買爾哈巴·吐達洪

（新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 烏魯木齊 830046）

隨著Web2.0 技術(shù)的普及，移動播客逐漸成為市場寵兒，再次成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點。本研究針對2011-2021 年我國播客研究展開文獻梳理，以“播客”為檢索條件在“中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫”共得到中文文獻共969篇；新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的文獻436 篇，學(xué)位論文168 篇。筆者試圖梳理出10 年來播客研究的知識版圖，為探尋新的研究視角提供啟示。國內(nèi)關(guān)于播客的研究主要集中在以下幾方面：

一、播客的特點及其發(fā)展研究

近十年，關(guān)于播客特點及其發(fā)展的研究主要集中在對播客屬性及定義的界定、播客特點分析以及播客發(fā)展三個方面。

播客屬性及定義的界定，相關(guān)研究各有側(cè)重，湯莉萍（2012）從網(wǎng)絡(luò)傳播方式和信息分享途徑對播客進行狹義和廣義界定，認為狹義播客側(cè)重自動訂閱，廣義的播客側(cè)重分享。謝瑜瑤認為播客是給受眾創(chuàng)造獨立與自主制作，發(fā)布和傳播相關(guān)音視頻的新媒體平臺。劉瀅、胡潔（2017）則從詞源界定播客：播客的英文Podcasting，源自于“Ipod”和“Broadcast”的合成詞，是一種向互聯(lián)網(wǎng)分發(fā)視頻和音頻的方法，區(qū)別于早期在網(wǎng)上直接發(fā)布視頻和音頻節(jié)目。[1]童云和畢丹認為，從內(nèi)涵上看，播客是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中由網(wǎng)民自發(fā)生產(chǎn)、傳播與存儲，可供個性化訂閱和信息交互的音視頻數(shù)字媒體；從外延上看，播客逐漸從小眾化、個人化媒體演變?yōu)樯鐣襟w，構(gòu)建了新的音視頻網(wǎng)絡(luò)傳播體系。[2]

播客經(jīng)歷早期的播客網(wǎng)站發(fā)展到現(xiàn)在基于web2.0的音頻播客平臺的發(fā)展，對播客發(fā)展歷程的研究也成為學(xué)者的關(guān)注點。陳剛認為早期的播客是以土豆網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等眾多以娛樂消遣為主的播客網(wǎng)站，其內(nèi)容主要是單純音頻和綜合聽說書寫視頻。陸美蘭分析了早期博客和播客（有聲播客）之間的聯(lián)系與區(qū)別，認為播客在某種意義上是對博客的升級及繼承。王慧敏認為播客經(jīng)歷了終端移動化、用戶私密化、使用場景化等三種階段，播客在發(fā)展中面臨市場格局不清晰、話語權(quán)漂移、個體與社會脫離等問題，應(yīng)借力人工智能和大數(shù)據(jù)支撐推進移動音頻的發(fā)展。熊輝梳理了中國網(wǎng)絡(luò)音頻從早期萌芽狀態(tài)的商業(yè)化過程到后來智能化發(fā)展的歷程，指出網(wǎng)絡(luò)跟廣播的實驗性結(jié)合，音頻產(chǎn)業(yè)鏈的形成再到互聯(lián)網(wǎng)和移動智能設(shè)備的結(jié)合完成了聲音收聽，錄音和傳播的使命。王子健認為播客從以往復(fù)雜的設(shè)備發(fā)展到移動客戶端，其便攜性得以增強，節(jié)目內(nèi)容與形式更加多樣，播客平臺的開發(fā)將形成“受眾群”，制作形式呈現(xiàn)平民化向眾媒時代的轉(zhuǎn)型。史安斌、薛瑾梳理傳統(tǒng)廣播發(fā)展到播客的演進歷程，指出隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備的普及，播客的復(fù)興使全球新聞傳媒業(yè)經(jīng)歷音頻轉(zhuǎn)向。王長瀟、劉瑞一（2019）分析了播客興起、衰落到再次興起的原因，認為由于播客對信息傳播方式以及所衍生的信息傳播權(quán)利的變革，一度被視為是傳統(tǒng)廣播的顛覆者；而“圖像革命”的規(guī)制及支撐播客發(fā)展的客觀條件不足，使播客陷入低潮；移動音頻媒體崛起使播客再度進入公眾視野，播客具備了移動化、智能化和場景化的特征。[3]周利娟以小宇宙APP為例分析了移動互聯(lián)網(wǎng)時代中文播客平臺的發(fā)展，認為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的中文播客打破了早期中文播客平臺中心化、互動單一的局限，基于移動互聯(lián)網(wǎng)的新興中文平臺針對中文播客主打造了更便捷的制作運營方式和合理的盈利模式。

