李 鵬

（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

劉孝綽是梁代著名詩(shī)人，后世影響卻逐漸減弱。這一方面與中國(guó)詩(shī)壇群星璀璨，劉孝綽確實(shí)算不得一流詩(shī)人有關(guān)，另一方面也與后世詩(shī)學(xué)觀念的變化有著莫大聯(lián)系。近年來，隨著學(xué)界對(duì)南朝詩(shī)歌思潮，特別是齊梁詩(shī)風(fēng)演變關(guān)注度的不斷增加，學(xué)者們對(duì)劉孝綽的研究亦有了新的進(jìn)展，主要集中在對(duì)劉孝綽詩(shī)學(xué)思想、詩(shī)歌格律化走向、詩(shī)歌意象使用等方面的考察，而對(duì)其詩(shī)風(fēng)前后期變化，以及這種變化與時(shí)代詩(shī)歌思潮轉(zhuǎn)變的關(guān)聯(lián)的研究依然不夠深入。本文在盡可能地還原歷史情境的基礎(chǔ)上，以作品分析為依托，通過作家說明作品，通過作品說明作家，通過作家和作品說明個(gè)人的詩(shī)風(fēng)走向，以此揭示劉孝綽在梁代詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中的重要作用。

一、劉孝綽主要行跡考察

劉孝綽，本名冉，彭城人。公元481年，他出生于南朝彭城劉氏家族，這一家族顯赫當(dāng)時(shí)，并以文學(xué)著名。祖父劉勔以軍功起家，一生南征北戰(zhàn)，為劉宋王朝屢立功勛，但也“兼好文藝”［1］1001。父輩劉悛“于州下立學(xué)?！保?］1004。父劉繪是永明著名詩(shī)人，“為后進(jìn)領(lǐng)袖，機(jī)悟多能”［2］。劉孝綽生活在這樣一個(gè)家族，自幼便受到良好的教育，表現(xiàn)出早秀的品性?！捌邭q能屬文。舅齊中書郎王融深賞異之，常與同載適親友，號(hào)曰神童。融每言曰：‘天下文章，若無我當(dāng)歸阿士?！保?］479后來，劉繪也常使代草詔誥。“父黨沈約、任昉、范云等聞其名，并命駕造焉，昉尤相賞好”［3］479。這一年，劉孝綽14歲。垂青他的父輩們，基本都是永明文學(xué)的干將?？梢哉f，永明文學(xué)對(duì)劉孝綽日后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。

梁武帝天監(jiān)元年，劉孝綽起家著作佐郎。此時(shí)22歲的劉孝綽也許并不知道，與蕭氏父子的交往，讓他一生歷經(jīng)宦海沉浮。

出身“竟陵八友”的蕭衍，對(duì)孝綽賞愛有嘉?！坝[其文，篇篇嗟賞，由是朝野改觀焉”［3］480。約天監(jiān)六年，劉孝綽“除秘書丞。高祖謂舍人周捨曰：‘第一官當(dāng)用第一人。’故以孝綽居此職”［3］480。帝王的垂青，無疑給了劉孝綽展露才華的機(jī)會(huì)。然而也只是展露文學(xué)才華，因?yàn)樵谀铣螜?quán)力由門閥向皇權(quán)轉(zhuǎn)移的大背景下，劉孝綽雖位居“第一官”，卻是無實(shí)權(quán)的“清官”，只能以文學(xué)侍從的身份圍繞在帝王的周圍。不久，安成王蕭秀都督江州諸軍事，劉孝綽擔(dān)任安成王記室。這也是他第一次赴外地任職，也是第一次遭受重大的打擊。從出仕到天監(jiān)十年左右，他做過秘書丞、上虞令等不稱其意的官職，甚至還有兩次免官。如此的不順，可能與《南史》中提到他恃才傲物，在朝中得罪了很多大臣有關(guān)。但由于蕭衍的賞識(shí)，他還是能在屢次被降后得到重新起用。

劉孝綽的仕宦生涯進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的階段，是從天監(jiān)十年再次擔(dān)任安成王記室后，逐漸與昭明太子蕭統(tǒng)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系開始。劉孝綽頗得太子的寵信。

時(shí)昭明太子好士愛文，孝綽與陳郡殷蕓、吳郡陸倕、瑯琊王筠、彭城到洽等同見賓禮。太子起樂賢堂，乃使畫工先圖孝綽焉。太子文章繁富，群子咸欲撰錄，太子獨(dú)使孝綽集而序之。［3］480

