漆盈

（鄂州職業(yè)大學(xué)教育與管理學(xué)院，湖北鄂州 436099）

2020 年5 月出臺(tái)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，對(duì)各類學(xué)科專業(yè)開展課程思政做出指導(dǎo)。高職院校開展課程思政是推進(jìn)“三全育人”、切實(shí)培養(yǎng)高素質(zhì)及技術(shù)技能人才的重要舉措。課程思政需要被教師視為一種新的教育理念，根據(jù)學(xué)校育人特色、專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)科課程的特點(diǎn)，打破專業(yè)課程與思政課程的狹隘界限，挖掘并運(yùn)用好專業(yè)知識(shí)與技能中承載的思政育人元素，實(shí)現(xiàn)與思政課程的協(xié)同育人。

一、價(jià)值引領(lǐng)，重塑課程目標(biāo)

以“立德樹人”、培養(yǎng)“四有”好老師、造就社會(huì)主義事業(yè)合格接班人為旨?xì)w，基于課程的未來職業(yè)導(dǎo)向、課程特色等，團(tuán)隊(duì)教師應(yīng)積極構(gòu)建課程三維目標(biāo)。

知識(shí)為基：了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史中出現(xiàn)的重要文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮；熟悉中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)不同時(shí)期的經(jīng)典作家及其創(chuàng)作面貌。

技能為本：提升準(zhǔn)確、多角度賞析作品主題、人物、藝術(shù)特征的能力；增強(qiáng)與人交流、自我表達(dá)的能力；具備全面解讀小學(xué)語文教材現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文的能力，能夠引導(dǎo)小學(xué)生品味現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想內(nèi)涵、感受文學(xué)藝術(shù)魅力，并且能夠組織與文學(xué)相關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)。

素質(zhì)為根：增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，自覺弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華文化自信和民族自豪感；具有家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)；熱愛教育事業(yè)，擁有文化育人育才的理想；提升人文內(nèi)涵，增強(qiáng)生命意識(shí)和對(duì)人類生存的思考，塑造健全人格。

二、鑄魂育人，多維挖掘課程思政元素

教師多維挖掘課程德育元素，構(gòu)建點(diǎn)面結(jié)合的思政庫，為課程思政育人提供源頭活水。構(gòu)成該庫的三個(gè)面主要是：

（一）家國(guó)情懷

文學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是在救亡圖存的歷史潮流里完成的，整個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史展現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子救亡圖存、追求個(gè)性解放、探索民族解放、追求國(guó)家富強(qiáng)的歷程。因此，百年歷史長(zhǎng)河里的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家經(jīng)歷與故事及經(jīng)典代表性作品，蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感、時(shí)代使命感、鄉(xiāng)土情結(jié)等方面的育人元素。學(xué)習(xí)者可以經(jīng)由這一部部作品，穿越歷史百年了解中國(guó)革命曲折而光輝的歷程，認(rèn)識(shí)中國(guó)改革的突破與奮進(jìn)的道路，感受中國(guó)人民抗?fàn)?、追求、奮斗的精神等，從而實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

（二）文化自信

習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)中講到：“五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立到改革開放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章?！盵1]上世紀(jì)30 年代支持無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的左翼文學(xué)、40 年代以《延安文藝座談會(huì)上的講話》為指導(dǎo)的解放區(qū)文學(xué)，以及新中國(guó)成立后的“17 年文學(xué)”中的紅色經(jīng)典等，蘊(yùn)含著黨史文化、革命精神、社會(huì)主義文化思想的育人元素；其次，老舍筆下的“老北京市民世界”、沈從文筆下的“湘西世界”展現(xiàn)了中國(guó)地域文化特色；再者，新月詩派里的“三美原則”、阿城《棋王》里的老莊哲學(xué)，體現(xiàn)了作家們對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新。通過文學(xué)傳遞文化，讓大學(xué)生們感受文化推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量，體會(huì)中華民族文化的自身魅力，從而形成文化自信。

