邱志榮，張衛(wèi)東，戴秀麗

（1.中國(guó)水利學(xué)會(huì)水利史研究會(huì)，100038，北京；2.紹興市鑒湖研究會(huì)，312000，紹興；3.中國(guó)水利報(bào)社，100038，北京）

近年來(lái)，大禹精神弘揚(yáng)工作受到國(guó)家高度重視，大禹文化遺產(chǎn)研究逐步開(kāi)展，研究的主要方向?yàn)槲奈锟脊虐l(fā)掘?qū)嵶C和文化保護(hù)傳承兩類，其中有關(guān)大禹遺址、遺跡的調(diào)查研究整理及禹跡圖的編制等屬第二類。

一、文化創(chuàng)新的新成果

20 世紀(jì)30年代李儀祉先生的一句名言——“蓋九州之中，禹之跡無(wú)弗在也，禹之廟亦無(wú)弗有也”，充分說(shuō)明大禹文化在中國(guó)傳播的廣泛性和普遍性。 不斷創(chuàng)新發(fā)展，深度挖掘大禹文化，開(kāi)展多學(xué)科、跨區(qū)域研究，編制匯集新時(shí)代綜合學(xué)術(shù)、文史研究成果的禹跡圖，是歷史必然，也是時(shí)代要求。

浙江紹興是大禹治水畢功之地和大禹陵所在地，一直致力于大禹文化的保護(hù)和傳承。

2018年4月，紹興首次發(fā)布了《紹興禹跡圖》。 共有禹跡127 處，包括了陵、廟、祠，地名，山、湖自然實(shí)體，碑刻、摩崖、雕塑等類別。

2019年4月，紹興出版《浙江禹跡圖》。 圖按全省11 個(gè)地市、八大水系標(biāo)注禹跡位置，由正圖、考釋、附錄三部分組成。 共收錄“浙江禹跡”209處，“防風(fēng)遺址”4 處，“越地舜跡”37處，“浙江大禹同時(shí)代新石器文化遺址”30 處等內(nèi)容。 這是一張以省為單元編錄大禹文化遺產(chǎn)的分布圖，在大禹文化學(xué)術(shù)研究和文化傳播上都是一次重要的創(chuàng)新和示范。

其間，編制《中國(guó)禹跡圖》，成為全國(guó)各地有關(guān)地區(qū)、相關(guān)學(xué)者，乃至國(guó)外大禹文化研究者的期望和共識(shí)。

因勢(shì)利導(dǎo)，為規(guī)范禹跡圖編制，紹興在2021年年初組織《禹跡圖編制導(dǎo)則》（以下簡(jiǎn)稱 《導(dǎo)則》） 課題項(xiàng)目，于2022年2月完成。 《導(dǎo)則》 共8 章22節(jié)，內(nèi)容涉及禹跡的定義，禹跡圖編制的原則、資料要求、成果形式、評(píng)審要求和發(fā)布形式等，對(duì)禹跡圖編制工作作了詳細(xì)規(guī)定。

2021年4月，紹興正式啟動(dòng)《中國(guó)禹跡圖》（2022年版）編制。 內(nèi)容選取上，主要是列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位的相關(guān)禹跡，歷史文獻(xiàn)中關(guān)于禹跡記載的印證遺存；數(shù)量選取上，考慮了各省份之間的平衡等。 資料來(lái)源遵循言必有據(jù)原則，主要通過(guò)文獻(xiàn)查閱、現(xiàn)場(chǎng)考證、委托調(diào)查取得。

全國(guó)各地35 位水利史、文物、文史、測(cè)繪、攝影等學(xué)科的專家及同仁依據(jù)《導(dǎo)則》規(guī)范，匯集研究成果，開(kāi)展了《中國(guó)禹跡圖》編制；同時(shí)，22 位多學(xué)科的專家學(xué)者對(duì)《中國(guó)禹跡圖》編制提供了指導(dǎo)幫助。