為太子文集寫序，劉孝綽所得到的寵信可見一斑。而他也以太子親信的身份獲得了朝野上下的尊重。在此期間，蕭綱曾賜予孝綽米、酒、瓜、筍等食物，劉孝綽也作《謝晉安王餉米酒等啟》回謝。蕭繹與劉孝綽交往較密切，多有書信往來。

中大通三年四月，蕭統(tǒng)去世。七月，蕭綱繼為太子。失去政治上最大依靠的劉孝綽此時(shí)正在丁母憂。同丁母憂的兩個(gè)弟弟劉孝儀和劉孝威一俟服喪期滿，便利用舊屬關(guān)系謀得新職，而劉孝綽卻一直賦閑在家，直到大同元年，才依靠蕭繹謀得咨議參軍的職位，再次遠(yuǎn)赴邊鎮(zhèn)。后來調(diào)回京城任職后，又經(jīng)歷了一次降職。

坐受人絹一束，為餉者所訟，左遷信威臨賀王 長(zhǎng) 史。［3］483

因其所受賄賂較輕，又被行賄者告發(fā)，讓人覺得這更像是一次政治陷害。雖然之后又升任秘書監(jiān)，但郁郁不得志的劉孝綽不久便卒于任上。針對(duì)劉孝綽的遭際，張溥曾嘆息道：“夫秘書摧輪，未若阮楊，而當(dāng)時(shí)見屈者，亦悲其樂賢圖像，絕域聞名，有公輔之志，而抱箕斗之怨?！保?］

通過劉孝綽行跡考察可見：第一，劉孝綽出身世家大族，頗受皇室禮遇，也汲汲于功名，但恃才傲物，任性放達(dá)，僅以文學(xué)侍從身份圍繞在帝王身邊，卻時(shí)有坎坷，這在本質(zhì)上折射了梁代官僚體制以強(qiáng)化皇權(quán)為目的，以優(yōu)待世族、重用寒士為核心的特點(diǎn)。第二，劉孝綽一生幾乎經(jīng)歷齊梁詩(shī)歌思潮各個(gè)階段，與永明體詩(shī)人、蕭統(tǒng)文人集團(tuán)、宮體詩(shī)人都有千絲萬縷的聯(lián)系，這既可看出其詩(shī)學(xué)思想的立足點(diǎn)，又說明其詩(shī)歌思想及創(chuàng)作對(duì)梁代詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的影響。第三，劉孝綽出身世家大族，本應(yīng)恪守士大夫操守，但在最高權(quán)力交替之際，迅速向新的太子集團(tuán)示好，這也隱約反映了梁代依違兩可的士風(fēng)特征。

二、永明體創(chuàng)作高峰下的新變

關(guān)于劉孝綽的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，姚思廉的《梁書》記載：“辭藻為后進(jìn)所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸諷誦傳寫，流文絕域?！保?］483劉孝綽詩(shī)文作品在當(dāng)時(shí)巨大的影響力，離不開作品質(zhì)量本身，也離不開其對(duì)文學(xué)風(fēng)尚的刻意迎合。劉孝綽現(xiàn)存詩(shī)69首，從題材內(nèi)容角度看，前期以侍宴、贈(zèng)答為主，后期以宮體為主，作品質(zhì)量在當(dāng)時(shí)也算上乘。從詩(shī)歌風(fēng)格看，前期詩(shī)風(fēng)深得永明真?zhèn)?，后期?shī)風(fēng)頗有宮體風(fēng)尚，這恰與梁代詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變保持一致。

劉孝綽的侍宴詩(shī)主要是對(duì)統(tǒng)治者功績(jī)的贊揚(yáng)，對(duì)社會(huì)太平的粉飾?！睹?shī)序》言：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”［5］梁代立國(guó)后，蕭衍采取了一些積極有利的治國(guó)措施，一時(shí)間民殷國(guó)富，侍宴詩(shī)應(yīng)運(yùn)而興?！读簳鷤鳌罚骸白愿咦婕次?，引進(jìn)文學(xué)之士，苞及從兄孝綽、從弟孺、同郡到溉、溉弟洽，從弟沆，吳郡陸倕、張率并以文藻見知，多預(yù)讠燕坐，雖仕進(jìn)有先后，其賞賜不殊。”［3］688一般地講，侍宴詩(shī)的社會(huì)意義不高，文學(xué)藝術(shù)價(jià)值也較低。如齊梁時(shí)期著名的詩(shī)人謝朓、王融所創(chuàng)作的應(yīng)制、奉和之作，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和他們所創(chuàng)作的抒發(fā)個(gè)人情感的寫景詩(shī)作相提并論。劉孝綽所創(chuàng)作的侍宴詩(shī)藝術(shù)成就也不高，但在同期作家的此類作品中，已屬上乘。如《三日侍安成王曲水宴詩(shī)》：

