川劇幫腔與民族唱法各有自己的特點(diǎn)，兩者之間的融合極大地拓展了民族聲樂的演唱技巧以及情感表達(dá)方式?？梢?，民族聲樂在發(fā)展的道路上，也需要不斷融合中國傳統(tǒng)戲曲中的優(yōu)美唱腔以及豐富的演唱技巧，這樣才能更適合時(shí)代發(fā)展的需求。

川劇有五個劇種，是唯一的多劇種的地方戲。川劇史家、藝術(shù)家們談到川劇的源流沿革，還有追溯到晚唐“雜劇”、南宋“川雜劇”的，甚至有川劇高腔尚早于江西“弋陽腔”、清代蜀伶魏長生所唱秦腔系四川之“秦腔”種種不同的說法，足見川劇的歷史。川劇五個劇種中，現(xiàn)流傳最廣，排演最多的就是川劇高腔。

高腔的特點(diǎn)就是“幫、打、唱”。其中幫腔是助推高潮的作用?！皫汀奔词菐颓?，在川劇表演中，其作用就像一個旁觀敘述的人。幫腔首先在劇中有從局外展現(xiàn)的形式，有敘事人的身份，但他并不游離于劇情之外，而是在劇情發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，以畫外音或旁白的方式，對劇情起著催化、點(diǎn)化的作用。川劇幫腔在演唱時(shí)要求靈活的運(yùn)用演唱技巧，讓唱腔變得更加靈動，同時(shí)還要注意運(yùn)用唱腔來表達(dá)人物的情感，從而更好的塑造人物的音樂形象。在新編川劇《草鞋縣令》中，既遵循了傳統(tǒng)川劇的基本演繹方式，突出了四川地方元素與特色，同時(shí)在表現(xiàn)手法上也有大膽的創(chuàng)新與突破，作曲家還加入了合唱，使整部劇更加符合新時(shí)代的審美意趣，更接地氣。劇中的開篇“兩山夾一溝，有船難行舟；人無三代富，官至七品休；咦？官自七品修?！边\(yùn)用了說唱藝術(shù)，四川揚(yáng)琴和清音的元素，用似唱非唱，似歌非歌的呈現(xiàn)形式表達(dá)了什邡當(dāng)?shù)氐拿裰{。在合唱中融入了劇情，女高音用一句高音輕嘆反對，又有歌劇的韻味蘊(yùn)含在內(nèi)。簡短的一句吟唱，與緊接著呼天搶地的“救命，冤枉”給觀眾極強(qiáng)的沖擊感和代入感，從而進(jìn)入劇情，超越了戲曲幫腔的局限性。

原創(chuàng)川劇《草鞋縣令》中，富有巴蜀文化韻味的采茶片段。合唱演員用四川話演唱，能表現(xiàn)出巴蜀地域的特色文化。提升打造的新編川劇《草鞋縣令》采茶片段從情緒上發(fā)生了變化，“春雨送人離，樹下滿別情，風(fēng)送茶香天涯遠(yuǎn)，魂留茶根盼歸人”體現(xiàn)出了高景關(guān)的村民為保生計(jì)不得不離開家鄉(xiāng)的傷感之情。作曲家用了男女聲四個聲部來豐富音色，將現(xiàn)代音樂與川劇相結(jié)合，體現(xiàn)了音樂的立體感，這也是川劇的一大突破。

作曲家將合唱廣泛運(yùn)用到新編川劇《草鞋縣令》的開篇、劇中的采茶、主演的獨(dú)白、以及最后峰回路轉(zhuǎn)的圓滿結(jié)局。合唱在里面對人物內(nèi)心的轉(zhuǎn)折和變化起的作用，跟幫腔相比更代表旁觀者的態(tài)度，并且融入了角色，劇中村民走上舞臺與主演對唱道：“為國家再添五千好黎民”，生動刻畫了主演的內(nèi)心，為民削罪，為民造福，離微不二把心修……給觀眾極大的代入感。在尾聲的“江山社稷一葉舟，民意湯湯萬古流，離微不二把心修，不負(fù)天地載魂舟，官自七品修，官休心不休……”這一頭一尾兩首合唱在直觀表達(dá)全劇題旨的同時(shí)，也成功將《草鞋縣令》全劇的主題思想由廉吏清官的故事升華到“惟民至上”的為官之道、為人之道的悟道上。

正是這些創(chuàng)新地將合唱與川劇幫腔相結(jié)合的音樂表現(xiàn)形式大大地豐富了戲曲音樂的表現(xiàn)力，拓展了戲曲表演的音樂視野 ，使聽覺感受更加飽滿、豐富。而這些唱腔之外的歌唱，充分考慮到川劇的音樂風(fēng)格和韻味，與劇情渾然一體，相得益彰，自然而流暢，是在傳統(tǒng)創(chuàng)新劇目中進(jìn)行的大膽而成功的嘗試。川劇幫腔與民族唱法各有自己的特點(diǎn)，兩者之間的融合極大地拓展了民族聲樂的演唱技巧以及情感表達(dá)方式?？梢姡褡迓晿吩诎l(fā)展的道路上，也需要不斷融合中國傳統(tǒng)戲曲中的優(yōu)美唱腔以及豐富的演唱技巧，這樣才能更適合時(shí)代發(fā)展的需求。其中與川劇的融合不僅可以使民族聲樂得到更好的發(fā)展，還能夠促進(jìn)川劇的傳承與創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)雙向發(fā)展。