（三）人文內(nèi)涵

高爾基有言“文學(xué)即人學(xué)”[2]，文學(xué)的字里行間透露的是對(duì)人的命運(yùn)遭際、復(fù)雜人性、思想情感等的關(guān)照。五四新文學(xué)的先驅(qū),如魯迅，著意用文學(xué)喚醒沉睡的民眾，用文學(xué)改造國(guó)民靈魂；[3]錢鐘書用《圍城》對(duì)人的生存困境做了哲理思考；張愛玲用千瘡百孔的愛情訴說人性的貧弱、暗淡的一面……這些文學(xué)史現(xiàn)象或文學(xué)作家作品，都能引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生的關(guān)注與思考，啟迪他們的人生智慧，涵養(yǎng)人文情懷。

在這三個(gè)面下，是更具體的一些思政育人點(diǎn)，如家國(guó)情懷育人面下包含愛國(guó)精神、社會(huì)責(zé)任感等具體的思政點(diǎn)。該庫里的思政元素是動(dòng)態(tài)變更的，取決于教師思政水平的提高、時(shí)代發(fā)展過程中涌現(xiàn)的新元素、新素材等方面的因素。

三、潤(rùn)物無聲，全面開展課程思政教學(xué)

“進(jìn)行深入探究和講授，成為課程思政是否能夠落地落實(shí)的最根本因素?！盵4]因此縱深推進(jìn)學(xué)?！叭恕?，教師要革新理念、優(yōu)化設(shè)計(jì)，多措并舉，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)全方位育人。

以重要的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象或代表作家及其作品構(gòu)建專題，課程在具體教學(xué)中，采用小組任務(wù)融入、作家經(jīng)歷融入、作品文本融入、課堂互動(dòng)融入及課外活動(dòng)融入五融入的方式展開課程思政教學(xué)。這五項(xiàng)融入可以是單獨(dú)使用，也可以相互結(jié)合。

（一）小組任務(wù)融入

教師利用學(xué)習(xí)通平臺(tái)設(shè)置課前小組任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究精神，鍛煉學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互交流的能力。此外，教師精心設(shè)計(jì)小組任務(wù)的具體內(nèi)容，融入思政育人元素。例如，在學(xué)習(xí)“文學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)革命”專題時(shí)，課前在學(xué)習(xí)通發(fā)布任務(wù)：“結(jié)合內(nèi)憂外患的歷史社會(huì)背景，說一說從晚清到五四時(shí)期，諸如梁?jiǎn)⒊㈥惇?dú)秀、胡適等知識(shí)分子為何要推動(dòng)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型？”學(xué)生一方面通過閱讀上傳到學(xué)習(xí)通的資料、上網(wǎng)查閱資料、翻看教材等諸多方式來探索答案，另一方面則了解了中國(guó)歷史，感受到知識(shí)分子救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感、時(shí)代使命感以及勇于創(chuàng)新的先驅(qū)精神。課堂小組成果展示時(shí)，教師加以話語引導(dǎo)，從而進(jìn)行升華學(xué)生愛國(guó)情感的課程思政教育。

（二）作家經(jīng)歷融入

通過教師解讀、學(xué)生小組成果展示、學(xué)生獨(dú)立講述、作家專訪視頻播放、作家傳記引述、話題延伸討論等方式，同學(xué)們走近代表性作家，并從作家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、創(chuàng)作道路或者審美追求等中獲得啟示、感悟、思考、感動(dòng)與激勵(lì)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與價(jià)值觀引導(dǎo)。例如，在魯迅專題，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)過往學(xué)習(xí)與閱讀經(jīng)歷來介紹自己心目中魯迅形象,隨著刻“早”字、棄醫(yī)從文、與許廣平的愛情等作家經(jīng)歷的講述與點(diǎn)評(píng)，學(xué)生們感受到了魯迅先生的勤學(xué)，富有社會(huì)責(zé)任感，追求民主、自由的現(xiàn)代思想等品質(zhì)；教師則結(jié)合魯迅先生的創(chuàng)作經(jīng)歷、思想發(fā)展歷程進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生理解和感受為何魯迅被譽(yù)為“民族魂”，從而深化學(xué)生對(duì)魯迅先生創(chuàng)作貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族憂患意識(shí)，滲透了不斷探索進(jìn)步、開拓創(chuàng)新等精神的教育。

