袁高麗

（硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 昆山 215332）

在中國特色社會主義的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，高職院校時代新人將要接過歷史的接力棒，朝著中華民族幾千年來共同追尋的方向持續(xù)咬緊牙關(guān)不放松，用自己的青春，用自己的汗水，用自己的方式述說著屬于新時代青年的故事；用自己的行動，自己的奮斗，自己的持之以恒書寫著屬于新時代高職院校新人的濃墨重彩的一筆。在百年未有之大變局的大時代環(huán)境下，高職院校時代新人要立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興重任的合格新人。

一、“大志、大德、大才、大任”教育現(xiàn)實(shí)情況解析

高職院校時代新人，“大志”教育客觀存在著部分學(xué)生理想信念缺失，得了精神上的“軟骨病”；“大德”教育凸顯出部分時代新人道德養(yǎng)成缺乏，道德實(shí)踐不積極；“大才”教育反映出一些學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，本領(lǐng)才干不強(qiáng)；“大任”教育面臨擔(dān)當(dāng)意識薄弱，大任精神不強(qiáng)的現(xiàn)狀。高職院校時代新人部分存在精神上懈怠，生活上懶散，學(xué)習(xí)上茫然的現(xiàn)實(shí)，青春歲月就像無舵之舟一樣漂泊不定。

（一）理想信念缺失，精神上“軟骨病”

高職院校時代新人，從其現(xiàn)實(shí)性上分析，客觀存在沒有理想、理想模糊、信念不堅定的痛點(diǎn)。在具體的思政教學(xué)過程中以及日常與學(xué)生的交流交談中，可以很明顯的感受到這個問題。如部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和手機(jī)，對于自己的未來之路缺乏清晰的理想和堅定實(shí)現(xiàn)的信念。抑或部分學(xué)生有些許理想，但更多的還是停留在個人理想范圍，沒有充分與國家發(fā)展規(guī)劃大趨勢和社會發(fā)展的總步調(diào)有效結(jié)合。這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是高職院校時代新人理想信念層面的現(xiàn)實(shí)寫照，從而直接導(dǎo)致高職院校時代新人的精氣神不足，臉上洋溢的青春氣息不足，朝氣不夠。此類不足、不夠，缺失的現(xiàn)狀，使得高職院校時代新人的意志力、行動力、果斷性都大打折扣，甚至?xí)艿藉e誤思想行為的影響，從而走上歪路，嚴(yán)重的就被時代洪流所淘汰和埋沒。

（二）道德養(yǎng)成缺乏，道德實(shí)踐不積極

高職院校時代新人的道德養(yǎng)成教育在其現(xiàn)實(shí)性上是持續(xù)性的。大部分時代新人都具備辨別善惡美丑、是非曲直的水準(zhǔn)，都有正確的道德認(rèn)知水平。在具體的教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中，高職院校時代新人明大德的痛點(diǎn)在于道德養(yǎng)成缺乏，道德實(shí)踐不積極。高職院校部分學(xué)生主要的道德養(yǎng)成的缺乏在于高尚的道德品質(zhì)追求和自我約束，主要表現(xiàn)在出口成臟、投機(jī)取巧、自作聰明、人云亦云、盲目跟風(fēng)等現(xiàn)實(shí)問題。從而在道德實(shí)踐中就會不積極、不主動，也沒辦法帶動他人崇德向善。道德力量的不持久性、不深沉性直接影響著高職院校時代新人的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，影響著民族的文明素養(yǎng)。在坦蕩壯闊的新時代奮斗道路上，高職院校時代新人的青春底色須勤加擦拭，得到大德的滋養(yǎng)和雨潤。

（三）學(xué)習(xí)動力不足，本領(lǐng)才干不強(qiáng)

馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是決定事物成敗的關(guān)鍵［1］。造成這種現(xiàn)狀的因素有很多，但就其現(xiàn)實(shí)性上，高職院校時代新人內(nèi)心求知欲不強(qiáng)，學(xué)習(xí)動力不足從而決定了自身不具備高強(qiáng)的本領(lǐng)才干。高職院校課堂上的教學(xué)現(xiàn)狀就是教師講臺上慷慨激昂，情懷滿滿，部分學(xué)生講臺下無動于衷，我行我素。高職院校教師想盡一切辦法，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，而高職院校時代新人普遍聽課率、抬頭率等效果一般。歷史的接力棒即將交到高職院校時代新人的手里，能否高水準(zhǔn)地接過來，并擲地有聲地朝著夢寐的目標(biāo)奮勇而上，是目前高職院校面臨并需要迅速有效解決的一個時代課題，也是高職院校時代新人必須清醒意識到并著力去面對的現(xiàn)實(shí)課題。

（四）擔(dān)當(dāng)意識薄弱，大任精神不實(shí)

“青春至美是擔(dān)當(dāng)”，高職院校時代新人的格局和責(zé)任意識更多的還是關(guān)注在自身的發(fā)展和前途命運(yùn)上，高職院校時代新人比較多的在日常生活壓力、學(xué)習(xí)就業(yè)壓力所環(huán)繞，更多的精力和心思主要集中在自我生活上。“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神僅僅停留在認(rèn)知的層面，思想深處、行動自覺落實(shí)上缺乏和不足。部分時代新人總是認(rèn)為擔(dān)當(dāng)意識也好，大任精神也罷都是別人抑或有大能力的人需要去完成的事情，自己過好自己的生活就行。這種局限的、片面的主觀意識是錯誤的，完全把個人前途命運(yùn)與國家前途命運(yùn)之間的緊密關(guān)系割裂了。高職院校時代新人的大局觀有待進(jìn)一步提升和強(qiáng)化，只有在正確的大局觀的基礎(chǔ)上，高職院校時代新人的使命擔(dān)當(dāng)意識才會增強(qiáng)，才會主動融入國家、社會、民族發(fā)展和壯大的時代洪流中。

二、“大志、大德、大才、大任”教育之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系

“大志、大德、大才、大任”教育是呼喚，是號召，更是要求?！傲⒋笾尽本褪且谐绺叩睦硐胄拍?，是鋪墊和基石；“明大德”就是要錘煉高尚品格，是旗幟和方向；“成大才”是要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，是目標(biāo)和追求；“擔(dān)大任”就是要有“奉獻(xiàn)祖國、服務(wù)人民、盡心盡力、勇于擔(dān)責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，這是使命和落腳點(diǎn)。四個維度的內(nèi)涵和要求之間相輔相成，緊密相連，互相交織，為高職院校時代新人提供了前進(jìn)方向和參照標(biāo)準(zhǔn)。

（一）以“立大志”為鋪墊和基石，勇攀時代高峰

縱觀古今中外，凡有所成就者，無不有著崇高的理想信念，無不立下遠(yuǎn)大志向。理想讓我們從渾渾噩噩的精神狀態(tài)泥潭中脫離出來，對人生有著清晰的規(guī)劃和任務(wù)；堅定的信念是人生規(guī)劃和任務(wù)能否順利實(shí)施、能否如期進(jìn)行的重要精神力量。立大志是培育高職院校可信可愛可擔(dān)當(dāng)時代新人的鋪墊和基石?；焕?，基石缺失，都無法向更高的山峰攀登，最終只會停留在山腳甚至在半山腰停滯不前。在攀向民族偉大復(fù)興的崎嶇復(fù)雜的山路上，高職院校時代新人要永不放棄、敢于拼搏，克服山路上的一切曲折，最終融入國家、民族、社會的洪流中，共同到達(dá)勝利和希望的終點(diǎn)。并且，高職院校時代新人心中要裝著祖國的大好河山，心系自己的骨肉同胞，為中國特色社會主義的發(fā)展立下遠(yuǎn)大的志向。

