摘要：南梁精神是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馬克思主義中國化在西北地區(qū)斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)晶。是以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾創(chuàng)建以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中鑄就的“面向群眾、堅(jiān)守信念、顧全大局、求實(shí)開拓”為內(nèi)涵的南梁精神，成為中國共產(chǎn)黨革命精神譜系和中華民族寶貴精神財(cái)富的重要組成部分。南梁精神可以作為開展黨員干部理想信念教育、廣大民眾愛國主義教育、青少年思想道德教育、高校思想政治理論課“培根鑄魂”的生動(dòng)素材。因此，進(jìn)一步深入闡釋南梁精神，對(duì)于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承賡續(xù)紅色基因，講好南梁故事，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：南梁精神；中國共產(chǎn)黨；紅色基因；西北地區(qū)

［中圖分類號(hào)］A81［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 2097-2210（2023）03-0097-08

陜甘邊革命活動(dòng)始于大革命失敗后，劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，他們先后組織了反帝同盟軍和中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊(duì)。在他們艱苦探索與努力奮斗下，陜甘邊革命力量由小到大、由弱到強(qiáng)、由幼稚到逐漸成熟，并開始將馬克思列寧主義與西北革命的實(shí)際相結(jié)合，走上獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)西北地區(qū)革命的道路，創(chuàng)立了陜甘邊革命根據(jù)地，并建立了以習(xí)仲勛為主席的陜甘邊區(qū)蘇維埃政府。陜甘共產(chǎn)黨人在根據(jù)地堅(jiān)持斗爭(zhēng)，成功地粉碎了國民黨殘酷的“圍剿”，克服了來自黨內(nèi)的“左”“右”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的干擾，“把蘇維埃的種子傳播到中國西北部”，這一切都是由于陜甘共產(chǎn)黨人成功地將馬列主義中國化的結(jié)果。最終陜甘邊革命根據(jù)地成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共中央和中央紅軍長征的落腳點(diǎn)，也是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后八路軍奔赴抗日前線的出發(fā)點(diǎn)，成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期“碩果僅存”的革命根據(jù)地。而以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地在中國革命的歷史進(jìn)程中具有重要地位和特殊貢獻(xiàn)。在此期間以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾創(chuàng)建以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中鑄就的“面向群眾、堅(jiān)守信念、顧全大局、求實(shí)開拓”為內(nèi)涵的南梁精神，成為中國共產(chǎn)黨革命精神譜系和中華民族寶貴精神財(cái)富的重要組成部分。以往學(xué)界關(guān)于南梁精神的研究主要集中在南梁精神的具體內(nèi)涵與啟示。［1］本文在學(xué)界研究的基礎(chǔ)上，嘗試考察南梁精神形成的動(dòng)態(tài)過程與傳承路徑。

一

中國自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，土地問題一直是關(guān)乎農(nóng)民生計(jì)的重要問題，如何有效地解決農(nóng)民的土地問題，是贏得廣大農(nóng)民支持和中國革命取得勝利的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！保?］而中國共產(chǎn)黨自誕生以來就致力于整個(gè)社會(huì)根本性的、全面性的改造，為實(shí)現(xiàn)耕者有其田的社會(huì)革命，付諸了大量的實(shí)踐。

1927年2月成立的中共陜甘區(qū)委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)陜西、甘肅兩省的工作和革命斗爭(zhēng)。此后，陜甘黨組織把主力及時(shí)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村、陜甘區(qū)委主張黨員到農(nóng)村去，到兵營去，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。1932年1月20日，《中共陜西省委給陜甘邊境游擊隊(duì)的指示信》中就明確指示，游擊隊(duì)要發(fā)展群眾，組織群眾，“必須馬上在這些農(nóng)民中建立農(nóng)民委員會(huì)、雇農(nóng)苦力公會(huì)的群眾組織。在這些群眾組織領(lǐng)導(dǎo)之下，沒收豪紳地主土地平均分配給農(nóng)民；反抗國民黨政府的苛捐雜稅，焚毀豪紳地主契約，反抗高利貸等群眾的切身利益”［3］。指示信還指出通過宣傳動(dòng)員民眾擴(kuò)大蘇維埃運(yùn)動(dòng)的重要性“首先要集中力量向群眾解釋蘇維埃政府的土地法令、勞動(dòng)法令，非常通俗地在廣大群眾中廣泛宣傳，使群眾根本認(rèn)識(shí)只有推翻現(xiàn)在的統(tǒng)治，建立蘇維埃政權(quán)，才能有根本的辦法和唯一的出路以提高群眾政治認(rèn)識(shí)”［4］，并指出進(jìn)行宣傳工作的具體途徑，“經(jīng)常召集群眾大會(huì)、演講會(huì)，利用當(dāng)?shù)氐耐ㄋ赘柚{、小曲、書房、夜校等辦法去擴(kuò)大”［5］。

