向來以名詩名篇驚艷后世的唐朝“詩仙”李白，除了文采飛揚(yáng)外，還有一個(gè)不太為人所知的本事——“武功”造詣。比如騎射功夫，李白能做到“閑騎駿馬獵，一射兩虎穿”，可謂縱馬彎弓，瞬間獵殺百獸之王。

身為一位以飛揚(yáng)詩篇驚艷后世一千多年的大唐“詩仙”，李白另一個(gè)看上去無比強(qiáng)大的本事，正是“武功”造詣。

李白的“武功造詣”

在一些影視劇里，看上去手無縛雞之力，落魄時(shí)還常挨揍的“文弱李白”形象，其實(shí)在李白自己的詩篇里，其“個(gè)人武力值”就常變成“大場(chǎng)面”。

比如騎射功夫，他就能做到“閑騎駿馬獵,一射兩虎穿”。簡(jiǎn)直是縱馬彎弓，瞬間秒殺百獸之王。又比如劍術(shù)，那更是他壓箱底的功夫，以他《與韓荊州書》里的話說“十五學(xué)劍術(shù)，遍干諸侯，三十成文章，歷低卿相”，然后就“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”。劍對(duì)于他，不只是深厚的本事，更是理想信念的寄托，比如《行路難》里，他那一聲“拔劍四顧心茫然”的詠嘆。他眼中的自己，就是一把未遇明主的“寶劍”。

在李白的詩文中，其精深的劍法，也常展現(xiàn)出震撼一幕。比如《結(jié)客少年場(chǎng)行》里的“由來萬夫勇，挾此英雄風(fēng)”。在《少年子》里他更是“鞍馬四邊開，突如流星過”?！豆棚L(fēng)》中“揮劍決浮云，諸侯盡西來”。好一個(gè)騎射劍法樣樣精湛，快意恩仇的豪俠形象。如此“詩仙”，單是讀著他的詩，滾滾殺氣就撲面而來。

那么，李白詩篇里這近乎登峰造極，直追武俠小說里“絕世高手”的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，會(huì)不會(huì)是他自吹呢？同時(shí)代李白身邊的一些人提供了重要佐證。比如盛唐詩人崔宗之筆下的李白，曾經(jīng)“超舞拂長(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉”。能夠在這樣的場(chǎng)合拔劍起舞，把現(xiàn)場(chǎng)一群行家看得服氣，就足見其硬核的實(shí)力。

李白的追隨者魏顥，也生動(dòng)描述了李白強(qiáng)大的“實(shí)戰(zhàn)能力”，說他“少任俠，手刃數(shù)人”。李白的詩里，也回憶了他在長(zhǎng)安“我昔斗雞徒，連延五陵豪，邀遮相組織，呵嚇來煎熬”的一幕。

其實(shí)，不管這些記錄可信度有多高，最能“實(shí)錘”李白“武力值”的，卻還是他的一生浮沉。要知道，李白從二十幾歲起就“仗劍出國，辭親遠(yuǎn)游”。單看他的詩作里，那一句句詠嘆中華大好河山的詩篇，就知若沒有強(qiáng)健的體魄，根本走不完這“南極蒼梧，東涉溟海”的艱苦路程。沒有那“少年負(fù)壯氣”的豪邁和實(shí)打?qū)嵉挠补Ψ?，在那個(gè)尚武成風(fēng)的“大唐朋友圈”里，他又怎能讓人信服，寫下“詩仙”傳奇？

品讀李白的詩作，在那瀟灑豪邁的氣魄背后，我們也常常能讀到壯志未酬的悲情。而在這悲情里，精湛的劍術(shù)也依然支撐著李白的自信。所以他會(huì)在《南奔書懷》里“拔劍擊前柱，悲歌難重論”，在《獨(dú)漉篇》里“雄劍掛壁，時(shí)時(shí)龍鳴”?！霸娤伞钡墓猸h(huán)背后，是寒光四射的劍鋒，亦是壯志難展的悲涼。

大唐的尚武風(fēng)

當(dāng)然，大唐的詩人里，如李白這樣“能寫又能打”的人物也并非個(gè)例。比如與李白齊名的“詩圣”杜甫，雖說詩風(fēng)與李白不同，但也是同樣的文武雙全。作為西晉戰(zhàn)神杜預(yù)的后人，杜甫的體魄也同樣不差，少年時(shí)就能“一日上樹能千回”。壯年時(shí)期的他，更是曾“騎胡馬，挾長(zhǎng)弓，箭不虛發(fā)”，甚至“長(zhǎng)鈚逐狡兔, 突羽當(dāng)滿月”。沒有這樣的“武力值”，他恐怕也登不上泰山，寫不出“會(huì)當(dāng)凌絕頂”；也許更熬不過苦難的安史之亂，留下至今震撼人心的“詩史”。

而在唐朝近三個(gè)世紀(jì)的“詩人圈”里，如李白、杜甫這樣的“尚武”風(fēng)氣，更幾乎是唐朝詩人共同的追求。比如翻開一部《全唐詩》（本刊有售。全4冊(cè)，原價(jià)660 元，現(xiàn)價(jià)228 元），品讀一首首膾炙人口的詩篇，我們讀到的何止是唐朝的風(fēng)土人情，更有“大唐體育現(xiàn)場(chǎng)”。

比如王建的筆下，就寫下了“珠球到處玉蹄知”的馬球比賽，沈侄期的“飄飄拂畫球”，也道盡馬球場(chǎng)的絢麗。劉行敏的“喚取長(zhǎng)安令，共獵北山熊”，講的也正是唐朝人的騎射生活。字字句句，都再現(xiàn)了大唐的尚武風(fēng)。

每位大唐詩人心中都有一把劍

那讓李白寄托了無限心事，又充滿了無盡自豪的劍術(shù)，并不是“詩仙”一人的專利。中唐詩人白居易也曾“金鐵騰精火翻焰，踴躍求為鏌铘劍”。在盛唐熱血飛揚(yáng)的年代里，李嶠也高喊“倚天持報(bào)國，畫地取雄名”。

不同年代，每位大唐詩人心中都有一把劍。

看過這樣的豪情，也就不難理解大唐近三個(gè)世紀(jì)里，多少唐朝詩人的選擇。所謂風(fēng)花雪月，所謂錦衣玉食，所謂虛度光陰，在他們的人生觀里，也不過是浮云。所以在李白之前，作為初唐四杰之一的楊炯，就發(fā)出了“寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書生”的吶喊。在李白同時(shí)代，以田園詩見長(zhǎng)的孟浩然，竟也有著“男兒一片氣，何必五車書”的豪情。中唐的苦難歲月里，英年早逝的李賀，那一聲“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，又激勵(lì)了近代史上多少仁人志士摒棄安逸生活，選擇一條拋頭顱灑熱血的路……

理解了這些吶喊背后，尚武風(fēng)氣下的理想情懷，也就不難理解，為什么《舊唐書》里，單是選擇“投筆從戎”“效力從軍”的唐朝詩人，就有一百八十多人（有籍貫姓名可考者）；為什么大唐的詩人，總是會(huì)以一種獨(dú)特的形象，吸引著后世無數(shù)崇仰的目光。不只是他們優(yōu)美的詩篇與尚武的本事，更是以李白、杜甫為代表的，一代代大唐詩人們對(duì)國家命運(yùn)的自覺擔(dān)當(dāng)——撐起唐朝輝煌的，除了帝王將相，還有那么多慷慨熱血的詩人。