文|程玉佩

統(tǒng)編本教材中古詩(shī)的篇目，相較于人教版教材有大幅度增加。如何借助這一契機(jī)，在古詩(shī)教學(xué)中提升學(xué)生的審美素養(yǎng)？下面以六年級(jí)下冊(cè)傳統(tǒng)節(jié)日組詩(shī)《古詩(shī)三首》的教學(xué)為例，談?wù)勚赶驅(qū)徝浪仞B(yǎng)提升的古詩(shī)教學(xué)策略。

一、語言凝練催生想象力

課標(biāo)指出：“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！敝腥A文化博大精深，古詩(shī)更是其中濃墨重彩的一筆，其凝練的語言需要我們用心去感受，用情去發(fā)掘。

1.一語勝千言

以韓翃的《寒食》一詩(shī)為例，進(jìn)行拓展：

你能說說“春城”的意思嗎？（預(yù)設(shè)：春天的城市。）

怎么理解“春城無處不飛花”？（預(yù)設(shè)：春天的城市處處有飛舞的花瓣。）

除此之外，還有什么？（預(yù)設(shè)：小草長(zhǎng)出嫩芽，樹枝冒出新綠，花苞綻放，柳絮翻飛……一片生機(jī)勃勃的景象。）

“春”的景致說得比較詳細(xì)，那“城”字如何體現(xiàn)？（預(yù)設(shè)：城中的人們脫下厚重的棉衣出來踏春，小孩子在大人的幫助下放風(fēng)箏，踢蹴鞠，婦人們結(jié)伴去田間采艾葉，回家做青團(tuán)……）

古詩(shī)的語言凝練而華美，“春城”兩字就讓我們看到了籠罩全城的盎然春意。惜字如金的詩(shī)人為什么在“無”之后還用上“不”，這不是重復(fù)了嗎？（預(yù)設(shè)：雙重否定加強(qiáng)肯定的語氣，更好地烘托出全城的濃郁春意。）

古詩(shī)語言的凝練，不僅表現(xiàn)在惜字如金，也體現(xiàn)在字字勝金。這一點(diǎn)，在描寫景物的詩(shī)句中展現(xiàn)得尤其明顯。如，《迢迢牽牛星》中的“河漢清且淺”“盈盈一水間”，寥寥數(shù)字，在描畫銀河特點(diǎn)的同時(shí)又體現(xiàn)出詩(shī)人的獨(dú)到見解，還從側(cè)面烘托出織女對(duì)牛郎的情深意重，可謂意趣非凡?！妒逡雇隆分械摹爸型サ匕讟錀f，冷露無聲濕桂花”，看似簡(jiǎn)單的實(shí)物羅列，仔細(xì)一思量，也是一個(gè)個(gè)畫面的堆疊，然后提煉濃縮，最后才有了我們?nèi)缃窨吹降摹嘁蛔謩t嫌啰嗦，少一字又缺意趣。

2.無聲勝有聲

袁枚有言：“凡詩(shī)文妙處，全在于空?！惫旁?shī)的留白，給人以無限的想象空間，進(jìn)而獲得多重審美發(fā)現(xiàn)。

如《迢迢牽牛星》中的“脈脈不得語”五字，道盡了牛郎和織女的情真意切。有情而無言，內(nèi)在情感的累積已經(jīng)接近飽和，但言語卻無法表達(dá)萬一，此時(shí)的無聲，勝過了千言萬語。正是詩(shī)人獨(dú)具匠心的“留白”，才成就了全詩(shī)的意境之美，讓《迢迢牽牛星》綻放出永恒的藝術(shù)魅力。

一個(gè)字里有一幅畫，一個(gè)詞里有一片景，一句詩(shī)里有詩(shī)人的目之所及，耳之所聞，心之所想，這就是凝練的語言激發(fā)出的無限想象。

二、節(jié)奏韻味造就鑒賞力

古詩(shī)具有節(jié)奏韻律的美感，之所以能夠流傳千古，歷久彌新，與其朗朗上口的特點(diǎn)密不可分。

1.感受詩(shī)的韻律

古詩(shī)教學(xué)，誦讀是常用方法之一。教學(xué)《迢迢牽牛星》時(shí)，緊扣節(jié)奏美和韻律美，關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，不疾不徐，層層推進(jìn)。自由讀，指名讀，教師范讀，男女生賽讀，全班齊讀……點(diǎn)撥聲斷氣不斷的讀詩(shī)方法，節(jié)奏美呼之欲出。學(xué)生在反復(fù)誦讀中慢慢領(lǐng)悟，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)押韻的奧秘——“女”“雨”“許”“語”四字都押“ü”韻，在領(lǐng)悟之后回讀，細(xì)細(xì)品味可遇不可求的韻味，讀著讀著，詩(shī)的課堂成了詩(shī)的殿堂。

