■福建師范大學(xué)教育學(xué)院 侯歡歡

在當(dāng)前多學(xué)科融合發(fā)展的大背景下，從跨學(xué)科的視角分析與研究?jī)和逃膯栴}，可以讓我們更好地把握兒童發(fā)展的全貌，更加深入地解讀兒童。長(zhǎng)期以來，幼兒教育“小學(xué)化”阻礙著幼教事業(yè)和兒童的健康發(fā)展。幼態(tài)持續(xù)理論來自進(jìn)化生物學(xué)的概念，它為幼兒教育“小學(xué)化”現(xiàn)象的治理提供了新的依據(jù)和理論基礎(chǔ)，對(duì)于教育科學(xué)發(fā)展有著特殊的意義。

一、幼態(tài)持續(xù)理論的基本內(nèi)容

“幼態(tài)持續(xù)”主要是指保持幼年的狀態(tài)或者說通過延遲發(fā)展來保留幼年時(shí)的特征，使人類在進(jìn)化過程中更具靈活性和可塑性，提高了人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，是人類形成智力的關(guān)鍵性因素。

人類的幼態(tài)持續(xù)具體表現(xiàn)在擁有一個(gè)較長(zhǎng)的童年期和一些顯著的特征，主要包括形態(tài)上的幼態(tài)持續(xù)、行為上的幼態(tài)持續(xù)和精神上的幼態(tài)持續(xù)。圓球狀的頭蓋骨、少毛、幼態(tài)的臉、短顱化等祖先幼體特征逐漸成為后裔成體的特征，這是形態(tài)上的幼態(tài)持續(xù)。行為上的幼態(tài)持續(xù)包括玩耍、好奇心強(qiáng)、活潑好動(dòng)等，游戲是最典型的幼態(tài)持續(xù)行為。幼態(tài)持續(xù)的行為加強(qiáng)了人類與周圍環(huán)境的互動(dòng)，促進(jìn)了人類的可塑性、靈活性與創(chuàng)造性發(fā)展。精神上的幼態(tài)持續(xù)就是指如同孩子一般的精神，樂觀、自信、熱情、沖動(dòng)等，幼態(tài)持續(xù)的精神在人類的進(jìn)化與發(fā)展過程中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。

美國(guó)生物學(xué)家古爾德認(rèn)為，幼態(tài)持續(xù)是人類進(jìn)化的核心特征，它推動(dòng)了各個(gè)物種的進(jìn)化。人類早期階段含有的種種幼年特征有重要的適應(yīng)價(jià)值，在面對(duì)復(fù)雜的世界時(shí)，這些幼年特征的保留能夠使人類獲得更多的適應(yīng)性。

二、幼兒教育“小學(xué)化”的成因與表現(xiàn)

幼兒教育“小學(xué)化”主要是指幼兒教育實(shí)踐違背了學(xué)齡前兒童身心成長(zhǎng)的客觀規(guī)律與特點(diǎn)，將小學(xué)階段的教育內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等應(yīng)用于幼兒教育階段，忽視幼兒教育啟蒙性、完整性、游戲性的特點(diǎn)，這是一種功利性的教育現(xiàn)象和錯(cuò)誤的教育傾向。

幼兒教育“小學(xué)化”的原因是多方面的。首先，兒童意識(shí)薄弱。兒童意識(shí)所體現(xiàn)的是一種按照兒童真實(shí)的成長(zhǎng)邏輯去關(guān)照與呵護(hù)兒童、確立兒童本位的立場(chǎng)。在我國(guó)，兒童意識(shí)還未從理論層面完全融入實(shí)踐層面，因此社會(huì)和一些家長(zhǎng)會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生非理性的、功利化的期待。其次，兒童教養(yǎng)的功利化追求。一些家長(zhǎng)存在唯分?jǐn)?shù)論的功利主義傾向，“拔苗助長(zhǎng)”，讓兒童提前學(xué)習(xí)小學(xué)知識(shí)內(nèi)容、參加各種各樣的培訓(xùn)班等，違背幼兒身心成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，忽視童年期本該有的價(jià)值。最后，幼教市場(chǎng)的非良性競(jìng)爭(zhēng)。家長(zhǎng)非理性的教育理念也導(dǎo)致大批培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和幼兒園一味迎合家長(zhǎng)的需求，開設(shè)各種拼音班、算數(shù)班等，偏離了現(xiàn)代學(xué)前教育的科學(xué)立場(chǎng)。

