姜云喬

摘 要：在漢語語言的學(xué)習(xí)過程中，針對句子結(jié)構(gòu)類型的學(xué)習(xí)，主謂結(jié)構(gòu)是很重要的一部分，但當(dāng)前有很多人在反思漢語到底有沒有主謂結(jié)構(gòu)。針對漢語有沒有主謂結(jié)構(gòu)這個問題，之前的研究經(jīng)歷過幾個階段，與當(dāng)前的觀點有一定程度的出入，本文主要針對這一問題進行簡要的論述，希望為相關(guān)從業(yè)者提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：漢語；主謂結(jié)構(gòu)

[中圖分類號]：H146 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15--01

針對漢語有沒有主謂結(jié)構(gòu)這個問題，簡單的概而言之，可以說沒有主謂結(jié)構(gòu)，因為漢語在一定意義上來講，它是沒有形態(tài)的，也沒有主格標(biāo)記，更沒有相應(yīng)的謂語和主語的形態(tài)一致性。下面主要針對這個問題進行深入細(xì)致的討論。

1、針對此問題的認(rèn)識和理解

對于漢語有沒有主謂結(jié)構(gòu)這個問題，前輩的學(xué)者中有比較多的會從另一個方面來回答這個問題，他們認(rèn)為漢語的主謂結(jié)構(gòu)與別的結(jié)構(gòu)有著平等的地位，不能把有沒有主謂結(jié)構(gòu)作為判定句子的標(biāo)準(zhǔn)，從根本上來講，主謂結(jié)構(gòu)只是一個簡單的話題，具有著某種說明性的結(jié)構(gòu)，當(dāng)前，慣用的語法主要是漢語中的語法格局所決定的，這也符合中國哲學(xué)中的體用不二的觀念，漢語的謂語具有著一定意義上的支撐作用，從根本上來講，這是漢語中名詞包括動詞的格局起著決定性的作用。這樣的詞類用法也有效的繼承和發(fā)展了中國哲學(xué)精神。

相比于漢語中的主謂結(jié)構(gòu)，英語中可能更具體，漢語的主謂結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出的謂語是一種指稱語，這在世界范圍內(nèi)的語言系統(tǒng)中，并不是孤立的現(xiàn)象，漢語所體現(xiàn)的話題-說明結(jié)構(gòu)其實在形式上的表現(xiàn)就是兩個指稱語的并行置放，換句話說，是一種規(guī)模最小的小“流水句”。名詞包含的動詞的格局也屬于一種“類包含”格局，這在語言系統(tǒng)中是一個新常態(tài)，他同時也在有針對性的遵循著會話的合作原則。

2、針對主謂結(jié)構(gòu)的深入具體分析

2.1 指稱語出現(xiàn)并置

對于漢語中存不存在主謂結(jié)構(gòu)這樣的問題，就要切實有效的追根溯源，進一步探究漢語中的“流水句”，經(jīng)過對于流水句的把握和研究，可以充分地顯示流水句具有兩個比較明顯的特性：第一，并置性，第二，指稱性，例如在下面的幾個句子中，可以充分體現(xiàn)：老王干嘛去了？他不會是又生病了吧！即使生病也應(yīng)該請假呀！他的確是走不動了！兒子呢？可能上班實在忙。那就干脆請個保姆！可工資太低呀！那就先借點湊合？他那個犟脾氣呀。這樣的流水句是由十幾個小的句子進行組成的，也就是相關(guān)學(xué)者所稱之為的“零句”，很明顯，在這些小的句子中有的不存在謂語，甚至沒有主語，在每個小句之間所采用的連接方法只是“并置”，盡管每個句子中間不存在連接詞，然而，我們也可以明白其中的意思，它的意義是比較連貫的，一目了然。可見，并置成分沒有十分顯著的語法和詞匯共同點，只是一種單純性的并置行為，這也充分地體現(xiàn)出互相聯(lián)系的標(biāo)志性，由此可以看出，漢語流水句的構(gòu)造形式通常情況下表示為：流水句→U指+U指+U指……

這個表達中所體現(xiàn)出的U表示的是小句的意思，每個小句都有著指稱性的含義，例如，小鳥飛散，小孩在跑，大人哈哈大笑。此種類型的小句，很明顯地體現(xiàn)出漢語小句并置的變相，漢語所體現(xiàn)出的此種類型語言范疇，可以更有效的體現(xiàn)出對于經(jīng)營者的理解能力展開有針對性的評估，只需要說出2 + 2，讓聽著，在腦海之中就會得出4的結(jié)論，給聽者以想象和思考的空間。針對漢語有沒有主謂結(jié)構(gòu)這一個主題來說，漢語本身的句子而言，其主謂結(jié)構(gòu)就是一種“話題-說明”結(jié)構(gòu)，更重要的是我們可以掌握和了解“話題-說明”這樣的說明形式，組合的方式就是兩個小句并置排列，這樣的流水劇是一種規(guī)模最小的形式，并且兩個小的并置句子分別代表著各自所存在的指稱性。

2.2 名實耦

如果說漢語有著所謂的“主謂結(jié)構(gòu)”，那么它的性質(zhì)跟印歐語系就會有著比較大的區(qū)分，被稱之為是“主謂結(jié)構(gòu)”，盡管已經(jīng)做出了十分明確的解釋，但還是更容易促使人想到印歐語系統(tǒng)中的主謂結(jié)構(gòu)，兩種語系進行比較，就會讓人產(chǎn)生某種錯誤理解，換個說法叫做“話題-說明”不可以完全意義上真正體現(xiàn)出漢語的實際應(yīng)用情況，在漢語不存在十分明顯的強制性標(biāo)記，有的只是在某種形式上的兩個指稱語并置，這樣一來，在具體的語境中解釋起來就會有十分明顯的不同，例如“醫(yī)院·重地”（同位、定中、主謂），因此，這樣來看的話，“話題-說明”釋義是依靠著信息排序的道理衍生出來，如果對于諸如此類的情況就改變名稱，可以更有針對性地稱之為“名實耦”，也就是指名和實的耦合情況，根據(jù)“名實耦”這個詞就很自然會讓人聯(lián)想到“話題-說明”的解釋和理解。在“君君，臣臣”這個句子中，前邊所代表的“君、臣”主要指的是一種現(xiàn)實意義上的君和臣，而后面所代表的“君、臣”是一種名詞性的概念，或者是名分，“正名”所指的就是要名和實相互符合。一般情況下，它們的排序是“實”在“名”的前面，“所以謂”在后。這其中最主要的是，要深刻的認(rèn)識和把握漢語的“話題-說明”與其他語系的“話題-說明”兩者之間的區(qū)別和本質(zhì)上的不同。

3、結(jié)語：

西方的語言主要是以主謂結(jié)構(gòu)為根本，能夠更好地體現(xiàn)出語言表達方面的清晰性，而中國漢語主要以指稱語的并置為其中的根本，并且按照自然信息的排列順序而進一步推導(dǎo)和演化出“話題-說明”關(guān)系，這樣能夠呈現(xiàn)出語言表達方面的純粹。但在吸收和借鑒的過程中也不能忘記漢語的本來面目，在語用學(xué)方面的基本原理和準(zhǔn)則就是，該精確就精確，能簡潔就簡潔，而這也就是我們研究漢語有沒有主謂結(jié)構(gòu)的宗旨。

參考文獻：

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