由四川省文化和旅游廳統(tǒng)籌打造、四川省文化館專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)、巴中市文化館與巴中市巴州區(qū)文廣旅局共同創(chuàng)演的四川揚(yáng)琴《蜀道》，創(chuàng)意獨(dú)特、構(gòu)思精巧、演繹精湛，用具有象征意義的手法熱情謳歌祖國(guó)的偉大變化，深情禮贊“治蜀興川”所取得的偉大成就。

一、古今對(duì)比，蜀道之變是道路自信的實(shí)踐驗(yàn)證

古蜀道歷史悠久，已有3000多年的歷史?！笆竦馈币辉~最早出現(xiàn)于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“巴、蜀道險(xiǎn)，秦之遷人皆居蜀?！痹?shī)仙李白《蜀道難》一詩(shī)，將山高谷深、道路崎嶇、貫穿秦巴山脈的蜀道描繪得淋漓盡致。曲藝作品四川揚(yáng)琴《蜀道》，以李白與巴女一場(chǎng)跨越時(shí)空的古今對(duì)話(huà)，呈現(xiàn)了古蜀道歷時(shí)千載的滄桑巨變。從“詩(shī)仙”李白口中的“百步九折縈巖巒，畏途巉巖不可攀”到巴女口中的“高速公路通云天，高鐵汽笛聲聲歡”，從“蜀道難”到“蜀道暢”，從“蜀道窮”到“蜀道富”，天塹化坦途，滄海變桑田的背后，是巴蜀大地堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的生動(dòng)實(shí)踐。

在“治蜀興川”的道路上，四川始終不曾停下腳步。1970年7月1日，凝聚了30萬(wàn)鐵道兵心血的成昆鐵路建成通車(chē)。2018年12月31日，雅康高速公路全線(xiàn)建成通車(chē)，結(jié)束了甘孜州不通高速的歷史。再看“川藏第一橋”瀘定大渡河大橋，1400米不見(jiàn)一個(gè)橋墩，向世界展現(xiàn)了中國(guó)力量。還有首條北向出川的西成高鐵線(xiàn)路，首條南向出川的成貴高鐵線(xiàn)路，更有成都天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建成投用，東西暢達(dá)、南北貫通、陸?；?jì)的“四向八廊”海陸空全域開(kāi)放的立體交通體系即將成型，巴蜀與世界的距離不斷拉近，蜀道從此不再難。

二、時(shí)空跨越，蜀道之變是道路自信的四川答卷

“蜀道之難，難于上青天”，交通問(wèn)題一直影響著四川發(fā)展?！妒竦馈穭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)時(shí)空跨越，讓觀眾看到了“開(kāi)放包容、崇德尚實(shí)”的四川精神。在揚(yáng)琴的“坐地傳情”中，我們看到了四川人民在堅(jiān)定道路自信方面交出的四川答卷。

奮勇開(kāi)拓，吃苦耐勞，敢為人先。據(jù)史料記載，巴蜀地區(qū)在北宋時(shí)期誕生了世界上最早的紙幣——交子，有中國(guó)最早的官辦地方學(xué)校文翁石室。川人中有“五四運(yùn)動(dòng)”的文壇先行者郭沫若、巴金，有令敵人聞風(fēng)喪膽的川軍將士，有開(kāi)國(guó)元帥朱德、劉伯承、聶榮臻和陳毅，更有改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。四川人民在繼承古蜀先民開(kāi)放包容胸襟的同時(shí)，歷經(jīng)數(shù)代耕耘，將成都平原變成沃野千里，不斷哺育和滋養(yǎng)著一代又一代巴蜀兒女投身于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)事業(yè)。

脫貧攻堅(jiān)，凝心聚力，精準(zhǔn)施策。八年攻堅(jiān)，從川西北的雪域高原到?jīng)錾揭蛥^(qū)的深山峽谷，從川東北的革命老區(qū)到烏蒙山區(qū)的崇山峻嶺，貧困地區(qū)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民群眾的幸福指數(shù)逐年上升。

抗震救災(zāi)，同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱。巴蜀大地因其特殊的地理位置和地質(zhì)構(gòu)造，災(zāi)難頻發(fā)，地震災(zāi)害、高溫酷暑、新冠疫情接踵而至。災(zāi)難發(fā)生伊始，黨中央和四川省委省政府總是第一時(shí)間采取應(yīng)對(duì)措施，以人民群眾生命安全為底線(xiàn)，妥善做好各項(xiàng)保障工作。廣大黨員干部沖鋒在前，形成一個(gè)個(gè)震不垮、敢擔(dān)當(dāng)、勇作為的戰(zhàn)斗堡壘。廣大四川人民群眾發(fā)揚(yáng)四川人積極樂(lè)觀、敢打敢拼的精神，積極響應(yīng)政府號(hào)召，生死較量不畏懼，千難萬(wàn)險(xiǎn)不退縮，抗震救災(zāi)，共克時(shí)艱，取得了一次又一次勝利。

鄉(xiāng)村振興，興微繼絕，共同發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，四川把做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，以產(chǎn)業(yè)振興推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，改善鄉(xiāng)村面貌，提升鄉(xiāng)村文明，重建鄉(xiāng)村倫理，重構(gòu)鄉(xiāng)村秩序，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

在中國(guó)道路上堅(jiān)定前行了七十余載的巴蜀大地，早已不是人們眼中的“巴山楚水凄涼地”。

三、文化隱喻，蜀道之變是道路自信的生動(dòng)解讀

揚(yáng)琴《蜀道》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)運(yùn)用來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中的“比”“興”手法，蜀道既是實(shí)指巴蜀地區(qū)的道路交通，也是代指巴蜀地區(qū)的發(fā)展之路、振興之路，是巴蜀大地堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的生動(dòng)解讀，具有更深層次的文化隱喻。

“蜀道”是見(jiàn)證巴蜀大地發(fā)展的歷史之路。通過(guò)時(shí)空對(duì)話(huà)，唱出了蜀道深厚的歷史淵源，唱出了中華民族五千多年文明史、新中國(guó)七十多年發(fā)展史和改革開(kāi)放四十多年奮斗史。李白的唱詞中，“蜀道難”就是“世道難”，新時(shí)代不再有李白口中舊社會(huì)那些“守觀攔路的”“磨牙吮血的”“殺人如麻的”，不再“行路難”?！笆竦馈背休d著巴蜀人民的奮斗與夢(mèng)想，講述著巴蜀大地從站起來(lái)、富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的奮斗故事，反映著巴蜀地區(qū)的歷史之變、經(jīng)濟(jì)之變、社會(huì)之變。

“蜀道”是遵循人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律之路。巴女說(shuō)：“現(xiàn)在已不是從前?！蔽覀冞x擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，遵循人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和人類(lèi)文明進(jìn)步趨勢(shì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握?！盀槭裁词竦廊绱藢?？”“為什么世道變清安？”“為什么人心會(huì)變暖？”四川揚(yáng)琴《蜀道》的滄海桑田正是對(duì)我們深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)性和真理性，自覺(jué)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的生動(dòng)解讀。我們要旗幟鮮明地抵制和批判視西方道路為“普世道路”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，堅(jiān)定道路自信，不斷為美好生活而奮斗。

“背二哥的腳步聲已被風(fēng)吹散，深深淺淺的嘆息消失在從前?！蔽覀儽貙?jiān)定道路自信，在新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，繼續(xù)保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，推動(dòng)治蜀興川再上新臺(tái)階，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮力譜寫(xiě)四川發(fā)展新篇章，以實(shí)際行動(dòng)慶祝黨的二十大勝利召開(kāi)。