2.讀出詩(shī)的感情

每首詩(shī)都是詩(shī)人的情感流露，知其然，知其所以然，才能夠讀出詩(shī)的感情。謝榛在《四溟詩(shī)話》中稱《古詩(shī)十九首》“格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字，而自然過人矣”?！短鎏鰻颗Ｐ恰纷鳛槠渲兄?，疊詞的巧妙運(yùn)用是一大關(guān)鍵，它讓整首詩(shī)形成了一種低回、復(fù)沓的節(jié)奏之美和情感之美，進(jìn)而構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在意境，令人拍案叫絕。讀著讀著，原本嬌美、勤勞的織女，因愛受挫而痛苦憂傷，變成了孤寂苦悶、飽含離愁的少婦，生動(dòng)的形象躍然紙上，詩(shī)情亦在心中涌動(dòng)。

3.吟唱詩(shī)的旋律

音樂是開啟人類情感閘門的鑰匙，而古詩(shī)是近于音樂的存在。提前錄制歌曲《迢迢牽牛星》，便于學(xué)生踏著節(jié)奏吟唱，慢慢地意味就出來了。音樂仿佛是溝通古今的橋梁，解鎖漫漫時(shí)空的密碼，不知不覺中拉近了學(xué)生與文本的距離。當(dāng)那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律響起，聽眾好似被帶到東漢，聆聽著詩(shī)人的吟唱，同時(shí)也感受著織女的離人之愁、孤寂之苦。

耳熟能詳?shù)母枨兜溉碎L(zhǎng)久》來自蘇軾的《水調(diào)歌頭》，《別亦難》源自李商隱的《無題》，還有白居易的《憶江南》，岳飛的《滿江紅》和袁枚的《苔》等都有同名曲。不得不說，吟唱出來，才是對(duì)古詩(shī)詞最美的演繹。

古詩(shī)的美，源自其本身獨(dú)特的節(jié)奏、韻味、情感等，沉浸其中，學(xué)生的鑒賞力自然而然會(huì)有所提升。

三、內(nèi)在文化升華思辨力

思辨力，即思考辨析的能力。古詩(shī)短小精悍，外顯的節(jié)奏和韻律易得，內(nèi)含的深意卻難覓，如《十五夜望月》總共才四句，但字字珠璣。學(xué)生如果好思辨、善思辨，才有可能進(jìn)一步升華思辨力。鑒于此，在《十五夜望月》的教學(xué)中設(shè)計(jì)了如下思辨環(huán)節(jié)：

1.看山不是山

俞陛云先生在《詩(shī)境淺說》續(xù)編評(píng)價(jià)這首詩(shī)：“前二句不言月，而地白疑霜，桂枝濕露，宛然月夜之景，亦經(jīng)意之筆?！薄妒逡雇隆非皟删淇此茖戀p月環(huán)境，實(shí)則寫的是人物情態(tài)，語言精練而含蓄。

“地白”二字描畫了積水空明、澄凈素潔、清冷之感，將讀者帶入清美的意境之中?！皹錀f”乍一看以為是看到的，細(xì)一想才知是聽出來的。樸實(shí)、凝練的三個(gè)字，不但刻畫了鴉鵲棲樹的情形，而且烘托出月夜的寂靜。全句無一“月”字，寫的卻都是月景，整句全是景，卻又令人難以忽視背后的望月者。“冷露無聲濕桂花”呈現(xiàn)出冷氣襲人，桂花怡人的情景。家人團(tuán)圓的溫馨時(shí)刻，在詩(shī)人這里卻變成了獨(dú)自一人的“無聲”，熱鬧是別人的，他什么都沒有，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來……具體可感的中秋之夜，寧?kù)o，馨香，帶給人別樣的美。

2.看山還是山

《唐詩(shī)別裁》評(píng)曰：“不說明己之感秋，故妙?！痹?shī)人推己及人，從自身望月聯(lián)想到天下人望月，又由賞月升華到思人懷遠(yuǎn)，意境壯闊。

其實(shí)，詩(shī)人的“秋思”濃烈且真摯，但他卻避而不談，反倒選用了較為委婉的疑問語氣“不知秋思落誰家”，這一明知故問，似虛而實(shí)，寫盡了秋思的蘊(yùn)藉深沉，凸顯了古詩(shī)的含蓄之美?！奥洹弊指怯玫眯路f妥帖，將別離思聚的情意表現(xiàn)得婉約動(dòng)人。

讀詩(shī)好比釀酒，是個(gè)發(fā)酵的過程。?？葱刂杏斜荆Ｋ夹南律?，與古詩(shī)展開對(duì)話，挖掘背后深意，全身心地經(jīng)歷“看山是山—看山不是山—看山還是山”的過程，培養(yǎng)學(xué)生的思辨力。

古詩(shī)猶如一襲華衣，散發(fā)著情感的光芒，閃爍著審美的光彩。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生徜徉詩(shī)海，感受古典文化的魅力，更好地提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。