China's Path of Artistic Rural Reconstruction

編者按

梁漱溟在1930年11月16日發(fā)表的《山東鄉(xiāng)村研究院設(shè)立旨趣及辦法概要》中，首次明確將中國的建設(shè)問題定位為“鄉(xiāng)村建設(shè)”，并指出“起于重建一新社會(huì)構(gòu)造的要求”乃是鄉(xiāng)村建設(shè)之真義所在。鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國社會(huì)之建設(shè)，或可云一種建國運(yùn)動(dòng)。

近年來，鄉(xiāng)村發(fā)展問題受到黨和政府的日益重視，黨的十九大報(bào)告指出，針對(duì)農(nóng)村的發(fā)展，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。黨的二十大報(bào)告提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。面對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)與振興的問題，社會(huì)學(xué)家、藝術(shù)家、建筑師以及相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者提出了以藝術(shù)的形式參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興中，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)開展得如火如荼。

“百年鄉(xiāng)建”與“當(dāng)代藝術(shù)”是中國藝術(shù)“鄉(xiāng)建”話語體系中兩條較為清晰的線索。藝術(shù)家介入鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)象在近20年來十分活躍。我國的藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐在“百年鄉(xiāng)建”的歷史積淀中與公共藝術(shù)等概念相結(jié)合，在借鑒國外成功案例的基礎(chǔ)上進(jìn)行了“大地藝術(shù)節(jié)”形式的實(shí)踐探索，而后逐漸形成了更為成熟的理論與體系。以把握文脈為核心，以人為本為原則，勾連城鄉(xiāng)，貼近生活，循序漸進(jìn)，通過與政府和其他利益相關(guān)者的合作，實(shí)現(xiàn)村民參與、文化活化的可持續(xù)性。從單純的公共藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村空間的介入，衍生出對(duì)鄉(xiāng)村在地文化的保護(hù)、研究與傳播，乃至鄉(xiāng)村資源的藝術(shù)化推廣，探索出了一條具有中國特色的藝術(shù)鄉(xiāng)建之路。

徐延章

數(shù)字時(shí)代背景下，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村文旅服務(wù)升級(jí)提供了強(qiáng)勁動(dòng)能，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文旅服務(wù)理論和實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展。場(chǎng)景理論視域下，鄉(xiāng)村文旅數(shù)字化服務(wù)設(shè)計(jì)是在以人為本的服務(wù)理念指導(dǎo)下，結(jié)合數(shù)字化體驗(yàn)場(chǎng)景進(jìn)行的鄉(xiāng)村文旅智慧服務(wù)設(shè)計(jì)，是根據(jù)用戶感知體驗(yàn)需求進(jìn)行的藝術(shù)審美和體驗(yàn)活動(dòng)。鄉(xiāng)村文旅數(shù)字化服務(wù)不僅是現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)的數(shù)字化呈現(xiàn)，而且是虛實(shí)融合的場(chǎng)景服務(wù)和創(chuàng)新特色體驗(yàn)……

陳勁松

鄉(xiāng)村建設(shè)將成為今后一段時(shí)期內(nèi)國家現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)議題。在此情況下，社會(huì)創(chuàng)新作為解決社會(huì)現(xiàn)有問題、滿足社會(huì)需求的重要手段，在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，可以通過識(shí)別社會(huì)發(fā)展過程中存在的問題，以各種協(xié)同參與的方式，基于鄉(xiāng)村社會(huì)語境，為鄉(xiāng)村內(nèi)部群體及外部社會(huì)發(fā)展同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而解決鄉(xiāng)村現(xiàn)有社會(huì)問題，擴(kuò)寬鄉(xiāng)村發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的再發(fā)展和再創(chuàng)新……

鄒洲

“藝術(shù)干預(yù)鄉(xiāng)村建設(shè)”的立場(chǎng)促使藝術(shù)工作者不能再僅僅以觀察者的身份“獨(dú)善其身”，而是以一個(gè)行動(dòng)者的角色有創(chuàng)造性地參與這個(gè)演變過程；傳統(tǒng)聚落的建設(shè)也不僅僅局限在普羅大眾認(rèn)知下的建筑環(huán)境層面，更是以藝術(shù)工作者的創(chuàng)造力和視野對(duì)傳統(tǒng)聚落文化進(jìn)行總結(jié)、保護(hù)和發(fā)展……