幼兒教育“小學(xué)化”首先表現(xiàn)在教育內(nèi)容的小學(xué)化，一些幼兒園將智育視為幼兒階段最重要的任務(wù)，比如識(shí)字、背誦等，而忽視幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和興趣及發(fā)展需求。其次，教學(xué)方式的“小學(xué)化”。一些幼兒園以老師說、學(xué)生聽的灌輸式教育為主，忽視幼兒的親身體驗(yàn)與自主學(xué)習(xí)，這極易扼殺幼兒對(duì)學(xué)習(xí)與生俱來的興趣。最后，注重結(jié)果性評(píng)價(jià)。在這種結(jié)果性評(píng)價(jià)之下，教師所注重的僅僅是幼兒在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的知識(shí)量的多少，而忽視了幼兒在活動(dòng)過程中存在的個(gè)體差異性與發(fā)展的整體性。

三、幼態(tài)持續(xù)理論對(duì)幼兒教育的啟示

（一）幼兒教育應(yīng)重視童年期的價(jià)值

首先，幼態(tài)持續(xù)帶來的發(fā)展延遲使得人類大腦從出生后直至青春期還可以持續(xù)發(fā)展，在環(huán)境的作用下人類個(gè)體的腦神經(jīng)細(xì)胞不斷形成新的聯(lián)結(jié)，并根據(jù)需要做出改變與調(diào)節(jié)。這也是人類在認(rèn)知、社會(huì)、情感上有極強(qiáng)的適應(yīng)性和靈活性的原因。人的發(fā)展是非線性的，所以兒童教育應(yīng)為幼兒準(zhǔn)備全面、基礎(chǔ)的內(nèi)容，為未來無限的發(fā)展做準(zhǔn)備。

其次，不成熟不僅保證了發(fā)展的靈活性與可塑性，而且避免了幼兒受到過量刺激。教育和干預(yù)所提供的刺激應(yīng)該是適宜有度的，符合幼兒當(dāng)前的發(fā)展水平的。

最后，兒童的不成熟的特質(zhì)對(duì)其認(rèn)知發(fā)展也有著積極的作用。由于兒童的不成熟，他們常常會(huì)對(duì)自身能力抱有樂觀主義的態(tài)度。正是因?yàn)檫@種樂觀主義的態(tài)度使得幼兒愿意嘗試各種不同的活動(dòng)，從而促進(jìn)其認(rèn)知、社會(huì)交往等能力向更高層次發(fā)展。

（二）幼兒教育應(yīng)重視游戲的價(jià)值

游戲是重要的幼態(tài)持續(xù)行為。游戲作為最適合幼兒發(fā)展的活動(dòng)，其價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，游戲是兒童的天性。兒童花費(fèi)幾乎所有的時(shí)間和精力在游戲活動(dòng)上，游戲活動(dòng)所帶來的效益是不可估量的。

其次，游戲符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律。在游戲活動(dòng)中，幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，綜合采用多種感官全身心地投入游戲，身體、認(rèn)知、語言、社會(huì)交往等能力均能獲得發(fā)展。

最后，游戲?qū)τ變旱纳硇娜娼】蛋l(fā)展起到積極作用。游戲的情境性、趣味性能夠激發(fā)幼兒的求知欲和好奇心，讓幼兒在游戲過程中獲得全方面的發(fā)展。

（三）幼兒教育應(yīng)形成兒童意識(shí)

兒童意識(shí)的覺知程度和水平?jīng)Q定了人們是否能正確看待兒童、尊重兒童期的價(jià)值、尊重幼兒的主體性等。正確科學(xué)的兒童意識(shí)表現(xiàn)為，肯定兒童期對(duì)人類發(fā)展的重要作用，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律；正確認(rèn)識(shí)幼兒與成人的差異性，追隨幼兒的興趣與需求；保護(hù)幼兒的權(quán)利，為幼兒的身心全面發(fā)展提供相應(yīng)的環(huán)境與條件。

幼態(tài)持續(xù)理論向我們揭示了延長(zhǎng)的童年期的價(jià)值、不成熟對(duì)于兒童的適應(yīng)作用、童年期的可塑性和靈活性等，對(duì)于形成正確的兒童意識(shí)有重要意義。兒童意識(shí)所包含的內(nèi)容與幼態(tài)持續(xù)理論傳遞出的觀點(diǎn)相符合。幼態(tài)持續(xù)理論從進(jìn)化生物學(xué)的角度肯定了兒童意識(shí)的重要性，對(duì)推進(jìn)全社會(huì)樹立正確科學(xué)的兒童意識(shí)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。