xué)把握。綠色發(fā)展理念包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等四個維度。研究綠色發(fā)展理念對于實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)美麗中國建設(shè)具有重大意義。

一、綠色發(fā)展理念的理論淵源

綠色發(fā)展理念不是憑空提出的，是對馬克思主義的生態(tài)思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的生態(tài)智慧以及歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)文明實踐的繼承與創(chuàng)新，具有深厚的馬克思主義的學(xué)理根基與文化底蘊。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想。馬克思主義對于生態(tài)環(huán)境問題并未進(jìn)行系統(tǒng)研究，但在其經(jīng)典著作之中蘊含了有關(guān)生態(tài)——人與自然關(guān)系的一些基本觀點，而這些觀點正是為綠色發(fā)展理念的形成提供了直接的理論前提和方法論指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為，自然是“人的無機(jī)的身體”，是人的“延伸的手臂”。而破壞人與自然關(guān)系也將直接影響人的生存環(huán)境，恩格斯在分析一些地區(qū)因森林砍伐以及生態(tài)破壞所引起的后果時指出，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林……這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。恩格斯在《自然辯證法》中提到，“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進(jìn)行報復(fù)”。

資本主義社會的生態(tài)問題是由于資本主義的生產(chǎn)方式導(dǎo)致的。為了追求最大的剩余價值，一方面就會盲目加大生產(chǎn)規(guī)模，不擇手段地加大對自然的掠奪與占有，無視人與自然規(guī)律，把自然界當(dāng)作資本主義社會生產(chǎn)的直接索取對象；另一方面資本主義的生產(chǎn)為了節(jié)約成本、減少支出，大量的廢棄物被任意排放，對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞。在其過程中，資本主義的生產(chǎn)方式是起決定性作用的，是以資本為導(dǎo)向并破壞這一切，為了發(fā)展生產(chǎn)力而又超越了自然承載力可承受的限度，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問題凸顯嚴(yán)重。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的生態(tài)智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家思想揭示人與自然的關(guān)系是“天人合一”的?？鬃釉唬骸白俞灦痪V，弋不射宿”，告誡人類對動物要有仁愛之心，不可以大肆捕殺進(jìn)而影響魚類和鳥類的正常繁衍生息，從而體現(xiàn)了儒家關(guān)于天人關(guān)系的重視，以及主張萬物和諧共生的思想。因為“仁”是儒家思想的重要內(nèi)容，所以儒家將關(guān)于“仁”的思想從“仁”者“愛人”推及到“仁”者“愛物”，從對人的“仁愛”不斷進(jìn)行擴(kuò)充，進(jìn)而推廣于自然之中。這警示我們在滿足自己生存需要的同時也要對自然界中的萬事萬物進(jìn)行愛護(hù)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道家思想生動揭示了人與自然的關(guān)系，并且告誡人們要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律即“道”。老子提出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這告訴我們世間萬事萬物要遵循“道”，即自然，也就是遵循自然、遵守規(guī)律?！白匀弧弊鳛橐环N理想狀態(tài)與境界，體現(xiàn)了人們對于生存狀態(tài)以及境遇的關(guān)注，而建構(gòu)于“道”基礎(chǔ)上的自然則體現(xiàn)出人的主觀能動性。因此，道家主張的方法論做法則為“無為而治”，“無為”是指人根據(jù)萬事萬物的自然本性而采取的合適行為活動。道家的“無為”，并不是消極地不采取任何實踐活動，而是不武斷地采取違反自然、違反規(guī)律的實踐活動，即“為而不恃”“為而不爭”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的佛教學(xué)派也曾闡釋過尊重生命、保護(hù)自然的思想。《六祖壇經(jīng)》寫道：“ 一切有情，悉皆蒙潤……眾生般若之智，亦復(fù)如是。”這種思想表達(dá)的是一種萬物平等的觀點，將人看作是自然的一個有機(jī)且平等的部分。這種觀點將有利于幫助人類建立與自然和諧相處的正確態(tài)度，也有利于轉(zhuǎn)變?nèi)祟悶榱藢崿F(xiàn)自身利益的需要而去征服自然以及索取自然的觀念和做法。