陜甘游擊隊(duì)建立后，1932年3月8日，中共陜西省委發(fā)布《陜西游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)綱領(lǐng)》，明確規(guī)定游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)是“擴(kuò)大紅軍和蘇維埃的影響，建立部分的蘇維埃政權(quán)，執(zhí)行蘇維埃中央政府一切法令……摧毀豪紳在鄉(xiāng)村的一切政權(quán)機(jī)關(guān)?！⒏锩瘑T會(huì)，由此準(zhǔn)備建立蘇政府”［6］。此后，以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛為代表的中國共產(chǎn)黨人在陜甘邊界地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的革命，“有目標(biāo)，有方法，有組織，把個(gè)人主義的綠林運(yùn)動(dòng)，變?yōu)榕c社會(huì)合為一致的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，并且“針對(duì)著政府的缺點(diǎn)，來宣傳組織民眾……反對(duì)捐稅，反對(duì)派款……取消了民眾的負(fù)擔(dān)……增加了民眾的所有”［7］，在中國共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下，革命在陜甘邊界如火如荼地發(fā)展起來了。此后，兩種政權(quán)、兩種勢(shì)力在此并存，并相互斗爭(zhēng)，正如時(shí)人所言“對(duì)實(shí)際問題有解決辦法者，終歸是最后的勝利者”［8］。時(shí)人亦指出，“隴東的變亂，如果將來不能由政府切實(shí)減輕人民的負(fù)擔(dān)，著手來處理，那么目前既有星星之火，長此下去，難免燎原”［9］。

1934年陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后，邊區(qū)黨政軍組織發(fā)布了一系列政策和法令，其中與邊區(qū)民眾關(guān)系最密切的土地政策是采取“沒收地主及富農(nóng)出租部分的土地，地主參加勞動(dòng)的可以分地；分川地不分山地，因?yàn)樯降睾芏鄾]有人種，川地也是種一年休耕一年；中心地區(qū)分土地，邊沿地區(qū)不分，隨著蘇區(qū)的擴(kuò)大，邊沿區(qū)變成中心蘇區(qū)后再分配土地；田、青苗一齊分，因農(nóng)民最需要的是青苗，如分田不分青苗就會(huì)降低農(nóng)民的積極性；沒收地主、富農(nóng)的牛、羊分給雇農(nóng)、貧農(nóng)和缺牛羊的中農(nóng)；紅軍家屬分好地，具有分地的優(yōu)先權(quán)；階級(jí)劃分以主要生活資料來源和剝削或被剝削的程度來決定；爭(zhēng)取與改造二流子參加生產(chǎn)”［10］。帶領(lǐng)民眾走上了反抗剝削的革命道路。曾擔(dān)任過中共陜甘邊區(qū)特委秘書長兼組織部長的蔡子偉回憶：“土地革命使地區(qū)貧苦農(nóng)民獲得了土地，極大地激發(fā)了他們革命和生產(chǎn)的熱情?！保?1］正因?yàn)殛兏使伯a(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中面向群眾，始終把廣大民眾的利益擺在至高無上的地位，想群眾之所想、急群眾之所急，解決了農(nóng)民實(shí)現(xiàn)耕者有其田的愿望，所以贏得了廣大農(nóng)民的支持。