（三）作品文本融入

文學(xué)作品承載著作家的思想情感、價(jià)值判斷、審美追求，以藝術(shù)化的手法記錄了生活、歷史、社會(huì)，映照著美與丑、崇高與卑下、光明與黑暗、真實(shí)與虛偽等等，思政元素映射點(diǎn)較多。

課程凸顯學(xué)生主體地位，靈活采用教學(xué)手法，從以下幾個(gè)方面在作品文本教學(xué)中實(shí)現(xiàn)思政育人：首先，創(chuàng)新視角講故事。如以“破產(chǎn)農(nóng)民小伙子祥子來到北平打拼，樹立了怎樣的理想？你能生動(dòng)描述祥子的追夢(mèng)之旅嗎？”這一提問引導(dǎo)學(xué)生從“追夢(mèng)”視角去看祥子“三起三落”的人生，融入關(guān)于理想追求的教育。其次，立體建構(gòu)人物形象。如在曹禺專題，利用爭(zhēng)論點(diǎn)——周樸園愛不愛魯侍萍，發(fā)起辯論，進(jìn)而引導(dǎo)大家以多維視角點(diǎn)評(píng)周樸園形象。在虛偽而又有真情、自私而又可憐、反叛而終歸妥協(xié)的周樸園立體形象的認(rèn)知教學(xué)里，辯證思維、人性的思考與關(guān)照等育人元素也融入其中。再者，多維解讀作品主題。如在楊沫專題中，教師創(chuàng)設(shè)情景，置身歷史，引導(dǎo)學(xué)生從革命視角解讀作品紅色主題，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰；創(chuàng)設(shè)話題，引導(dǎo)學(xué)生從青春成長(zhǎng)視角解讀主題，塑造進(jìn)取、無畏、堅(jiān)定、有理想的青春姿態(tài)；熱點(diǎn)新聞引入，引導(dǎo)學(xué)生從女性視角解讀主題，思考女性獨(dú)立價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。最后，深入品味文本藝術(shù)。教師基于文本特色，引導(dǎo)學(xué)生從語言描寫、藝術(shù)手法、寫作風(fēng)格等方面品味經(jīng)典文本，提高學(xué)生審美，增強(qiáng)文化自信。如采用朗讀法，讓學(xué)生用富含激蕩情緒的聲音演繹胡適的《天狗》，從中感受胡適詩歌火山爆發(fā)式的熾烈情感，感受五四先驅(qū)對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈追求。

（四）課堂互動(dòng)融入

師生互動(dòng)可以使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系、生成技能、內(nèi)化情感價(jià)值觀。課程通過小組成果展示、自由討論、個(gè)人思辨、角色扮演、師生問答等形式，在平等、民主的課堂氛圍中展開課堂互動(dòng)。在話題互動(dòng)中融入思政育人，如通過討論話題“《傷逝》中子君與涓生的愛情悲劇原因”，理解個(gè)人幸福與解放的追求只有融入社會(huì)大環(huán)境的解放中才能實(shí)現(xiàn)。在線上學(xué)習(xí)平臺(tái)互動(dòng)中融入思政育人，如學(xué)生在學(xué)習(xí)通平臺(tái)發(fā)帖討論作品、點(diǎn)贊精彩發(fā)言、給優(yōu)秀的小組活動(dòng)成果評(píng)分、投票表態(tài)等行為，形成生生對(duì)話、師生對(duì)話、自我對(duì)話，傳遞著價(jià)值判斷、人性思考、情感好惡。在教師的言行反饋中融入思政育人，如教師的一個(gè)微笑、一個(gè)傾聽的姿勢(shì)、一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)等非語言行為[5]以及一句中肯的點(diǎn)評(píng)，會(huì)營(yíng)造一個(gè)自由、親切的課堂氛圍，為師生共鳴創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容蘊(yùn)含的思想情感、價(jià)值觀潛移默化的影響。