（二）以“明大德”為旗幟和方向，彰顯美好德行

高尚的品格修養(yǎng)是每個人的畢生修養(yǎng)課程?！抖Y記·大學(xué)》開篇立論，明確指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”［2］。高職院校時代新人要自覺揚(yáng)起“大德”的旗幟，完善自身高尚的品格修養(yǎng)，自覺彰顯優(yōu)秀的德行。不僅可以照亮自己，品學(xué)兼優(yōu)，而且會潛移默化地滋潤其他的高職院校時代新人。明大德是一面旗幟，無論成就多么偉大的事業(yè)，擔(dān)當(dāng)多么偉大的重任，都需要具有良好的精神風(fēng)貌和較高的道德水準(zhǔn)。品行不端、道德水準(zhǔn)缺失就容易在重要崗位，關(guān)鍵時刻對國家、民族、人民造成危害，甚至是不可計量的后果。在中國特色社會主義的任務(wù)目標(biāo)落實(shí)過程中，高職院校時代新人要自覺落實(shí)明大德的相關(guān)內(nèi)涵要求。

（三）以“成大才”為目標(biāo)和追求，鑄造一番事業(yè)

歷史發(fā)展的長河中，人類終其一生都在追尋真理和價值成就。面對社會的競爭生存壓力、面臨時代嶄新的課題，高職院校時代新人需要不斷豐富自己的學(xué)識，增長自己的見識，刻苦鉆研理論技能，增強(qiáng)自身競爭力，朝著成大才目標(biāo)不斷努力前行。幸福是奮斗出來的［3］，通過對幸福的不斷追求，對成大才目標(biāo)的持續(xù)追尋，終將有一番作為。高職院校時代新人要自覺與懶惰、昏昏沉沉、渾渾噩噩等影響成大才的不良因素做斗爭，成為學(xué)習(xí)型社會中的創(chuàng)新人才，不斷增強(qiáng)自身本領(lǐng)才干，全面可持續(xù)發(fā)展。絕不能降低對本領(lǐng)才干的要求，放松對本領(lǐng)才干的追求，每個人的能力從一定程度上來說是有限的，但高職院校時代新人要有在自己所學(xué)、所知領(lǐng)域成就一番事業(yè)的決心信心，要有成大才的氣魄和決斷。

（四）以“擔(dān)大任”為使命和落腳點(diǎn)，肩負(fù)歷史使命

大任精神集中體現(xiàn)在自身對國家、勞動人民的奉獻(xiàn)精神和擔(dān)責(zé)意識上。大任所包含的內(nèi)容和層面是個人與社會的結(jié)合，是個人前途命運(yùn)與國家、民族前途命運(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系，是小我與大我的關(guān)系問題。個體的成功固然是一種收獲和能力證明，但真正的成就卻是為祖國，為民族，為自己的骨肉同胞所創(chuàng)造和獲得的。這種大愛無疆的舉動才具有發(fā)光發(fā)亮的更大能量。放眼古今中外，名垂歷史的可敬人物，無不是把大我放在小我前面，做到“我將無我”的偉大境界。無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任意識?？删纯蓯劭蔀榈臅r代新人們，都要把擔(dān)大任作為自身發(fā)展的使命和落腳點(diǎn)。

三、“大志、大德、大才、大任”教育培育路徑探究

高職院校時代新人“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的意識培育，并轉(zhuǎn)化為自覺行動是當(dāng)前高職院校面臨的一項長期而復(fù)雜的研究課題，是一項任重道遠(yuǎn)的命題。本文主要從“知情意行”四個層面探索高職院校時代新人“大志、大德、大才、大任”教育（以下簡稱“四大”教育）的路徑。

（一）深化“大志、大德、大才、大任”教育的理論認(rèn)知度

高職院校時代新人要有即將接過歷史發(fā)展接力棒的使命感和緊迫感，從思想意識上重視并主動融入國家發(fā)展規(guī)劃的大趨勢中去。當(dāng)下絕不是停滯不前、樂不思蜀、滿足現(xiàn)狀的時候，高職院校時代新人對此要有清醒的認(rèn)知，要有自己的使命自覺。首先，需要高職院校思政教師通過教學(xué)平臺、線上線下課程等教學(xué)手段，讓高職院校時代新人清晰地了解新時代背景下國家和社會對青年的期盼和需求。其次，需要講明白“四大”教育內(nèi)涵、之間的關(guān)系等問題，不斷強(qiáng)化高職院校時代新人對“四大”教育的認(rèn)知度。在此前提下，高職院校時代新人須時常用“四大”教育來雕琢和要求自己，對照自身所存在的不足，逐個逐漸地改變和進(jìn)步，使自己在時代發(fā)展的大浪潮中不被淘汰和淹沒。