播客特點的研究與播客屬性與播客發(fā)展研究同時展開。如前文提到的學(xué)者陳剛認為播客為網(wǎng)絡(luò)新媒體具有四個特點：即播客是一種多媒體傳播媒介，傳者和受眾可以實現(xiàn)互動，其傳播模式是一種多線性傳播模式，其內(nèi)容可以實現(xiàn)自由訂閱和下載以便受眾利用多種接收終端接收。王恒分析了播客傳播主體，認為其傳播主體具有草根色彩，多元形式存在的主體給個體充分表達的機會，使受眾擁有了雙重角色；由此多元主體使播客內(nèi)容呈現(xiàn)靈活而自由的特點；傳播符號跨界與多種符號結(jié)合的特點增強了播客的表現(xiàn)力；直觀的口語化形式則提高播客的傳播力，實現(xiàn)播客傳播的平民化。田園認為傳統(tǒng)廣播具有“信息媒介”的勝利，智媒時代中文音頻傳播則實現(xiàn)了“生活媒介”的勝利。從廣播發(fā)展到音頻傳播，是時空和功能的“轉(zhuǎn)場”與“轉(zhuǎn)向”。

二、播客與廣播媒體關(guān)系研究

由于同屬于音頻傳播，十年來播客與廣播媒體關(guān)系研究也成為播客研究的一個組成部分，相關(guān)研究主要集中在播客對傳統(tǒng)廣播的影響研究及播客與傳統(tǒng)廣播的比較研究，實際上這兩方面的研究是交織在一起的，為了能夠勾勒研究脈絡(luò)，本部分從上述兩個方面展開。

從影響研究來看，施國龍認為播客對傳統(tǒng)廣播電視的影響體現(xiàn)在播客為傳統(tǒng)廣播提供了全新的傳播模式，傳統(tǒng)廣播還可以從播客中汲取豐富的內(nèi)容，播客節(jié)目中插入的廣告與付費訂閱模式也為傳統(tǒng)廣播電視媒體提供了盈利思路。賀艷、林怡婷（2015）分析了播客的傳播內(nèi)容、傳播特性以及傳播模式給傳統(tǒng)廣播發(fā)展帶來的啟示，認為傳統(tǒng)廣播在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展路徑應(yīng)該是以播客為方法，以移動應(yīng)用為載體。[4]欒軼玫認為播客徹底改變了傳統(tǒng)廣播的線性傳播與不易保存的屬性，短音頻的發(fā)展、移動終端的出現(xiàn)以及車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及迫使傳播廣播必須轉(zhuǎn)型。王衛(wèi)明、馬曉純（2018）指出廣播+移動網(wǎng)絡(luò)、廣播+社交網(wǎng)絡(luò)等音頻播客形式是傳統(tǒng)廣播轉(zhuǎn)型的方向，就兩者關(guān)系來看，音頻播客使傳統(tǒng)廣播具備了盈利前景可觀、創(chuàng)設(shè)成本低廉、用戶黏度較高等新優(yōu)勢，但也存在著用戶需求模糊、音頻變現(xiàn)困難、音頻內(nèi)容同質(zhì)化等問題。[5]