《中國(guó)禹跡圖》成果由正圖、說(shuō)明、表格、照片、資料匯編等五部分組成。從全國(guó)1000 余處禹跡中，精選26 個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的323 個(gè)點(diǎn)，分屬11 個(gè)流域，東南至臺(tái)灣，西南及云南，西北達(dá)甘肅，東北到吉林，禹跡遍布。其中： 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位31 處，省級(jí)文物保護(hù)單位27 處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位11 處； 計(jì)不可移動(dòng)遺產(chǎn)308 處，可移動(dòng)文物13 件，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2 項(xiàng)以上。 專業(yè)人員精心制圖及專家傾力指導(dǎo)，使禹跡圖編制在內(nèi)容技術(shù)的規(guī)范性上得到保障，該圖經(jīng)浙江省自然資源廳審查批準(zhǔn)（審圖號(hào)GS浙 〔2022〕1 號(hào)）。 這是我國(guó)第一張始于夏朝以大禹文化記載、傳播、 考證與發(fā)展的視角繪制的禹跡歷史地圖，2022年祭禹前夕在紹興圖書館正式發(fā)布。

二、文化遺產(chǎn)的新傳承

在《禹跡圖編制導(dǎo)則》中，禹跡對(duì)應(yīng)的英文是culture remains about Yu，它很好地解釋了禹跡一詞的內(nèi)涵——“大禹文化遺產(chǎn)”。

《導(dǎo)則》中禹跡的定義是：根據(jù)史料中有關(guān)大禹治水及其他活動(dòng)足跡傳說(shuō)的記載，至今留存的有關(guān)大禹的祭祀活動(dòng)、紀(jì)念建筑設(shè)施、地物表征、碑刻題刻、地名遺存物等不可移動(dòng)的自然、歷史物質(zhì)遺存、遺址、遺跡。 《中國(guó)禹跡圖》收錄的禹跡，還包括少量可移動(dòng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

水利遺產(chǎn)是中華文化遺產(chǎn)的重要組成部分。 國(guó)家水利遺產(chǎn)是指具有重大國(guó)際國(guó)內(nèi)影響力，或具有顯著除害興利功能價(jià)值，或?qū)μ囟v史時(shí)期具有重大影響或突出社會(huì)貢獻(xiàn)，以物質(zhì)形態(tài)或非物質(zhì)形態(tài)存在的水文化系統(tǒng)遺存。 大禹一生事業(yè)功績(jī)以治水為最著，文獻(xiàn)著作記載，山川河流印證，民間信仰祭祀，禹風(fēng)浩蕩，遍行天下，大多數(shù)禹跡無(wú)疑是水利遺產(chǎn)的重要組成部分和精華所在。

其一，梳理和豐富了水利遺產(chǎn)內(nèi)容。 以《浙江禹跡圖》為例，禹跡主要內(nèi)容有：祭祀、遺存、地名、碑記、工程、詩(shī)詞、歌舞等類，內(nèi)容豐富，形式多樣，深深扎根于浙江山水人文之中，是中華水文化不可或缺的精神遺產(chǎn)和寶貴財(cái)富。

其二，有利于水利遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播。 為把禹跡從文獻(xiàn)和圖中延伸活化到大地上，扎根社會(huì)民眾之中，實(shí)現(xiàn)文旅融合，2021年紹興開(kāi)展了禹跡標(biāo)識(shí)牌制作，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)主要由“紹興禹跡”題名、大禹像、“纘禹之緒”篆刻、會(huì)稽山與“水”字、二維碼、監(jiān)制單位及編號(hào)等元素組成。 之后開(kāi)展64 個(gè)禹跡點(diǎn)標(biāo)識(shí)牌安裝，做到傳統(tǒng)標(biāo)識(shí)和數(shù)字化相結(jié)合、保護(hù)和弘揚(yáng)相結(jié)合、文化和旅游相結(jié)合；在管理上，市、縣（區(qū)）文物部門和當(dāng)?shù)劓?zhèn)村相結(jié)合。