（二）加強(qiáng)“大志、大德、大才、大任”教育的情感認(rèn)同度

影響高職院校時代新人精神狀態(tài)和自身風(fēng)貌很重要的一個因素就是學(xué)生對教育的情感價值認(rèn)同度。如果只是停留在“四大”教育認(rèn)知的表面，無法內(nèi)化為高職院校時代新人的心里自覺，無法外化為行動自覺，那么這項艱難復(fù)雜的命題，還只是停留在理論層面。革命的故事、英雄們的故事就是鮮活生動的情感認(rèn)同故事，通過這些真實(shí)鮮活的故事，在具體的教學(xué)過程中，能夠非常有效地提升高職院校時代新人對祖國民族大家庭的歸屬感和認(rèn)同感。高職院校時代新人能夠從歷史中找到屬于前人的信仰的堅定力量，能夠獲得自身的啟發(fā)，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。并讓學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活思想實(shí)際，從正反兩方面不斷探索“大志、大德、大才、大任”教育的真理性和內(nèi)涵價值，從而在情感上升華高職院校時代新人的認(rèn)同度。

（三）錘煉“大志、大德、大才、大任”教育的堅強(qiáng)意志力

“大志、大德、大才、大任”教育的執(zhí)行需要高職院校時代新人堅強(qiáng)的意志力。意志力的錘煉并非一朝一夕可以達(dá)成，在具體的教學(xué)過程中，要告誡學(xué)生勿操之過急，勿期望一下子形成堅毅的品格，要在日常的瑣碎小挫折，小曲折中不斷磨礪自己面對困難的能力和信心。高職院校時代新人要以愚公移山的不懈精神武裝自己，要有對自己未來所走道路復(fù)雜性、艱難性的充足心理準(zhǔn)備，不斷打磨自身的堅強(qiáng)意志力品格，敢為人先，勇立潮頭。主動從革命先輩中學(xué)習(xí)他們身上所具有的美好意志品質(zhì)，不斷完善自身，不怕難，不怕輸，坦坦蕩蕩接受生活對自己的歷練和洗禮，輸了不怕，輸了再來，咬緊牙關(guān)，永攀屹立在眼前的高峰，緊跟新時代的步伐，自覺融入中華民族偉大復(fù)興奮斗的大軍中，要有“請國家和人民放心、強(qiáng)國有我”的強(qiáng)大意志力。

（四）落實(shí)“大志、大德、大才、大任”教育的強(qiáng)大執(zhí)行力

“四大”教育的認(rèn)知度、認(rèn)同感、意志力的培育，歸根到底還是要落實(shí)在高職院校時代新人執(zhí)行力上。高職院校時代新人“四大”教育的行動力，除了高校時代新人自身的驅(qū)動力和執(zhí)行力以外，還需要高職院校借助各種途徑加強(qiáng)高職學(xué)生行動力的持久性。如借助四史宣傳教育，普及四史知識，進(jìn)一步有效強(qiáng)化高職院校時代新人的時代責(zé)任感和歷史使命感；通過各大網(wǎng)絡(luò)平臺公眾號的宣傳，紅色基地的洗禮，各項社會志愿實(shí)踐服務(wù)活動，讓高職院校時代新人從校內(nèi)到校外，校外回歸到校內(nèi)的雙循環(huán)，提升高職院校時代新人的參與感、獲得感和幸福感。此外，高職院校時代新人可以積極參加各種技能大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽等明確自身的理想信念，彰顯美好的品德，夯實(shí)自身的本領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興的大任。

四、結(jié)語

在百年未有之大變局的大時代局勢下，中國特色社會主義不斷優(yōu)化發(fā)展進(jìn)程下，高職院校時代新人要有時代新人的內(nèi)在自覺，不斷強(qiáng)化自身“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的責(zé)任意識。在新趕考路上，做可信可愛可擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。