二

陜甘邊根據(jù)地共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，不論是順境還是逆境，始終堅(jiān)信馬克思主義和共產(chǎn)主義理想信念。其間逐漸形成的以劉志丹為代表的領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅表現(xiàn)出政治上的堅(jiān)定性，始終不渝地堅(jiān)持黨的正確路線，克服“左”“右”傾干擾，經(jīng)受住挫折和失敗的考驗(yàn)，在危險(xiǎn)的時(shí)刻力挽狂瀾，轉(zhuǎn)危為安；尤其是在與中共中央失去聯(lián)系的情況下，善于把馬克思主義基本原理同陜甘邊的實(shí)際相結(jié)合，正確地估量敵我情勢(shì)，按照客觀情況去決定自己的政策，獨(dú)立地處理重大問題，表現(xiàn)出政治上的探索和創(chuàng)新，“為探索中國革命正確道路作出重大貢獻(xiàn)”。

1932年陜甘游擊隊(duì)和中國工農(nóng)紅軍第二十六軍建立后，隸屬于中共陜西省委的領(lǐng)導(dǎo)。但由于軍政委杜衡推行“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，污蔑劉志丹所堅(jiān)持的路線是“有機(jī)主義”“梢山主義”“土匪路線”“老右傾機(jī)會(huì)主義”“逃跑路線”等，并在反“圍剿”斗爭(zhēng)中采取放棄照金根據(jù)地，率主力紅二團(tuán)南下渭華的錯(cuò)誤決定，致使紅二十六軍作戰(zhàn)失利，損失慘重。1933年7月，紅二十六軍政委杜衡、中共陜西省委書記袁岳棟在西安被捕，隨即叛變革命，中共陜西省委因此遭到嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致紅二十六軍在兩年多的時(shí)間里與上級(jí)黨組織失去了聯(lián)系。

為解決紅二十六軍南下失敗后的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮以及應(yīng)對(duì)敵人的“圍剿”等問題，陜甘邊特委于1933年8月14日在照金召開陳家坡會(huì)議。會(huì)議的中心議題是“討論成立不成立新的紅軍主力，要不要恢復(fù)紅二十六軍的問題”［12］。會(huì)議決定成立陜甘邊區(qū)紅軍臨時(shí)總指揮部，王泰吉任總指揮，高崗任政委，劉志丹任參謀長，制定了“不打大仗打小仗，積小勝為大勝，集中主力，廣泛開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，深入開展群眾工作的戰(zhàn)略方針”［13］。可見，陳家坡會(huì)議解決了部隊(duì)統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動(dòng)的問題，是陜甘邊共產(chǎn)黨人在與上級(jí)組織失去聯(lián)系的情況下，根據(jù)陜甘邊革命實(shí)際情況，克服“左”傾錯(cuò)誤，獨(dú)立自主地走上革命道路的一次有益嘗試。后來習(xí)仲勛指出：“實(shí)踐證明，陳家坡會(huì)議的決定是正確的，它對(duì)加強(qiáng)黨對(duì)紅軍和游擊隊(duì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和擴(kuò)大陜甘邊根據(jù)地具有重要的意義”［14］。