匯澤良孔殷，分區(qū)屏中縣。躡跨兼流采，襟喉邇封甸。吾王奄豐畢，析圭承羽傳。不資魯俗移，何待齊風(fēng)變。東山富游士，北土無遺彥。一言白璧輕，片善黃金賤。馀辰屬上巳，清祓追前諺。持此陽瀨游，復(fù)展城隅宴。芳洲亙千里，遠(yuǎn)近風(fēng)光扇。 方歡復(fù)德重，誰言薄游倦。［6］1826

作此詩(shī)時(shí)，劉孝綽為安成王蕭秀記室，所得禮遇甚厚。這首詩(shī)對(duì)蕭秀頗多溢美之詞，但諂媚之感并不濃厚。這是因?yàn)槿?shī)將敘事、寫景融為一體，又多用古事，給人以雍容典雅之感。前四句說明蕭秀因皇室倚重，得以出任荊州為郡王以屏護(hù)京都，頗有氣勢(shì)?！拔嵬酢本溟_始介紹蕭秀教化百姓，禮賢下士，使所轄境內(nèi)民風(fēng)醇厚。“一言白璧輕”“片善黃金賤”等典故的應(yīng)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的歷史感?！胺贾迊兦Ю?，遠(yuǎn)近風(fēng)光扇”寫景英爽遒麗。清·陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》云：“尋常敘述語，誦之悠然，若有余韻”［7］評(píng)價(jià)極為恰當(dāng)。

劉孝綽的贈(zèng)答詩(shī)也有較好的作品，如《答何記室詩(shī)》：

游子倦飄蓬，瞻途杳未窮。晨征凌迸水，暮宿犯頹風(fēng)。出洲分去燕，向浦逐歸鴻。蘭芽隱陳葉，荻苗抽故叢。忽億園間柳，猶傷江際楓。吾生棄武騎，高視獨(dú)辭雄。既殫孝王產(chǎn)，兼傾卓氏童。罷籍睢陽囿，陪謁建章宮。紛余似鑾枘，方圓殊未工。黑貂久自弊，黃金屢已空。去辭追楚穆，還耕偶漢馮。巧拙良為異，出處嗟莫同。若厭蘭臺(tái)石，見訪灞陵東。［6］1835

首四句敘述仕宦生涯的艱辛不易，頗有傷感意緒。但接下來從景物著筆進(jìn)行描寫：陳葉掩映，卻蘭苗微吐；故叢傾蓋，卻荻欲抽芽——欣欣向榮中透著明快之感，以此襯托想要有所作為的心聲?！拔嵘鷹壩潋T，高視獨(dú)辭雄”二句也頗有氣勢(shì)。詩(shī)歌后半部分借用典故將出處藏用問題的思想及心態(tài)酣暢淋漓地表達(dá)了出來。綜觀全詩(shī)，格調(diào)由低緩到高昂，中間雖盤旋曲折，但對(duì)仕途充滿了信心。何遜贈(zèng)詩(shī)清幽澀寒，此詩(shī)則秀雅雍容。

劉孝綽后期的詩(shī)歌創(chuàng)作以宮體為主。在徐陵奉蕭綱之命編纂的《玉臺(tái)新詠》中，收入劉孝綽的詩(shī)13首，數(shù)量低于蕭綱、蕭繹、蕭子顯、庾肩吾，卻明顯高于其他宮體詩(shī)人。這說明當(dāng)時(shí)詩(shī)壇已認(rèn)可其宮體詩(shī)人的身份。劉孝綽的宮體詩(shī)有典雅的抒情之作，如《銅雀妓》：

雀臺(tái)三五日，弦吹似佳期。況復(fù)西凌晚，松風(fēng)吹纟惠帷。危弦斷復(fù)續(xù)，妾心傷此時(shí)。誰言留客袂，還掩望陵悲。［6］1824

此詩(shī)融事入情，風(fēng)格典雅秀麗，表達(dá)了對(duì)歌妓的深切同情。王夫之評(píng)價(jià)此詩(shī)道：“婉以入情，能不嬌澀?！保?］之所以如此，大約與《銅雀妓》為樂府舊題有關(guān)，受到了體裁和同題詩(shī)作的影響。再如《古意送沈宏詩(shī)》：