基于對儒道佛各家學(xué)派的分析，均說明了中國人在古代就已經(jīng)開始了有關(guān)人與自然關(guān)系的辯證思考，我們今天的生態(tài)環(huán)境建設(shè)正是對這些思想理論的繼承與發(fā)展。

（三）歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的實踐。在我國社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會實踐中蘊含著樸素的綠色發(fā)展理念。新中國成立初期，國家各項事業(yè)發(fā)展剛剛起步，連年戰(zhàn)亂使得生態(tài)環(huán)境急需采取措施進(jìn)行保護(hù)。為此，毛澤東提出了植樹造林的主張，并指出：“在十二年內(nèi)，基本上消滅荒地荒山……即在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實行綠化”。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時，還提出了“統(tǒng)籌兼顧”方針，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)要與保護(hù)環(huán)境相統(tǒng)一，為把我國從一個落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國奠定了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。改革開放后，立足于中國特色社會主義建設(shè)新時期，鄧小平同志高度重視生態(tài)環(huán)境問題對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，首先提出了口號：“植樹造林，綠化祖國，造福后代”。1978年，鄧小平主持召開了第一次中國環(huán)境保護(hù)科研工作會議，拉開了關(guān)于生態(tài)以及環(huán)境保護(hù)方面進(jìn)行相關(guān)立法工作的序幕。

20 世紀(jì)90年代，以江澤民同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，系統(tǒng)地提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民指出：“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活?！眱?yōu)美的生態(tài)環(huán)境是我們理想的生態(tài)環(huán)境目標(biāo)，這與綠色發(fā)展理念的目標(biāo)——推進(jìn)美麗中國建設(shè)是相契合的。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤同志為核心的共產(chǎn)黨人，繼續(xù)堅持歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于生態(tài)執(zhí)政的理念，在持續(xù)落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，正式提出“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀。我們黨在科學(xué)發(fā)展觀的思想中提出了系統(tǒng)的生態(tài)文明建設(shè)理念，豐富了綠色發(fā)展理念。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平立足當(dāng)下新時代我國社會發(fā)展的客觀實際，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，黨的十八屆五中全會創(chuàng)造性地提出了包括“綠色發(fā)展”在內(nèi)的新發(fā)展理念。習(xí)近平指出：推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式是貫徹新發(fā)展理念的必然要求，必須把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位。以植樹造林、立法等方式推動環(huán)境保護(hù)工作，是從生態(tài)環(huán)境本身出發(fā)的樸素的綠色理念；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀和包括綠色在內(nèi)的新發(fā)展理念，這已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變?yōu)閺乃伎冀?jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系角度出發(fā)，強調(diào)在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的綠色生態(tài)執(zhí)政理念。

二、綠色發(fā)展理念的基本內(nèi)涵

綠色發(fā)展理念是從我國國情出發(fā)，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以一系列的新思想、新論斷回答了新時代為什么要綠色發(fā)展、實現(xiàn)什么樣的綠色發(fā)展以及怎樣實現(xiàn)綠色發(fā)展等重大時代課題。綠色發(fā)展理念內(nèi)容豐富，意蘊深遠(yuǎn)，其基本內(nèi)涵包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等維度。

（一）綠色發(fā)展理念是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念為綠色發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。踐行綠色發(fā)展理念，首要的就是應(yīng)該正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。因為對待發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能是對自然資源和環(huán)境采取“竭澤而漁”的態(tài)度，而保護(hù)生態(tài)也不應(yīng)該采取舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展“緣木求魚”的態(tài)度。因此，從整體上講，綠色發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)維度應(yīng)從以下兩方面思考：一是經(jīng)濟(jì)的綠色化；二是綠色的經(jīng)濟(jì)化。經(jīng)濟(jì)的綠色化主要是指在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，立足綠色發(fā)展理念，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強以綠色環(huán)保為核心的經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。將“綠色”納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指標(biāo)，推動構(gòu)建循環(huán)型、低碳型經(jīng)濟(jì)模式。綠色的經(jīng)濟(jì)化主要是指通過加強頂層設(shè)計部署，使得資源環(huán)境的可持續(xù)性成為新的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而自發(fā)地實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。綠色發(fā)展方式是指，轉(zhuǎn)變“高資源消耗、粗放擴(kuò)張、高能耗高排放”的工業(yè)發(fā)展模式，依靠創(chuàng)新驅(qū)動，利用綠色生產(chǎn)技術(shù)，形成綠色低碳循環(huán)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。例如，在一些生態(tài)較好且環(huán)境資源豐富而又相對貧困的地區(qū)，應(yīng)切實轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，通過一系列改革創(chuàng)新，發(fā)揮各種自然要素、資源的活力，真正踐行把綠水青山轉(zhuǎn)變成“金山銀山”的理念。