1933年11月，中共陜甘邊區(qū)特委和陜甘邊區(qū)紅軍臨時(shí)總指揮部在合水縣包家寨召開聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議“以毛澤東同志的紅色政權(quán)的理論為指導(dǎo)，總結(jié)了照金根據(jù)地斗爭(zhēng)和薛家寨失守的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，徹底清算了杜衡的‘左’傾冒險(xiǎn)主義，統(tǒng)一了思想，對(duì)當(dāng)前黨和紅軍面臨最迫切、最重要的問題進(jìn)行了熱烈的討論”［15］。認(rèn)識(shí)到“進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，只有一個(gè)不行，必須建立幾個(gè)根據(jù)地，才能使我軍有較大回旋余地，依靠群眾，戰(zhàn)勝敵人，即所謂狡兔三窟”［16］。為此，會(huì)議決定以地區(qū)為中心，建立3個(gè)根據(jù)地，成立3路游擊隊(duì)指揮部，“以陜北安定為中心建立一路游擊隊(duì)，強(qiáng)世卿為指揮、魏武為政委；以隴東為中心建立二路游擊隊(duì)，楊琪為指揮、高崗為政委；以關(guān)中照金為中心建立三路游擊隊(duì)，王安民為指揮、張仲良為政委。在此基礎(chǔ)上，廣泛開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，主力部隊(duì)根據(jù)敵情變化，居中策應(yīng)，配合當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)主動(dòng)打擊，消滅敵人?！保?7］包家寨會(huì)議是以劉志丹為代表的陜甘共產(chǎn)黨人自覺地運(yùn)用毛澤東關(guān)于紅色政權(quán)的理論，解決陜甘邊實(shí)際問題的一次重要會(huì)議，“是紅二十六軍建軍史上一次具有歷史意義的會(huì)議，也是陜甘邊革命斗爭(zhēng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，由勝利走向更大勝利的一次關(guān)鍵性的會(huì)議”［18］。

陳家坡會(huì)議、包家寨會(huì)議均是陜甘共產(chǎn)黨人在與中央和陜西省委失去聯(lián)系的情況下，以劉志丹為首的陜甘共產(chǎn)黨人，將馬列主義、毛澤東思想與陜甘邊地區(qū)實(shí)際情況相結(jié)合，獨(dú)立走上根據(jù)地建設(shè)的大膽嘗試，使陜甘邊革命擺脫了“左”傾干擾，紅軍的勢(shì)力迅速壯大，根據(jù)地不斷鞏固。1935年2月，陜甘邊革命根據(jù)地與陜北革命根據(jù)地統(tǒng)一成為陜甘革命根據(jù)地。正如劉志丹的入黨誓言所言：“加入黨，就要為共產(chǎn)主義信仰奮斗到底。作為個(gè)人來說，奮斗到底就是奮斗到死”［19］。可見，堅(jiān)定的馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想信念，并將其跟實(shí)際相結(jié)合是陜甘共產(chǎn)黨人克服各種困難，贏得根據(jù)地勝利的重要保障。1943年4月23日的《解放日?qǐng)?bào)》中評(píng)價(jià)劉志丹：“劉志丹同志遠(yuǎn)離中央，能從革命實(shí)踐中體會(huì)到馬列主義之精髓，使馬列主義之普遍真理、具體實(shí)踐于西北；在建軍建黨建政及領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，其方針策略，無不立場(chǎng)堅(jiān)定，實(shí)事求是，堅(jiān)持黨之正確路線，與左右傾機(jī)會(huì)主義路線進(jìn)行不調(diào)和之斗爭(zhēng)?！保?0］