播客與廣播媒體比較研究方面，張璇分析了播客與廣播電視的關(guān)系，認為播客與廣播相比具有交互式傳播、平等受眾、把關(guān)人弱化及強大的搜索引擎等優(yōu)勢，同時也有版權(quán)糾紛、質(zhì)量不佳及管理復(fù)雜等劣勢，播客是傳統(tǒng)廣播電視的衍生，兩者是一種相互依存的關(guān)系。金姍姍指出，播客因準(zhǔn)入門檻低，以往復(fù)雜的設(shè)備操作逐步簡單化，其便攜性得以增強等特征區(qū)別于傳統(tǒng)電視與廣播。任珍分析了播客與傳統(tǒng)廣播的差異，認為播客以傳者為本位，其內(nèi)容生產(chǎn)集中于互聯(lián)網(wǎng)和自動訂閱系統(tǒng)，是草根生產(chǎn)者通過簡單設(shè)計與制作輸出內(nèi)容的新型數(shù)字廣播。而傳統(tǒng)廣播以受眾為本位，運用數(shù)字傳輸技術(shù)，通過大設(shè)計生產(chǎn)具有權(quán)威性與原創(chuàng)性的新聞內(nèi)容。吳思哲（2020）認為播客與廣播的不同之處在于播客的沙龍屬性，又因受眾的自主性，播客具備了較強的用戶黏度，因其低門檻的生產(chǎn)成本拓展了私人交談與公共言說的邊界，促進了思想的碰撞與文化的傳播。[6]

三、播客的傳播學(xué)研究

龍平研究了播客的社會娛樂功能，指出播客傳播具有社會進程的紀(jì)實性，娛樂功能的后現(xiàn)代性等獨特表現(xiàn)形式，其促進了播客傳播的娛樂功能發(fā)展。劉天祥認為播客的主體是以互動形式存在，傳播者和信息生產(chǎn)者呈現(xiàn)多元化的特點；其傳播模式的特殊性在于雙向的互動過程與普通人能夠掌握一定的媒體力量。季君在新媒體、商業(yè)與文化領(lǐng)域的傳播語境下分析播客的傳播現(xiàn)狀與特點，指出播客具有后現(xiàn)代文化的多元化與去中心化，大眾化與娛樂性，復(fù)制粘貼組合等特征。李靜從內(nèi)容生產(chǎn)和廣告營銷兩個方面分析，認為播客生產(chǎn)呈現(xiàn)跨媒介、跨平臺的趨勢；播客規(guī)?？焖僭鲩L引發(fā)廣告商的關(guān)注，定制播客成為品牌推廣的重要工具。宋青將播客置于聲音媒介環(huán)境，結(jié)合聽覺文化和聲音媒介理論厘清播客發(fā)展歷程，解讀播客“新聽覺文化”理念，介紹國外播客的媒介融合屬性，探討了播客所迎來的“新聽覺文化”中受眾的交互行為，提出聲音媒體的市場可能。孫鹿童（2021）以中文播客小宇宙為個案展開分析，認為中文播客對談聊天的主旨是熱點社會話題；在播客主與用戶構(gòu)建的交流空間中，用戶依靠單一傳播元素交流，彰顯播客的“文化沙龍”特質(zhì)，并在消費中獲得社交臨場感的收聽體驗，結(jié)合自身感悟展開次級交流，實現(xiàn)社會化媒體邏輯與音頻傳播的功能互補。[7]許苗苗認為播客平臺的公共性使播客成為一種新媒介口語文化現(xiàn)象，其兼具電子媒體次生口語和日常原生口語的特色。作為一種新媒介口語文化現(xiàn)象,播客以趨同的話題預(yù)設(shè)知識背景,在碎片信息環(huán)境中吸引聽覺注意力。