（二）綠色發(fā)展理念是政治發(fā)展理念。綠色政治發(fā)展理念是綠色發(fā)展的重要制度保障。2018年，全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平指出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題”。綠色發(fā)展理念在基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治上層建筑層面的維度是必要的，體現(xiàn)了黨和國家推動綠色發(fā)展的堅定意志，以一種政治的強制性保證綠色發(fā)展理念的有效實施。從當(dāng)年的“兩個文明”到“三位一體”“四位一體”，再到今天的“五位一體”的轉(zhuǎn)變中，可見綠色發(fā)展理念與國家治理密切相關(guān)，是新時代我國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的具有全局性、前瞻性的有關(guān)政治方向的政策理論。政策、理論層次如此，國家在真正治理的實踐中也表現(xiàn)出政治的屬性。國家的政策能否得到真正落實，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。習(xí)近平指出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部對保護(hù)生態(tài)環(huán)境務(wù)必堅定信念……要堅定推進(jìn)綠色發(fā)展，推動自然資本大量增值”。習(xí)近平提出了綠色政績考核的制度，并將“綠色GDP”納入干部政績考核中，而領(lǐng)導(dǎo)干部的“職務(wù)晉升”也就將與綠色發(fā)展的成效密切相關(guān)，以此引領(lǐng)干部以綠色發(fā)展作為工作的指引?！皩τ谀切┎活櫳鷳B(tài)環(huán)境盲目決策、導(dǎo)致嚴(yán)重后果的責(zé)任干部，必須追究其責(zé)任，而且應(yīng)該終身追究”，以問責(zé)到具體的人、到各級政府、終身責(zé)任制等制度對干部進(jìn)行監(jiān)督，促使領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格負(fù)起“綠色發(fā)展理念”的責(zé)任并嚴(yán)格履行。這些有關(guān)“綠色發(fā)展理念”的制度、政策的建立以及治理實施，而制度、政策又屬于政治上層建筑的范疇，均集中體現(xiàn)了黨和國家對環(huán)境治理的堅定信念，有效提升了政府的綠色發(fā)展意識和執(zhí)政能力。

（三）綠色發(fā)展理念是文化發(fā)展理念。綠色文化發(fā)展理念是得以在社會傳播的重要載體。綠色文化是一個社會生態(tài)發(fā)展的軟實力，是指一切以促進(jìn)人與自然和諧共生為目的的精神生產(chǎn)活動及其成果，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，弘揚的是人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明觀。這是一種逐步從經(jīng)濟(jì)效率與綠色公平兼顧發(fā)展模式的指導(dǎo)理念，使綠色文化發(fā)展理念成為一種社會風(fēng)尚，進(jìn)而培養(yǎng)成一種文化自覺。讓綠色發(fā)展理念潛移默化成為廣大民眾的生活理念，從而提高人民群眾的環(huán)保意識，營造保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好社會風(fēng)氣，這樣才能更好地推動綠色發(fā)展理念的具體落實。同時，滿足人民對綠色文化多樣性的需要，不斷更新綠色文化產(chǎn)品，大力發(fā)展綠色文化產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)階段物質(zhì)至上、鋪張浪費等思想問題依然存在，能夠滿足人類精神世界需要的綠色文化輸出并不多，因而有關(guān)綠色文化發(fā)展理念作品的創(chuàng)作也深受其影響。因此，要想實現(xiàn)綠色文化產(chǎn)品的普及化，綠色文化產(chǎn)品不僅建立在可以獲取一定經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，還要包括一定含量的社會價值，不能被物質(zhì)利益所支配。只有通過對綠色文化藝術(shù)產(chǎn)品的持續(xù)凈化，生產(chǎn)出蘊含良好價值的生態(tài)產(chǎn)品，來充實人民群眾的精神世界，才能更好地幫助人民樹立綠色文化理念。