燕趙多佳麗，白日照紅妝。蕩子十年別，羅衣雙帶長(zhǎng)。春樓怨難守，玉階空自傷。復(fù)此歸飛燕，銜泥繞曲房。差池入綺幕，上下傍雕梁。故居猶可念，故人安可忘。相思昏望絕，宿昔夢(mèng)容光。魂交忽在御，轉(zhuǎn)側(cè)定他鄉(xiāng)。徒然顧枕席，誰與同衣裳?？帐固m膏夜，炯炯對(duì)繁霜。［6］1837

此詩(shī)題名“古意”，延承了漢魏舊曲擬作傳統(tǒng)，化成辭入詩(shī)，韻味綿厚。張玉谷評(píng)價(jià)道：“此閨思詩(shī)也。前六，用記事體，敘明少婦獨(dú)居，點(diǎn)出怨傷頓住。中六，即飛燕之故居猶戀，醒出故人之何可久忘，賦中有比。中腰得此，局便開展。后八，則細(xì)陳夢(mèng)遇醒離，長(zhǎng)夜寒窗之苦，申前怨傷意也。卻不說破，使人言外得之，亦有含蓄?！保?］評(píng)價(jià)較為精當(dāng)。

劉孝綽還創(chuàng)作了一批近于色情的宮體詩(shī)作，這批詩(shī)較為符合蕭綱入主東宮后詩(shī)壇的審美風(fēng)尚。如《愛姬贈(zèng)主人》：

臥久疑妝脫，鏡中私自看。薄黛銷將盡，凝朱半有錢。垂釵繞落鬢，微汗染輕紈。同羞不相難，對(duì)笑更成歡。妾心君自解，掛玉且留冠。［6］1836

詩(shī)于女性刻畫，摹形擬態(tài)，纖巧精致。于男歡女愛之描述，情意綿綿，你儂我儂。結(jié)尾處，對(duì)女子欲留男子卻羞于啟齒的情態(tài)描摹，對(duì)男子“掛玉”“留冠”終于留下的情境暗示，艷情脂粉味十足。

再如《為人贈(zèng)美人》：

巫山薦枕日，洛浦獻(xiàn)珠時(shí)。一遇便如此，寧關(guān)先有期。幸非使君問，莫作羅敷辭。夜長(zhǎng)眠復(fù)坐，誰知暗斂眉。欲寄同花燭，為照遙相思。［6］1837

“巫山”兩句用《洛神賦》“薦枕”“獻(xiàn)珠”之故事，訴歡情交集；“幸非”兩句，反用《陌上?！返涔?，表達(dá)你情我愿之情意，可見用事之妙。全詩(shī)字句精練，格律頗為工整，體現(xiàn)了深厚的永明文學(xué)素養(yǎng)。“夜長(zhǎng)”四句，則是典型的宮體寫法，精致工細(xì)地描繪出女子哀怨的情感。整體看來，此詩(shī)是以永明體的功力來寫宮體的艷情，別具一格。

又如《詠姬人未肯出詩(shī)》：

帷開見釵影，簾動(dòng)聞釧聲。徘徊定不出，常羞 華 燭 明。［6］1843

前兩句輕薄艷麗，后二句與蕭綱《美人晨妝》“嬌羞不肯出，猶言?shī)y未成”二句運(yùn)思相近。

總的來說，劉孝綽前期詩(shī)歌雖難免有對(duì)統(tǒng)治者的溢美之詞，但因其深得永明余韻，又兼顧蕭統(tǒng)文人集團(tuán)的創(chuàng)作旨趣，作品整體上顯得清新典雅。其后期的宮體詩(shī)創(chuàng)作，則是抒情典雅與格調(diào)低俗類作品混雜，反映了其既有意向以蕭綱、蕭繹為領(lǐng)袖的宮體詩(shī)人群靠攏，又難脫早年詩(shī)風(fēng)形成期打下的深刻烙印，因此，其詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向可以說是永明體創(chuàng)作高峰下的新變。