三

南梁革命根據(jù)地創(chuàng)建過程中，陜甘共產(chǎn)黨人始終能夠做到嚴(yán)守紀(jì)律，對(duì)黨忠誠，顧全大局。以劉志丹為例，1935年中央紅軍到達(dá)陜北后，黨中央在瓦窯堡召開了受害干部會(huì)，對(duì)肅反運(yùn)動(dòng)中造成的錯(cuò)案，全部予以平反糾正。宋任窮對(duì)劉志丹顧全大局的表現(xiàn)回憶道：“他最后發(fā)言，非常冷靜，十分誠懇地說，中央救了陜北，救了根據(jù)地，救了我們的同志，感謝黨中央和毛澤東同志對(duì)這個(gè)問題處理得好。他指出，不要認(rèn)為我們做的什么事情都是正確的，我們也有錯(cuò)誤。當(dāng)然，我們不是右派，但是工作中有沒有右傾錯(cuò)誤或其他錯(cuò)誤，我們要冷靜地回頭想一想。并一再強(qiáng)調(diào)要團(tuán)結(jié)起來，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下努力工作，為完成我們的偉大事業(yè)而奮斗。我聽了志丹同志的講話，很受感動(dòng)。志丹同志不愧為一位胸懷大局、品德高尚的領(lǐng)袖人物?！保?1］此后談及劉志丹受誣被捕獲釋的經(jīng)歷認(rèn)為：“志丹同志受了這么大的委屈，沒有耿耿于懷，這說明他以黨的事業(yè)為重，黨性很強(qiáng)。在當(dāng)時(shí)的復(fù)雜情況下，能做到這一點(diǎn)，是難能可貴的?！保?2］毛澤東在給劉志丹的題詞中深切回憶道：“我到陜北只和劉志丹同志見過一面，就知道他是一個(gè)很好的共產(chǎn)黨員，他的英勇犧牲，出于意外，但他的忠心耿耿，為黨為國的精神，留在黨和人民中間，不會(huì)磨滅的?！保?3］習(xí)仲勛回憶道：“他向部隊(duì)講話時(shí)，每次都強(qiáng)調(diào)指出，革命利益高于一切，要識(shí)大體顧大局。要絕對(duì)服從中央的領(lǐng)導(dǎo)，聽從中央調(diào)遣，要向中央紅軍學(xué)習(xí)，要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。在他的影響下，陜北紅軍同中央紅軍團(tuán)結(jié)得親密無間。周恩來同志當(dāng)時(shí)常常向大家說：‘劉志丹同志對(duì)黨忠貞不二，很謙虛，最守紀(jì)律。他是一個(gè)真正具有共產(chǎn)主義品質(zhì)的黨員’。”［24］

四

大革命失敗后，劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等中國共產(chǎn)黨人在陜甘地區(qū)敵人內(nèi)部，進(jìn)行兵運(yùn)工作，先后發(fā)動(dòng)了清澗起義、渭華暴動(dòng)、旬邑暴動(dòng)、兩當(dāng)兵變、靖遠(yuǎn)起義、西華池起義、蒿店起義等70多次兵變。雖然這些斗爭(zhēng)都以失敗告終，但在此過程中陜甘共產(chǎn)黨人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。使他們深刻認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和根據(jù)地建設(shè)相結(jié)合進(jìn)行革命的重要性，“搞革命武裝，依靠在舊軍隊(duì)里的合法地位招兵買馬是不行的，還是要走井岡山的道路”［25］。據(jù)習(xí)仲勛回憶“我們領(lǐng)悟到軍事運(yùn)動(dòng)不同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和建立根據(jù)地結(jié)合起來，我們就難以存在和堅(jiān)持下去。我們開始把開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)與三分（地、糧、財(cái)物）五抗（稅、租、債、糧、款）結(jié)合起來，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上不打硬仗，不死守一地，在運(yùn)動(dòng)中消滅敵人，積小勝為大勝等，使我們?nèi)〉昧酥鲃?dòng)，打開了局面”［26］。此外他們還在陜甘地區(qū)探索實(shí)施“三色”建軍思想、“狡兔三窟”根據(jù)地創(chuàng)建模式，其中“梢林主義”即是陜甘共產(chǎn)黨人根據(jù)西北革命的具體實(shí)際創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義及毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”，獨(dú)立自主地創(chuàng)建陜甘革命根據(jù)地的成功典范。習(xí)仲勛同志曾指出：“南梁革命根據(jù)地建立和形成的歷史，創(chuàng)建和發(fā)展的規(guī)律，就是堅(jiān)持開展武裝斗爭(zhēng)，其最根本的原因就是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持走井岡山的道路?！保?7］