（四）綠色發(fā)展理念是社會發(fā)展理念。綠色社會發(fā)展理念，是現(xiàn)代社會文明的一個標(biāo)志。綠色發(fā)展理念不僅對中國建設(shè)“兩型社會”來說意義重大，而且對國際社會進(jìn)而堅持構(gòu)建人類命運共同體也有著重要的影響。一方面建設(shè)“兩型社會”是需要以綠色發(fā)展理念為指引的，當(dāng)前我國人口總數(shù)多，自然資源約束趨緊，人均資源占有量較少。例如，由于煤炭的短缺帶來的價格上漲，有些地方開始實施“限電”“錯峰用電”等做法。因此，建立節(jié)約型社會并采取行之有效的措施是至關(guān)重要的，這就要求必須以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，加強能源資源在生產(chǎn)及各環(huán)節(jié)中的利用率，最大限度地發(fā)揮其效能；如今社會發(fā)展所造成的環(huán)境污染、生態(tài)問題依然嚴(yán)峻，人民群眾對于天藍(lán)地綠水清的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要也越來越強烈。建設(shè)環(huán)境友好型社會事關(guān)人民群眾的生活質(zhì)量，決定著中華民族的賡續(xù)發(fā)展。另一方面綠色發(fā)展理念為國際社會應(yīng)對全球生態(tài)危機(jī)難題以及共同構(gòu)建“人類命運共同體”提供了重要的開拓、引領(lǐng)與借鑒作用。全球生態(tài)環(huán)境是一個整體，各個國家之間你中有我、我中有你，任何一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境挑戰(zhàn)都不能獨善其身。我國“要深度參與全球環(huán)境治理，增強我國在全球環(huán)境治理體系中的話語權(quán)和影響力”。中國政府積極踐行綠色發(fā)展理念，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國形象，大力推進(jìn)環(huán)境保護(hù)建設(shè)。為此，中國政府決定將在2030年前，實施二氧化碳排放量達(dá)到峰值的“碳達(dá)峰”“碳中和”方案。堅持新時代習(xí)近平綠色發(fā)展理念，強化生態(tài)環(huán)境治理、全球綠色治理，中國為國際社會做出了新表率。

三、綠色發(fā)展理念的價值意蘊

綠色發(fā)展理念進(jìn)一步豐富了馬克思主義生態(tài)觀及新時代中國化的生態(tài)文明思想，不僅為我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供了科學(xué)指導(dǎo)，而且也為建設(shè)美麗中國、環(huán)境治理提出了新范式，具有極其重要的理論價值和實踐價值。

（一）綠色發(fā)展理念的理論價值

第一，綠色發(fā)展理念豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀。綠色發(fā)展理念堅持了馬克思主義關(guān)于人與自然之間的關(guān)系的基本立場，與中國生態(tài)實踐狀況相結(jié)合，開辟了馬克思主義生態(tài)觀的新境界。其中，對生態(tài)環(huán)境的重視程度、保護(hù)力度是一個重大創(chuàng)新，并將其視為生產(chǎn)力層面進(jìn)行論述，是對馬克思主義有關(guān)生產(chǎn)力理論的一次升華；綠色發(fā)展理念與馬克思所闡述的對資本主義的生態(tài)批判不同，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，通過改善、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使得經(jīng)濟(jì)與生態(tài)平衡發(fā)展，是對馬克思主義關(guān)于人與自然的實踐辯證統(tǒng)一理論的又一創(chuàng)新；將生態(tài)文明建設(shè)納入國家總體布局之中，是新時代的治國理政又達(dá)到了一個新的高度。習(xí)近平綠色發(fā)展理念是在新時代背景下形成的，它從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等四個維度系統(tǒng)闡述了綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵，回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過、我們前人從未遇到過、西方傳統(tǒng)發(fā)展理論始終無法解決的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境一致兼容性問題，為馬克思主義生態(tài)思想的發(fā)展創(chuàng)新做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