三、詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中的價(jià)值

在梁代詩(shī)歌風(fēng)尚嬗變的過程中，劉孝綽是比較重要的人物，其價(jià)值主要凸顯在兩個(gè)方面：第一，劉孝綽名重當(dāng)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)著梁天監(jiān)、普通年間的文學(xué)潮流。特別是其所撰寫的《昭明太子文集序》公開宣揚(yáng)了自己的文學(xué)主張，其所參與編纂的《文選》客觀上印證了其文學(xué)思想的合理性。第二，從文學(xué)風(fēng)尚的變遷來看，蕭統(tǒng)去世后，隨著蕭綱的入主東宮，劉孝綽轉(zhuǎn)而進(jìn)行宮體詩(shī)創(chuàng)作，客觀上推動(dòng)了宮體詩(shī)風(fēng)的發(fā)展。

天監(jiān)十二年，永明文學(xué)代表性詩(shī)人沈約辭世。天監(jiān)十四年，蕭統(tǒng)加元服于太極殿?！拔涞垭峰a與秘書郎張纘使入宮，不限日數(shù)，與太子游狎，情兼師友。又敕陸倕、張率、謝舉、王規(guī)、王筠、劉孝綽、到洽、張緬為學(xué)士，十人盡一時(shí)之選”［1］572。以蕭統(tǒng)為中心的文學(xué)團(tuán)體正式開始活動(dòng)了。這一年，劉孝綽35歲，詩(shī)歌思想漸趨成熟，又深得蕭統(tǒng)賞識(shí)信任，其在以蕭統(tǒng)為中心的文學(xué)時(shí)期所扮演的角色尤為重要，隨著創(chuàng)作實(shí)踐的深入，新的文學(xué)主張即將公開提出了。

《昭明太子文集序》載：“若夫天文以爛然為美，人文以煥乎為貴，是以隆儒雅之大成，游雕蟲之小道……竊以屬文之體，鮮能周備，長(zhǎng)卿徒善，既累為遲；少儒雖疾，俳優(yōu)而已；子淵淫靡，若女工之蠢；子云侈靡，異詩(shī)人之則；孔璋詞賦，曹祖勸其修今；伯喈笑贈(zèng)，摯虞知其頗古；孟堅(jiān)之頌，尚有似贊之譏；士衡之碑，猶聞?lì)愘x之貶。深乎文者，兼而有之，能使典而不野，遠(yuǎn)而不放，麗而不淫，約而不儉，獨(dú)擅眾美，斯文在斯?！保?0］672劉孝綽認(rèn)為，文人學(xué)士很難文體兼?zhèn)?，即使是像司馬相如、班固那樣聲名卓著的作家也不例外。他所提出的文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)是：文章典正華麗，不泥于拘謹(jǐn)，不失之放蕩。

齊梁之際，人們注重文學(xué)作品的形式美和音樂美，忽略了文學(xué)的內(nèi)容，文壇逐漸走向浮艷?！暗涠灰啊钡奈膶W(xué)主張實(shí)際有意對(duì)這種浮艷的文風(fēng)加以矯正。劉孝綽的文學(xué)訴求很快得到了蕭統(tǒng)的支持。蕭統(tǒng)在《答湘東王求文集及〈詩(shī)苑英華〉書》中說：“夫文典則累野，麗亦傷浮，能麗而不浮，典而不野，文質(zhì)彬彬，有君子之致?！保?0］216這與劉孝綽的觀點(diǎn)基本一致。

《昭明太子文集序》《答湘東王求文集及〈詩(shī)苑英華〉書》對(duì)新的文學(xué)主張的公開宣揚(yáng)，離蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)的形成已經(jīng)過去數(shù)載?？梢娺@一文學(xué)團(tuán)體是在經(jīng)過多年文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐后才提出這一文學(xué)主張的。在這一文學(xué)主張正面提出之前，天監(jiān)、普通年間新的文學(xué)風(fēng)尚已逐漸形成。梁代另兩個(gè)文學(xué)團(tuán)體的核心此時(shí)也附庸此種文學(xué)主張。

天監(jiān)十七年（518），蕭統(tǒng)在玄圃園講經(jīng)，蕭綱參與講席并作《玄圃園講訟》。蕭統(tǒng)稱：“所制講訟，首尾可觀，殊成佳作，辭典文艷，既溫且雅。豈直斐然有意，可謂卓爾不群。”［10］208蕭繹作于普通年間的《內(nèi)典碑銘集林序》云：“能使艷而不華，質(zhì)而不野，博而不繁，省而不率，文而有質(zhì)，約而能潤(rùn)，事隨意轉(zhuǎn)，理逐言深，所謂菁華，無以間也。 ”［10］195這段話與蕭統(tǒng)《答湘東王求文集及〈詩(shī)苑英華〉書》中的語句意思非常接近，都是強(qiáng)調(diào)中和之美。于此可見蕭繹對(duì)蕭統(tǒng)、劉孝綽一派文學(xué)主張的接受與認(rèn)同。