四、新聞播客研究

史安斌、劉長宇(2020)對普利策新聞獎增設(shè)“音頻報道”獎項展開分析，總結(jié)了音頻新聞的歷史發(fā)展、途徑的演變與實踐特征；指出播客的出現(xiàn)提升了新聞報道內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，聲控智媒在內(nèi)的各種技術(shù)飛躍推進了播客復(fù)興與擴展音頻新聞的傳播渠道。[8]劉艷青基于5G 技術(shù)，從新聞播客在全球范圍內(nèi)的數(shù)量變化，全球化跨語言發(fā)行趨勢，受眾的年輕化，新聞內(nèi)容的敘事性，廣告盈利的增長與收聽平臺的多元化等方面對新聞播客在全球的發(fā)展進行了分析與歸納。辜曉進以紐約時報的新聞播客為例，探討了報業(yè)播客興盛的演進，指出新聞播客具備多任務(wù)同時執(zhí)行，受眾規(guī)模最大化與增強受眾黏性度的能力。史安斌、葉倩提到，智能音響與車載廣播等類似于聲控智能設(shè)備性能的大幅提升將會使新聞播客的潛能充分發(fā)揮。王雨筍指出播客平臺聚合巨大流量給音頻新聞傳播提供載體，聽覺邏輯的復(fù)歸與傳播渠道進一步推進著音頻新聞的發(fā)展。彭碧萍(2021）在口語文化理論背景下，探討新聞播客借助于情景化聲音景觀的建構(gòu)增強與受眾之間的關(guān)系，也介紹了新聞播客在新聞業(yè)發(fā)展中的戰(zhàn)略意義。[9]

五、播客產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟研究

播客產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟研究主要集中在播客營銷和播客作為耳朵經(jīng)濟的探索。徐迪認為播客已成為一種具有極大盈利空間的營銷工具，未來中國播客的盈利模式有網(wǎng)站與用戶共贏模式、個性差異化定制模式及合理化增值服務(wù)模式。謝嘯軒認為，播客產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要應(yīng)對平臺和創(chuàng)作者探索如何擴展新用戶，如何創(chuàng)新內(nèi)容與形式，如何把握好商業(yè)化度等方面的挑戰(zhàn)。史安斌、童桐指出新冠疫情在某種意義上強化了播客的場景價值，提高了用戶消費能力與意愿來增加商業(yè)收入。趙航(2021)基于4I 理論分析播客的營銷策略，指出播客精準(zhǔn)營銷應(yīng)該堅持選題的創(chuàng)意和主播表述的趣味性，借力內(nèi)容付費、播客帶貨與品牌節(jié)目定制實現(xiàn)利益共贏，利用音頻社交的優(yōu)勢，豐富互動形式留存用戶，節(jié)目內(nèi)容與品牌廣告和用戶的個性化需求相對接。[10]章睿探討耳朵經(jīng)濟市場，指出音頻播客行業(yè)成功“破圈”，擴展原有的商業(yè)模式即將進入一個新的階段，主要的收入來源變?yōu)槲餍衅髽I(yè)投放廣告，內(nèi)容付費模式，出版有聲讀物與智能設(shè)備合作而分成等。技術(shù)的發(fā)展與場景的擴展使得聽眾對播客的消費更便捷，播客聽眾的年輕化是播客市場放量增長的重要元素之一。

結(jié)語

總體而言，2011-2021 年十年來我國播客研究在研究范式、研究路徑和研究方法上都取得了豐碩的成果；并且隨著播客業(yè)自身的快速發(fā)展，播客越來越受到學(xué)者的重視；研究呈現(xiàn)范圍廣、數(shù)量逐年增多的趨勢；值得一提的是，播客研究仍有許多維度需深入探討，如互聯(lián)網(wǎng)視角下的移動播客研究、作為聽覺文化的播客研究、播客用戶研究、播客倫理研究、播客媒介史研究等；再推進一步，“一種新媒介的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”，[11]如我們把播客看作是一種新媒介的話，將播客置于數(shù)字化媒介生態(tài)或無邊界重構(gòu)的智能化生態(tài)中展開研究的話，那么關(guān)于播客的研究理應(yīng)形成更多的學(xué)術(shù)想象和學(xué)術(shù)產(chǎn)出。■