按照習(xí)仲勛的說法：“我們把蘇區(qū)叫做‘梢林’就是從三原、渭北平原碰釘子碰出來的。在敵我力量對(duì)比上，我們處于劣勢(shì)，處于敵人的四面包圍之中。在平原上于敵人有利，于我們則是有害?！伊帧軘辰y(tǒng)治中心較遠(yuǎn)，其統(tǒng)治力量鞭長莫及，有利于革命力量的生長和存在，有利于根據(jù)地的開拓和發(fā)展。雖然‘梢林’人口稀少，經(jīng)濟(jì)文化落后，環(huán)境極其艱苦，但是群眾有強(qiáng)烈的土地革命愿望。因此，‘我們總是先進(jìn)行群眾工作，一村一村做調(diào)查，一家一戶做工作；此后組織武裝，開辟蘇區(qū)，建立政權(quán)’‘對(duì)于根據(jù)地建設(shè)，我們不搞孤立主義，在確定中心區(qū)的基礎(chǔ)上，以主力紅軍為骨干，建立多路游擊區(qū)，擴(kuò)大回旋余地，互相呼應(yīng)配合，把革命力量的集聚和擴(kuò)大統(tǒng)一起來’?！保?8］毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文中指出：“工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想……還需有一個(gè)緊要的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策不失誤”［29］?？梢姡吧伊种髁x”的形成，是陜甘共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐中根據(jù)敵我力量優(yōu)劣對(duì)比、民眾需要及革命的形勢(shì)發(fā)展，獨(dú)立自主探索出來的適宜根據(jù)地發(fā)展、民眾動(dòng)員的革命道路。

陜甘共產(chǎn)黨人非常重視統(tǒng)戰(zhàn)工作，1934年陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后，在統(tǒng)一戰(zhàn)線上采取斗爭(zhēng)與聯(lián)合相結(jié)合。對(duì)民團(tuán)政策：“對(duì)靠近我們的民團(tuán)則與之建立互不侵犯關(guān)系，如對(duì)羅連城、何子新等”；對(duì)極端反動(dòng)的民團(tuán)則“堅(jiān)決消滅，如趙老五、梁保定等”；對(duì)保持中立的民團(tuán)采取“教育爭(zhēng)取，使其向我們靠攏”。對(duì)土匪政策：“有政治背景的土匪堅(jiān)決徹底消滅；為群眾所痛恨無法爭(zhēng)取的慣匪，如楊謀子之類也予徹底消滅”；此外的一些土匪“則采取一切辦法爭(zhēng)取改造他們，如對(duì)郭寶珊、梁占奎、賈德功就是這樣的”。對(duì)哥老會(huì)采取爭(zhēng)取政策，如“蘇區(qū)哥老會(huì)很多，他們大多講義氣，對(duì)我們有過不少幫助，并與我們有關(guān)系”。據(jù)蔡子偉回憶：“在堅(jiān)持不懈的努力下，不少哥老會(huì)大都為我掩護(hù)過傷員，或幫助過其他革命工作。對(duì)其中有反革命分子的，則發(fā)動(dòng)群眾清除，不直接出面干涉?！睂?duì)扇子會(huì)、紅槍會(huì)、硬肚、軟扇等會(huì)道門采取爭(zhēng)取政策［30］。這些政策的制定與實(shí)施，都是陜甘共產(chǎn)黨人始終秉持求實(shí)開拓精神的集中體現(xiàn)，對(duì)陜甘邊革命根據(jù)地的鞏固與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

五

歷史是最好的教科書，2009年，時(shí)任中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席的習(xí)近平同志視察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“大力傳承南梁精神，使其發(fā)揚(yáng)光大?！鞭D(zhuǎn)引自何毅亭：《初心使命鑄就的精神高地——值得認(rèn)真思悟的〈南梁革命根據(jù)地史〉》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年10月22日。2021年6月25日，在中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際，中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉……把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好，努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無愧于歷史和人民的新業(yè)績?！保?1］因此，新時(shí)代繼承好、弘揚(yáng)好南梁精神意義重大。

第一，南梁精神可以作為開展黨員干部理想信念教育的底本。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合曾多次強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂”［32］“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”［33］。黨員干部理想信念教育是中國共產(chǎn)黨干部教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。南梁精神的有效傳承可以激勵(lì)廣大黨員干部繼承先輩遺志，弘揚(yáng)革命精神，促使廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念，錘煉政治品格。