因劉孝綽在《文選》的編纂工作中發(fā)揮了重要作用，《文選》中所體現(xiàn)的文學(xué)思想在一定意義上表達(dá)出了劉孝綽的文學(xué)理想。《文選》的選錄標(biāo)準(zhǔn)為：“若其贊論之綜輯辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之?！保?1］此與“典而不野”“麗而不淫”的審美理想也是保持一致的?！段倪x》的出現(xiàn)與廣泛流傳，客觀上印證了劉孝綽文學(xué)思想的合理性。

晉安王蕭綱入主東宮后，宮體文學(xué)主張登上文壇，成為梁代后期文學(xué)主流。劉孝綽此前所提倡的“遠(yuǎn)而不放”的文學(xué)觀念正與蕭綱“文章且需放蕩”的文學(xué)觀相抵觸。但劉孝綽迅速順應(yīng)了永明體向?qū)m體詩(shī)轉(zhuǎn)變的這股潮流，其《淇上戲蕩子?jì)D示行事》《夜聽妓賦得烏夜啼》《遙見美人采荷詩(shī)》等詩(shī)都為此期所作，在題材風(fēng)格上都體現(xiàn)出“放蕩”的思想。劉孝綽的宮體文學(xué)創(chuàng)作是得到了蕭綱文學(xué)集團(tuán)承認(rèn)的，這從徐陵奉蕭綱之命所編《玉臺(tái)新詠》中所收其詩(shī)數(shù)量就可見一斑?！队衽_(tái)新詠》收劉詩(shī)13首，而收錄蕭子顯的詩(shī)歌也不過11首。但蕭綱時(shí)期，劉孝綽之弟孝儀、孝威被引為東宮學(xué)士，而才華出眾的劉孝綽卻并沒有得到加官進(jìn)爵，可見蕭綱在政治上對(duì)劉孝綽是有所顧忌，有所排斥的?！读簳じ缥醾鳌罚骸俺?，太宗在藩，雅好文章士，時(shí)肩吾與東海徐擒、吳郡陸杲、彭城劉遵、劉孝儀、儀弟孝威，同被賞接。及居?xùn)|宮，又開文德省，置學(xué)士。肩吾子信、摛子陵﹑吳郡張長(zhǎng)公、北地傅弘﹑東海鮑至等充其選?！币簿褪钦f，蕭綱兩次選納學(xué)士，劉孝綽都不在考慮范圍內(nèi)。不過，劉孝綽后期在政治上遭到的排擠，也正折射出其在前期的影響力。而劉孝綽本人在詩(shī)風(fēng)上的積極轉(zhuǎn)向，蕭綱集團(tuán)在文學(xué)上對(duì)其轉(zhuǎn)向的高度認(rèn)可，則有利于將這位昔日名聲影響巨大的昭明太子?xùn)|宮首席學(xué)士樹立為詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向的標(biāo)桿，這既具有文學(xué)意義，又是政治上的考量。

質(zhì)言之，劉孝綽青少年時(shí)期深受永明詩(shī)風(fēng)影響，詩(shī)風(fēng)清新；天監(jiān)、普通年間深得昭明太子賞識(shí)，引領(lǐng)雍容典雅詩(shī)風(fēng)；蕭綱時(shí)期，政治上雖有失意，但文學(xué)上仍不失標(biāo)桿意義，對(duì)宮體詩(shī)風(fēng)具有推動(dòng)作用。

綜上所述，劉孝綽出身世族，與皇室聯(lián)系密切，而梁代強(qiáng)化皇權(quán)、優(yōu)遇世族、重用寒士的政治舉措，塑造了其依違兩可的性格特點(diǎn)。世事變遷，他趨時(shí)附勢(shì)，詩(shī)風(fēng)也隨之改變。早年打下永明烙印，詩(shī)風(fēng)清新，后引領(lǐng)典雅風(fēng)尚，再后來風(fēng)格趨于俗艷，其詩(shī)風(fēng)變化折射出永明詩(shī)風(fēng)向?qū)m體詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的詩(shī)歌發(fā)展趨勢(shì)。劉孝綽順應(yīng)了潮流，也推動(dòng)了潮流，在梁代詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起著重要的作用。