（五）課外活動(dòng)融入

課外活動(dòng)是對(duì)課堂教學(xué)的豐富、拓展，為更好地促進(jìn)和保障課程思政課程育人效果，從三全育人理念出發(fā)，教師在發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的同時(shí)，要注重與其他教育教學(xué)工作人員共同開展如愛黨愛國(guó)、身心健康、理想追求等系列主題下的班會(huì)活動(dòng)、文化節(jié)、閱讀周等校園活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)全員育人；要善于打通課內(nèi)外、線上線下相結(jié)合，如將文學(xué)的思想價(jià)值、審美價(jià)值、情感價(jià)值融匯在一場(chǎng)舞臺(tái)表演中，融匯在學(xué)生的專業(yè)見習(xí)里，融匯在志愿服務(wù)活動(dòng)里，實(shí)現(xiàn)全方位育人；要積極指導(dǎo)不同年級(jí)與文藝相關(guān)的學(xué)生賽事，實(shí)現(xiàn)全過程育人，如參與指導(dǎo)全校開展的“慶祝建黨100 年系列征文活動(dòng)”，讓學(xué)生寫好人生第一篇向黨致敬的文章，參與指導(dǎo)大三學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)，讓中國(guó)文化的經(jīng)典之光更好地傳播開去。

四、成果導(dǎo)向，完善課程思政評(píng)價(jià)體系

以培養(yǎng)“四有”好老師為導(dǎo)向，團(tuán)隊(duì)教師建立評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化的課程育人評(píng)價(jià)體系。

（一）評(píng)價(jià)主體多元化

評(píng)價(jià)主體多元化有利于實(shí)現(xiàn)從各維度、多層面來監(jiān)測(cè)和反饋課程思政教學(xué)成果。例如，小組互評(píng)、組長(zhǎng)打分、全班集體打分、學(xué)生自由點(diǎn)評(píng)等形式，主要是以學(xué)生之間互相鑒賞、互相認(rèn)同、互相糾正監(jiān)測(cè)教學(xué)效果。此外，教師通過口頭或書面評(píng)價(jià)、量化打分、統(tǒng)計(jì)學(xué)生參與校內(nèi)外活動(dòng)的成績(jī)來監(jiān)測(cè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和關(guān)注學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)。最后，領(lǐng)導(dǎo)組織、教師參與課程診改、公開課、聽評(píng)課、座談會(huì)等，進(jìn)一步豐富教學(xué)、育人成效的評(píng)價(jià)主體。

（二）評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化

首先，對(duì)思政目標(biāo)的設(shè)計(jì)與學(xué)校定位、總目標(biāo)、專業(yè)、課程、學(xué)情的契合度；思政內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)的融合度；思政映射與教師教學(xué)風(fēng)格、課程特色的和諧度；思政育人效果與專業(yè)知識(shí)教學(xué)、職業(yè)技能訓(xùn)練效果的協(xié)同度等的考量，是基于教師教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施等流程來開發(fā)的課程思政評(píng)價(jià)內(nèi)容。其次，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情度、任務(wù)完成度、課堂互動(dòng)參與度、考核結(jié)果優(yōu)秀率、思想情感升華度、社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行度等的考量，是基于學(xué)生的參與、體驗(yàn)、收獲、滿意度來開發(fā)課程思政評(píng)價(jià)內(nèi)容。

開展課程思政是讓教育回歸育人本質(zhì)，可以使教師更好地承擔(dān)起為黨、為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的使命。教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重塑課程目標(biāo)，構(gòu)建點(diǎn)面結(jié)合的思政元素庫，極大開發(fā)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的思想價(jià)值內(nèi)涵，拓展了育人空間。并采取五融入的方法將思政元素映射到課程的教學(xué)環(huán)節(jié)、組織形式、內(nèi)容板塊之中，實(shí)現(xiàn)“以文化人”。最后從主體、方式和內(nèi)容三個(gè)維度構(gòu)建課程思政評(píng)價(jià)體系，以期全面、有效地監(jiān)測(cè)課程思政開展效果。專業(yè)課程要更好地發(fā)揮育人主陣地的價(jià)值功能，需要學(xué)校頂層設(shè)計(jì)的改進(jìn)，教師理論修養(yǎng)、專業(yè)功底、教學(xué)育人技能的提升，這是一個(gè)不斷探索、完善的過程。