其三，體現(xiàn)文化多元化。 治水并不是大禹的全部人生，他最偉大的貢獻(xiàn)還有劃定九州、區(qū)分貢賦，治國(guó)安民、德化天下等。 禹跡圖所收禹跡，不限于“水利遺產(chǎn)”范疇，還包括禹都陽(yáng)城、涂山會(huì)盟、禹定九州、征服三苗等政治活動(dòng)；也包括后人欣然接受大禹文化，自夸鼏宅禹跡、處禹之都的歷史遺存，包括九州之內(nèi)以華夏為榮、以傳禹為榮的各種文化遺產(chǎn)。

三、文化認(rèn)同的新高地

大禹是中華民族治水英雄，被尊為“績(jī)奠九州垂萬(wàn)世，統(tǒng)承二帝首三王”。 大禹治水舉世聞名，大禹治水精神是中華民族精神的精華，大禹文化的發(fā)展史，也是中華文明的發(fā)展史。 大禹文化是活態(tài)的，具有中華民族生生不息的生命力、文化復(fù)興和國(guó)家繁榮昌盛的凝聚力。

《中國(guó)禹跡圖》 編制是一項(xiàng)文化創(chuàng)新和探索性工作，其核心價(jià)值是要證明中華文化的認(rèn)同與傳承。 從歷史記載結(jié)合考古發(fā)掘來(lái)研究、證明大禹文化，任重道遠(yuǎn)，前程光明。 禹跡圖編制，不是簡(jiǎn)單的羅列，而是新的歷史時(shí)期文化探索研究成果展示，具有開(kāi)拓意義，其編制要求高，涉及地域廣，工作難度大。 目前禹跡圖編制還只是階段性成果，之后將不斷深化和完善。

編圖過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，禹跡圖所選禹跡點(diǎn)的類別、角度、方式，對(duì)于后續(xù)編制更翔實(shí)的禹跡圖有較強(qiáng)的示范性。 這種示范意圖體現(xiàn)在方方面面。例如宮殿寺廟類，注重發(fā)掘各地同名的場(chǎng)址蘊(yùn)含的特殊文化意義，而不是千篇一律簡(jiǎn)單地收錄名稱。 雖然許多古建筑內(nèi)涵不同，卻都是圍繞大禹設(shè)祭，呈現(xiàn)出共同的中華文化向心力。

下一階段，須更多地集聚起跨學(xué)科、跨區(qū)域、跨行業(yè)的專家學(xué)者調(diào)查、研究、考證，豐富禹跡圖內(nèi)容。 由一張圖發(fā)展到縱橫向的圖集：縱向，編制不同歷史時(shí)期的大禹文化發(fā)展圖，以理清大禹文化在不同時(shí)期的傳播與重點(diǎn)；橫向，編制全國(guó)各地的禹跡分布圖，展現(xiàn)大禹文化的起源、傳承與發(fā)展。 與此同時(shí)，一部“中國(guó)禹跡圖考釋文集”也顯得不可或缺。

繼續(xù)踐行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展思路。 禹跡圖能為解決大禹學(xué)案的爭(zhēng)論問(wèn)題提供依據(jù)。 《中國(guó)禹跡圖》將為水利史、文史、考古等學(xué)術(shù)研究提供導(dǎo)引和幫助，為保護(hù)和傳承大禹文化、實(shí)現(xiàn)文旅融合提供更多的依托和借鑒。

開(kāi)展國(guó)際文化交流。 編制一張以《中國(guó)禹跡圖》 為主體的 《東亞禹跡圖》，使其成為東方世界各民族共同文化信仰、文化認(rèn)同的見(jiàn)證和交流互鑒的重要平臺(tái)，正逢其時(shí)。