第二，綠色發(fā)展理念豐富和發(fā)展了新時代生態(tài)文明思想。以前，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的提出僅僅停留在“口號”宣傳上，對人民群眾以及各行的從業(yè)人員并沒有產(chǎn)生一定的警醒作用，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還停留在一切以物質(zhì)利益優(yōu)先至上的生產(chǎn)目標(biāo)進(jìn)行運作。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平多次強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，并將其納入國家發(fā)展的五位一體總體布局之中，足以可見綠色發(fā)展在新時代條件下的重要意義。不僅如此，建設(shè)社會主義生態(tài)文明已經(jīng)莊嚴(yán)地寫入了黨章以及憲法之中，全黨全國各級黨政機(jī)關(guān)及其干部對于圍繞社會主義生態(tài)文明制度、治理體系和治理能力現(xiàn)代化的專題進(jìn)行了學(xué)習(xí)與研究。中國特色社會主義生態(tài)文明進(jìn)入了新時代，綠色發(fā)展理念一直貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)始終。

（二）綠色發(fā)展理念的實踐價值

第一，綠色發(fā)展理念為我國經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)。高質(zhì)量發(fā)展，不僅僅是要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，更是要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的高質(zhì)量發(fā)展，國家的高質(zhì)量發(fā)展是在國際國內(nèi)雙循環(huán)格局中的發(fā)展，是新發(fā)展理念發(fā)揮高能效的高質(zhì)量發(fā)展。綠色發(fā)展理念與高質(zhì)量發(fā)展之間是部分與整體的關(guān)系。國家高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)著綠色發(fā)展，綠色發(fā)展是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要組成部分。要想實現(xiàn)綠色發(fā)展帶來的高質(zhì)量發(fā)展，就要改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走綠色化道路，在以不傷害環(huán)境為前提的情況下，以此來為社會創(chuàng)造最大的利益，這就要發(fā)揮有關(guān)綠色科學(xué)與技術(shù)的應(yīng)用，因為環(huán)境就是生產(chǎn)力，加快綠色發(fā)展方式，就是在保護(hù)生產(chǎn)力，在綠色發(fā)展理念指引下改善生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的高質(zhì)量發(fā)展。

第二，綠色發(fā)展理念為推進(jìn)建設(shè)美麗中國提供了行動指南。要推動形成綠色發(fā)展方式和綠色生活方式，需要全社會在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化上同頻共振，爭做共同建設(shè)美麗中國的建設(shè)者、貢獻(xiàn)者、享有者。經(jīng)濟(jì)上，堅持“兩山論”，引導(dǎo)綠色、低碳經(jīng)濟(jì)模式；政治上，要建設(shè)以綠色引導(dǎo)下的服務(wù)型政府，同時加大對生態(tài)環(huán)境污染與治理的法律法規(guī)懲處力度，厲行最嚴(yán)格制度，為建設(shè)美麗中國提供良好法制保障；文化上，樹立綠色文明意識，培育并踐行綠色發(fā)展觀念，為建設(shè)美麗中國提供良好的社會氛圍。

第三，綠色發(fā)展理念為全球生態(tài)治理提供新范式。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，建設(shè)美麗中國與建設(shè)美麗世界息息相關(guān)，生態(tài)環(huán)境建設(shè)問題應(yīng)該是全世界共同值得關(guān)注的問題。習(xí)近平指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)?！本G色發(fā)展理念在全球生態(tài)治理問題上也走出了一條中國特色社會主義生態(tài)文明道路。中國政府勇于承擔(dān)國際責(zé)任，為世界綠色發(fā)展理念的踐行做出新貢獻(xiàn)，中國政府制定了2030年前二氧化碳排放量達(dá)到峰值行動方案，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局做出的重大戰(zhàn)略決策，是著力解決資源環(huán)境約束突出問題，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必然選擇，是構(gòu)建人類命運共同體的莊嚴(yán)承諾。中國積極主動推進(jìn)綠色發(fā)展理念的踐行，不斷強化生態(tài)環(huán)境治理，不僅為世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了新方案、展現(xiàn)了新智慧，也為守護(hù)人類共同的美麗地球家園做出了新貢獻(xiàn)。