第二，南梁精神可以作為廣大民眾愛國主義教育的教材。法國著名歷史學(xué)家、年鑒學(xué)派學(xué)者雅克·勒高夫強(qiáng)調(diào)：“記憶滋養(yǎng)了歷史，歷史反過來又哺育了記憶，記憶力圖捍衛(wèi)過去以便為現(xiàn)在、將來服務(wù)”［34］，隨著時(shí)間的推移，歷史極易被大眾淡忘甚至遺忘。因此，需要通過紀(jì)念來記憶歷史。南梁精神是進(jìn)行廣大民眾愛國主義教育的重要精神來源。南梁革命紀(jì)念館作為愛國主義示范基地，可以為廣大民眾的愛國主義教育提供很好的平臺(tái)，通過各類陜甘革命精神事跡的教育活動(dòng)，可以讓廣大民眾了解陜甘革命黨人用鮮血和生命譜寫了中國革命史上可歌可泣的壯麗詩篇，以此達(dá)到感悟歷史、銘記歷史。因此，南梁精神可以通過紀(jì)念館來加強(qiáng)民眾對(duì)于革命先烈為民族獨(dú)立富強(qiáng)而流血犧牲的歷史。

第三，南梁精神可以作為融入高校思想政治理論課的素材。高校思想政治理論課的內(nèi)容包含了大量紅色文化的內(nèi)容，利用紅色文化資源可以將課本內(nèi)容進(jìn)一步具體化、直觀化，使課程內(nèi)容更加豐滿、生動(dòng)，進(jìn)而增強(qiáng)課程教學(xué)的吸引力，減少課堂教學(xué)中因知識(shí)點(diǎn)堆砌和理論說教帶來的枯燥感。南梁精神是新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)得天獨(dú)厚的資源，為高校思政課教學(xué)提供了鮮活的素材，它所提供的人、物、事、魂等都成為高校思政課取之不竭、用之不盡的紅色資源和典型案例。高校教師組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，如將南梁革命遺址、南梁革命紀(jì)念館、南梁革命烈士紀(jì)念館、南梁革命英雄紀(jì)念碑等，作為思政教學(xué)的紅色基因庫和實(shí)踐基地，組織學(xué)生開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)陜甘共產(chǎn)黨人革命戰(zhàn)斗與實(shí)踐的艱難，提升紅色文化實(shí)踐育人效能，學(xué)生對(duì)南梁精神從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。在新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)南梁精神，是高校思政課教學(xué)“講好南梁故事、傳承好紅色基因”，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑，能夠使新時(shí)代高校大學(xué)生樹立正確的理想信念和價(jià)值觀，使學(xué)生增強(qiáng)民族榮譽(yù)感。

第四，南梁精神可以作為青少年思想道德教育的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記高度重視傳承紅色基因和弘揚(yáng)紅色文化，他指出，要“使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉、引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”［35］。廣大青少年參觀南梁革命紀(jì)念館，通過圖片、實(shí)物、動(dòng)畫等方式學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟陜甘革命黨人的精神事跡，緬懷陜甘革命黨人的豐功偉績?？梢约訌?qiáng)青少年紅色文化傳統(tǒng)教育，使其了解陜甘革命黨人崇高的革命精神，了解紅色政權(quán)來之不易、今天的幸福生活來之不易，讓其樹立共產(chǎn)主義崇高理想。

結(jié)語

南梁精神是陜甘共產(chǎn)黨人在長期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐漸形成的，是馬克思主義中國化在西北地區(qū)斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)晶。其間充滿曲折與艱辛，并非一蹴而就。南梁精神形成的過程飽含著陜甘共產(chǎn)黨人以民為本、民生至上的革命理念；飽含著為民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命；飽含著堅(jiān)定的馬列主義和社會(huì)主義的理想信念；飽含著實(shí)事求是、求實(shí)開拓的創(chuàng)新意識(shí)。南梁精神的傳承也可為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力、現(xiàn)實(shí)借鑒與啟示。新時(shí)代弘揚(yáng)南梁精神，傳承賡續(xù)紅色基因，就要堅(jiān)定馬克思主義理想信仰、堅(jiān)定習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

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［35］習(xí)近平在安徽調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：全面落實(shí)“十三五”規(guī)劃綱要加強(qiáng)改革創(chuàng)新開創(chuàng)發(fā)展新局面［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-04-28.

（責(zé)任編輯：白林）